валькирия кто это такая в скандинавском мифологии

Валькирия

Валькирия

Основное имя

Происхождение

Сторона

Содержание

Этимология названия

Валькирия с древнеисландского можно дословно перевести как «выбирающая убитых».

Мифология

Валькирия в скандинавской мифологии — дочь славного воина или конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и решает, кому из воинов выжить в битве, а кому − погибнуть. Погибшие отправляются в небесный чертог — Вальхаллу, которой правит бог Один. С гривы её коня (облака) капает оплодотворяющая роса, а от её меча исходит свет.

В Вальхалле умершие воины становятся эйнхерджарами (древнескандинавскими «одиночными (или однократными) бойцами»). Когда эйнхерджары не готовятся к событиям Рагнарёка, валькирии приносят им мед. Валькирии также появляются как любители героев и других смертных, где их иногда называют дочерьми королевской семьи, иногда сопровождаются воронами, а иногда связаны с лебедями или лошадьми.

В скандинавской мифологии

Девы-воительницы изображаются в доспехах, шлемах с рогами или крыльями, со щитами и копьями. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникает северное сияние.

Миссия валькирий — сопровождать погибших героев в Вальхаллу. Кроме того, в Вальхалле валькирии прислуживают воинам за столом, разнося им мёд. Иногда им даруется право решать исход битвы, а иногда они лишь выполняют веления Одина. В мифах валькирии предстают дочерьми Одина.

В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырей. Они фигурируют в качестве возлюбленных героев Хельга и Велунда. Валькирию Сигрдриву, в последующей традиции отождествлённую с Брюнхильд, Один наказывает и погружает в сон (она больше не будет участвовать в битвах и выйдет замуж) за то, что она его ослушалась и в поединке между конунгами дала победу не Хьяльм-Гуннару (которому Один обещал победу), а Агнару; её пробуждает великий герой Зигфрид («Старшая Эдда», «Речи Сигрдривы»).

Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать.

Археологическая запись

Женские фигуры, носители кубков и рогов

Viking Age stylized silver amulets depicting women wearing long gowns, their hair pulled back and knotted into a ponytail, sometimes bearing drinking horns, have been discovered throughout Scandinavia. These figures are commonly considered to represent valkyries or dísir. According to Mindy MacLeod and Bernard Mees, the amulets appear in Viking Age graves, and were presumably placed there because «they were thought to have protective powers».

The Tjängvide image stone from the Baltic island of Gotland, Sweden features a rider on an eight-legged horse, which may be Odin’s eight-legged horse Sleipnir, being greeted by a female, which may be a valkyrie at Valhalla. The 11th century runestone U 1163 features a carving of a female bearing a horn that has been interpreted as the valkyrie Sigrdrífa handing the hero Sigurd (also depicted on the stone) a drinking horn.

In 2013, a small figure dated at around 800 AD was discovered in Hårby, Denmark by three amateur archaeologists. The figurine portrays a woman with long hair knotted into a ponytail who is wearing a long dress which is sleeveless and vest like at the top. Over the top of her dress she is wearing an embroidered apron. Her clothing keeps the woman’s arms unobstructed so she can fight with the sword and shield she is holding. Commenting on the figure, archaeologist Mogens Bo Henriksen said that «there can hardly be any doubt that the figure depicts one of Odin’s valkyries as we know them from the sagas as well as from Swedish picture stones from the time around AD700».

Рунические надписи

Specific valkyries are mentioned on two runestones; the early 9th century Rök Runestone in Östergötland, Sweden, and the 10th-century Karlevi Runestone on the island of Öland, Sweden, which mentions the valkyrie Þrúðr. On the Rök Runestone, a kenning is employed that involves a valkyrie riding a wolf as her steed:

That we tell the twelfth, where the horse of the Valkyrie [literally «the horse of Gunnr»] sees food on the battlefield, where twenty kings are lying.

Among the Bryggen inscriptions found in Bergen, Norway, is the «valkyrie stick» from the late 14th century. The stick features a runic inscription intended as a charm. The inscription says that «I cut cure-runes», and also «help-runes», once against elves, twice against trolls, thrice against thurs and then a mention of a valkyrie occurs:

Against the harmful skag-valkyrie,
so that she never shall, though she never would –
evil woman! – injure (?) your life.

