валькирии кто это такие фото
Валькирии – воинственные девы, наказанные за любовь
Скандинавская мифология хранит предания о прекрасных воительницах – валькириях. Именно эти воинственные девы сопровождали души бойцов, павших во время сражений. С ходом времени менялся и характер валькирий.
Из жестоких и суровых божеств войны они превратились в романтизированных красавиц, воплощавших гармонию и покой героя, покинувшего мир живых. Поразительно, но некоторые исследователи всерьёз считают, что валькирии могли существовать на самом деле. Кем же были эти мифические девы? И почему порой образ валькирии не кажется вымышленным?
Валькирии – суровые девы войны
Валькирий называют низшими женскими божествами, что появляются в скандинавских и германских мифах. В переводе с древнеисландского их название значит “выбирающая убитых”.
На мой взгляд, это определение вполне точно характеризует деятельность валькирий. Прекрасные девы были помощницами верховного бога Одина. Их главной задачей являлась опека душ погибших воинов. Валькирии всегда появлялись в местах боёв, где проливалась кровь. Они уносили души погибших в прекрасный мир Вальхаллы, мира богов и духов.
Константин Васильев «Валькирия над сраженным воином»
Как я уже заметила, валькирии не всегда были однозначными персонажами. Изначально их можно было сравнить с демонами войны и смерти. Они появлялись в местах сражений, выступая вестниками скорой гибели воинов. Более того, валькириям нравился вид кровавых побоищ, ведь во время них девы могли выполнять свои обязанности.
Словно стервятники, воительницы кружили над полем боя. Выбирая тех, кому уже не суждено было оставаться среди живых, валькирии уносили души героев в “чертог убитых”, Вальхаллу. Там воители могли совершенствовать своё боевое искусство, полностью посвящая себя любимому занятию.
Ханс Макарт «Валькирия и умирающий герой»
Местонахождение: Национальный музей, Стокгольм, Швеция
Красавицы на конях-облаках
Более поздние скандинавские легенды подают нам уже совсем иной образ валькирий, причиной чему стала романтизация персонажей преданий. Из жестоких божеств они превратились в золотоволосых дев, облачённых в доспехи.
В руках валькирий – щит Одина, а белоснежная кожа красавиц напоминает сияющие снега. Отправляя души героев в Вальхаллу, валькирии прислуживали им в пиршественном зале иного мира.
Константин Васильев «Валькирия»
Изображались “новые” валькирии в облике дев-лебедей или прекрасных всадниц на крылатых конях. Скандинавы верили, что лошадьми красавиц являются сами облака. С их грив на землю падают дождь и росы.
Сколько же было валькирий? Их число меняется в зависимости от времени и эпоса, где о них упоминается. Например, в «Старшей Эдде», «Саге о Ньяле» говорится о тринадцати девах, однако поздние предания уже насчитывают несколько десятков воительниц.
Интересно, что у каждой валькирии было “говорящее” имя. Например, в легендах появляются Хлёкк (значение – Шум битвы), Христ (Потрясающая), Мист (Туманная) и другие.
Брюнхильда – самая известная валькирия
Ни в одном сказании нет намёка на то, что в Вальхалле валькирии оказывали услуг личного характера. Впрочем, некоторые из них могли влюбиться в героев, с которыми были связаны судьбой. Нередко страсть к земным мужчинам являлась губительной для валькирий. Примером тому может стать история о самой знаменитой валькирии, которую звали Брюнхильдой (встречается также версия имени Сигрдрива).
Брюнхильда была девушкой из знатного рода, являлась дочерью одного из самых могущественных князей северных земель, однако своим отцом считала Одина. За верность и преданность богу Один назначил её одной из своих помощниц. Вместе с другими валькириями Брюнхильда переносила души воинов в иной мир, бывала на полях сражений, участвовала в пиршествах Вальхаллы. Но однажды произошло событие, что навсегда изменило жизнь девы.
Валькирия / © Giulia Costanzo / giulia_costanzo.artstation.com
Между двумя конунгами разгорелся пламенный спор. Никто не хотел уступать, поэтому вскоре между Хьяльм-Гуннаром и Агнаром вспыхнула война. Первый из воителей был уже не молод, однако за его заслуги и многолетний опыт Один пообещал победу именно ему. Молодой Агнар ещё лишь начинал свой воинский путь, а потому никто из богов не принял его сторону.
Казалось, исход битвы был решён, но внезапно на поле боя появилась Брюнхильда. Валькирия была сражена красотой юного воина. Не задумываясь о последствиях, забыв о правилах, она перешла на его сторону, и Хьяльм-Гуннар был повержен. Один бы разгневан на свою служительницу. По его приказу девушке запретили участвовать в сражениях, а бог заявил, что постарается как можно скорее выдать её замуж.
Йохан Густаф Сандберг «Валькирии вступают в битву»
Местонахождение: Национальный музей, Стокгольм, Швеция
По замыслу Одина перед Брюнхильдой оказался сонный шип, уколовшись о который она впала в долгий беспробудный сон. В этой спячке она должна была находиться до той поры, пока не найдётся достойный жених. Согласитесь, этот сюжет очень напоминает сказку о Спящей Красавице.
Сколько пришлось проспать Брюнхильде, неизвестно. Но однажды сын короля, храбрый Зигфрид, решил подняться на гору и поискать там богатства или спрятанные сокровища. Вместо золота и камней Зигфрид увидел в пещере спящую деву.
Когда он снял с неё кольчугу, Брюнхильда проснулась и напоила его мёдом. Узнав, что Зигфрид с раннего детства известен как храбрец этого края, она согласилась стать его женой.
Чарльз Батлер «Зигфрид и Брюнхильда», 1909 год
Могли ли валькирии существовать на самом деле? Конечно, речь не идёт о девах, летающих на конях. Однако не исключено, что у грозных викингов и женщины могли прекрасно разбираться в военном деле.
Быть может, появление дев-воительниц на поле боя было абсолютно реальным событием, а не только красивым сюжетом легенд? Не исключено, что ответ на этот вопрос история даст нам уже в ближайшее время