MacLeod and Mees state that the opening lines of the charm correspond to the Poetic Edda poem Sigrdrífumál, where the valkyrie Sigrdrífa provides runic advice, and that the meaning of the term skag is unclear, but a cognate exists in Helgakviða Hundingsbana I where Sinfjötli accuses Guðmundr of having once been a «skass-valkyrie». MacLeod and Mees believe the word means something like «supernatural sending», and that this points to a connection to the Ragnhild Tregagás charm, where a valkyrie is also «sent forth».

Происхождение и развитие

Various theories have been proposed about the origins and development of the valkyries from Germanic paganism to later Norse mythology. Rudolf Simek suggests valkyries were probably originally viewed as «demons of the dead to whom warriors slain on the battlefield belonged», and that a shift in interpretation of the valkyries may have occurred «when the concept of Valhalla changed from a battlefield to a warrior’s paradise». Simek says that this original concept was «superseded by the shield girls—Irish female warriors who lived on like the einherjar in Valhall.» Simek says that the valkyries were closely associated with Odin, and that this connection existed in an earlier role as «demons of death». Simek states that due to the shift of concept, the valkyries became popular figures in heroic poetry, and during this transition were stripped of their «demonic characteristics and became more human, and therefore become capable of falling in love with mortals [. ].» Simek says that the majority of the names of the valkyries point to a warlike function, that most of valkyrie names do not appear to be very old, and that the names «mostly come from poetic creativity rather than from real folk-belief.»

MacLeod and Mees theorise that «the role of the corpse-choosing valkyries became increasingly confused in later Norse mythology with that of the Norns, the supernatural females responsible for determining human destiny [. ].»

Hilda Ellis Davidson says that, regarding valkyries, «evidently an elaborate literary picture has been built up by generations of poets and storytellers, in which several conceptions can be discerned. We recognise something akin to Norns, spirits who decide destinies of men; to the seeresses, who could protect men in battle with their spells; to the powerful female guardian spirits attached to certain families, bringing luck to youth under their protection; even to certain women who armed themselves and fought like men, for whom there is some historical evidence from the regions round the Black Sea». She adds that there may also be a memory in this of a «priestess of the god of war, women who officiated at the sacrificial rites when captives were put to death after battle.»

Davidson places emphasis on the fact that valkyrie literally means «chooser of the slain». She compares Wulfstan’s mention of a «chooser of the slain» in his Sermo Lupi ad Anglos sermon, which appears among «a blacklist of sinners, witches and evildoers», to «all the other classes whom he [Wulfstan] mentions», and concludes as those «are human ones, it seems unlikely that he has introduced mythological figures as well.» Davidson points out that Arab traveller Ibn Fadlan’s detailed account of a 10th-century Rus ship funeral on the Volga River features an «old Hunnish woman, massive and grim to look upon» (who Fadlan refers to as the «Angel of Death») who organises the killing of the slave girl, and has two other women with her that Fadlan refers to as her daughters. Davidson says that «it would hardly be surprising if strange legends grew up about such women, who must have been kept apart from their kind due to their gruesome duties. Since it was often decided by lot which prisoners should be killed, the idea that the god «chose» his victims, through the instrument of the priestesses, must have been a familiar one, apart from the obvious assumption that some were chosen to fall in war.» Davidson says that it appears that from «early times» the Germanic peoples «believed in fierce female spirits doing the command of the war god, stirring up disorder, taking part in battle, seizing and perhaps devouring the slain.»

Источник

Валькирия

Сегодня мы продолжаем удивительное путешествие по всем 9 мирам Древней Скандинавии, и затронем персонажей, которые, благодаря своей силе, своим навыкам и своей значимости в истории закрепили свои имена в веках. Более того, они настолько популяризировались, что нередко упоминаются и с славянской мифологии. Конечно, если вы читали нашу статью про Одина, то наверняка уже поняли, что речь в сегодняшней статье пойдет о Валькириях, знаменитых девах-воительницах, верных соратников Одина и просто красавиц. Мы постараемся рассказать вам все о них, об их значимости у скандинавов и славян, а также рассказать, какую роль они играли в давние времена.

Кто такие Валькирии

Таким образом, можно подвести собирательный образ Валькирии. Это дева-воительница, которая кружит над полем сражения (если не принимает в нем участия), отбирает там павших воинов, отличившихся своей храбростью, доблестью и силой. Этих воинов Валькирия сопровождает в мир иной. Древние народы считали, что Валькирии – полубоги, которые покровительствуют солдатам.

Несмотря на упоминание этих дев в разных мифологиях, история показывает, что изначально образ их идет именно с Древней Скандинавии. Поэтому и опираться, в нашей статье, мы будем в основном на скандинавские мифы. Что касается славянских Валькирий, то им мы уделим внимание в отдельном разделе этой статье.

Значение Валькирий в скандинавской мифологии

Скандинавские Валькирии относились к божествам низшего разряда. Их нередко сравнивали с норнами, которые пряли судьбы человечество около колодца жизни. Такое сравнение вполне характерно, учитывая тот факт, что Валькирии также обладали способностью и возможностью влиять и решать судьбы людей. В основном, девы-воительницы решали судьбы воинов на поле брани, но иногда они способны были определить судьбу человека при его рождении. Таких валькирий называли «небесными».

Во все времена скандинавских легенд, Валькирии считались помощницами Одина, а некоторые источники утверждают, что они его дочери. Практически всегда они сопутствовали своему владыке и покровителю. Более того, ни одно сражение в 9 мирах не проходило без Валькирий. В некоторых боях они участвовали сами, за другими – просто наблюдали. Более того, иногда у них было право решать исход битвы и назначать победителя, но в большинстве случаев они просто передавали волю Одина.

Впоследствии за эти решения Локи обвинил Одина в несправедливости на роковом пиру у Эгира, во время перебранки, когда Локи признался в убийстве Бальдра, но это уже совсем другая история.

Не удивительно, что изначально за Валькириями закрепился образ зловещих духов, предвестников смерти. Их стали называть «ангелами смерти», т.к. считалось, что Валькирии находятся в битвах добровольно из-за того, что у них вызывает искреннее удовольствие боль, страдания, раны и пролитая кровь.

Считалось, что Валькирии проносятся над сражением на крылатых конях, отыскивают лучших воинов – эйнхериев, подбирают их и забирают в Вальхаллу, где их уже ожидал Один и все другие избранные воины. Считалось, что они должны были проявить свое мужество и доблесть еще в одном бою, в последний день мира – Рагнарек.

Внешний вид Валькирий

Даже в древние времена, когда Валькирии считались ангелами смерти, не возникало и речи о спорах, касающихся их внешнего вида. Из себя они представляли бессмертных девушек невиданной красоты, которые облачались в золотые доспехи, обладали полным вооружением и на крылатых конях носились над полем сражения, либо же принимали в нем участие.

Очень часто упоминается факт, что Валькирии изображаются как девушки, которые сами обладают лебедиными крыльями, отчего их прозвали «лебедиными девами», однако этот облик они получили уже в более поздней мифологии, видимо, под влиянием христианства и славян.

Существуют и другие легенды. Исходя из них, Валькирии были женщинами богатырского сложения. Их сила и возможности – были практически безграничны. Этот образ уже в большей степени соответствует скандинавским легендам, испещренной легендами о великанах и их силе. Так вот, Валькирии всегда путешествовали на неоседланных конях, с невероятно жестким норовом, укротить которых могли только они, Валькирии.

Также некоторые источники описывали Валькирий как невероятных красавиц, обладающих изумительными и чистыми голосами. Такие девы-воительницы обычно изображались ткачихами, работающими на станках. Вот только ткань они плели не из нитей, а из человеческих кишок (видимо, павших воинов). Согласно легендам, именно таким образом они влияли на исход сражения в битвах.

Сколько всего было Валькирий

Рекомендуем по теме

А вот тут мы уже вступаем в область догадок и предположений. Дело в том, что практически каждый древний источник, дошедший до наших времен, предоставляет различные цифры. Так, например, известно о 3 Валькириях, которые осуществляли свою миссию под началом Одина.

А вот в «Старшей Эдде» и «Саге о Ньяле» – источниках, из которых мы знаем, наверное, около 50% информации по скандинавской мифологии, говорится о 13 Валькириях. Однако поздние источники насчитывают более 20 различных имен. Но и это далеко не предел.

Именно поэтому на данный вопрос практически невозможно дать верного ответа, ибо нет серьезных доказательств, подтверждающих какую-либо теорию. Примечательно, что каждая Валькирия сама выбирала себе имя, и обязательно, имя Валькирии должно было отождествляться со сражением. Ниже мы предоставим список Валькирий, имена которых дошли до наших дней, и которые были достоверно переведены.

В чем заключалась сила Валькирий

Несмотря на то, что Валькирии считались низшими божествами, сила их была огромной. Легенды гласят, что по силе и в воинском искусстве не могло сравниться с ними ни одно живое существо в 9 мирах. Даже оборотни, который оставили изрядный след в истории северных народов, уступали Валькириям в силе.

Существует легенда, которая говорит о том, что именно доспеха предоставляли девам-воительницам их огромную силу и способности.

Валькирии у славян

До сих пор, в глубинках России и других странах бывшего СССР можно встретить поселения староверов. Им доподлинно известно, что еще со времен Киевской Руси, у народа, а в особенности у воинов, был оберег, который так и назывался «Валькирия». Более того, в те далекие времена символ был крайне популярным и востребованным. Им даже запечатывали книги, чтобы их мудрость не досталась тем, кто ее не заслуживает.

К сожалению, до нас дошло очень мало информации, касающейся славянской Валькирии. Считалось, что в отличие от скандинавской мифологии, у славян Валькирия была полноценной богиней войны. Она забирала и сопровождала души погибших воинов в царство небесное. В переводе со старославянского, Валькирия переводится как:

Кроме того, схожесть славянской Валькирии прослеживается и в конечном пункте назначения. Считалось, что богиня сопровождает души воинов к Волху (богу войны, защитнику славян) в Вол Халу. Вот только богине приписывалось и то, что она, своим символом, могла защищать простых смертных от сглазов и заклятий.

У славян Валькирия была просто богиней, но не воительницей. Несмотря на то, что она была связана с ратным делом, сама богиня не воевала. Тем не менее, она могла решить исход сражения, а также могла дать дельный совет воинам, которые ее очень почитали и любили.

Тем не менее, у славян Валькирия была не самой востребованной богиней. И это не удивительно, ведь даже в те жестокие времена славяне отличались миролюбивым нравом, в отличие от европейских и скандинавских народов, где все залито кровью.

Главными достоинствами славянской Валькирии являлись:

Именно этими качествами наделялись и воины, носивший оберег Валькирии. Более того, даже позже, во времена расцвета Киевской Руси, символ Валькирии носил каждый воин на оружии, щитах или одеждах, реже – символ клеймили непосредственно на теле.

Валькирия – это вымышленный персонаж или реальный

Казалось бы, раз Один и все асгардцы – это мифические персонажи, то и Валькирии должны быть вымышленными. Но как бы не так. Археологи и историки доказывают, что не зря едят свой хлеб. Собственно говоря, речь идет о том, что ученым удалось доказать, что легендарные Валькирии вполне могли иметь реальный прототип.

Рекомендуем по теме

Изначально считалось, что женщина – хранительница домашнего очага. Во все времена права ее были урезаны. И уж никак женщина не могла участвовать в сражениях с мужчинами. Конечно, имелись заметки, говорящие о том, что женщины воевали, и очень даже часто, но противостоять множеству фактов, говоривших об обратном – никто из ученых не отваживался, без серьезных улик.

Так было до 1889 года, когда в одном из захоронений викингов в Швеции нашли похороненного воина, чья могила находилась невдалеке от основной могилы. Считалось, что это мужчина, полководец викингов, т.к. похоронили его в полном боевом вооружении и в доспехах, вместе с лошадьми.

Однако, буквально пару лет назад, Анна Кьельстрем из Стокгольма решила подробнее изучить тело павшего воина. Каково было ее удивление, когда ДНК-экспертиза подтвердило, что тело оказалось женским. Это в корне переворачивает не только скандинавскую историю, но и историю других народов, где испокон веков считалось, что женщина воином не может быть.

Более того, ученые пошли дальше и при помощи компьютерных программ восстановили примерный внешний вид девушки. Судя по всему – это и есть та самая златовласая Валькирия. Только она оказалась не вымышленной языческой богиней, а вполне реальным человеком.

Легенда о Брунгильда

Прежде чем рассказать вам эту удивительную историю, мы сперва немного разъясним вам о ситуации в целом. Валькирия не имела права ослушаться воли Одина, несмотря ни на что. Есть легенды, рассказывающие о том, что Валькирии нередко влюблялись в мужчин, на поле боя, но ни одна из них не осмеливалась отдать победу не тому. Так было до тех пор, пока среди Валькирий не появилась Брунгильда.

Вообще Валькирии считались девушками из знатных родов, дочками конунгов. Брунгильда была как раз такой девушкой, но отцом своим она всегда считала Одина. Такая признательность поразила верховного бога, и он назначил ей место, среди других Валькирий.

Изначально молодая Валькирия добросовестно исполняла свои обязанности. Но так было до того, как случилась одна неприятная история. Спор затеяли 2 конунга – старый и прославившийся Хьяльм-Гуннар и молодой, но уже сильный Агнар, который был еще и очень хорош собою. Между ними разгорелась долгая война. Однако Один, знавший Хьяльм-Гуннара и наслышанный о его подвигах, решил отдать победу ему.

Решать судьбу главной битвы должны была Брунгильда. Она должна была выступить на стороне старого полководца, но, пораженная красотой молодого Агнара, Брунгильда поддалась чувствам и перешла на его сторону. Агнар выиграл то сражение, а Один сильно разгневался на свою подопечную. Он велел усыпить ее до тех пор, пока один из смертных ее не разбудит. Впоследствии Брунгильду нашел Зигфрид. Бывшая Валькирия напоила его медом, а узнав, что Зигфрид славится сильным воином, вышла за него замуж, после чего окончательно перестала быть Валькирией.

Судьбы Валькирий

О судьбе Валькирий мало что известно. Считалось, что в поздней скандинавской мифологии их роль ограничивалась только тем, что они прислуживали пирующим воинам в Вальхалле. Но легенда гласит, что Один, во время Рагнарека (для которого он и собирал войско павших) выдвинул против сил зла все свое войско, всех богов, всех существ. Логично предположить, что и Валькирии бились на его стороне, несмотря на то, что прямого упоминания в финале Рагнарека их нет, как нет их и в списке выживших.

Тем не менее, исторический факт, в средние века Валькирий начали считать ведьмами. Ярким примером тому служит Жанна д’Арк, которая жила в куда более цивилизованной Франции, и, тем не менее, была сожжена на костре за то, что обличалась в воинские доспехи и по обвинению в колдовстве. В скандинавских странах дела обстояли куда более жестче. Любые попытки женщины возвысится, даже в ратном деле, карались смертью, как и малейшее подозрение в колдовстве. А именно с колдуньями Валькирии и отождествлялись.

Некоторые ученые считают, что именно поэтому в России (и странах, прилегающих к ней) самые красивые девушки в мире. Средневековая европейская «охота на ведьм» достаточно сильно потрепала их генофонд. Безусловно, красавицы есть и там, но до наших девушек им еще очень далеко.

Также историческим фактом является то, что Гитлер был поклонником оккультизма и древности. Он считал Валькирий – потомками истинных ариев, поэтому использовал символ Валькирий в эзотерических идеях третьего рейха.

Вот такой интересный и необычный материал мы для вас приготовили сегодня. Для вас мы собрали все данные, касающиеся Валькирий и всех упоминаниях о них. Действительно, оставить свои имена в веках – задача еще та, особенно для женщины в Древней Скандинавии. Тем не менее, Валькириям удалось это сделать. А мы, благодаря этому, можем узнать еще один небольшой кусочек древних легенд и мифов. На этом мы заканчиваем нашу статью и прощаемся с вами, всем удачи и до новых встреч.

Источник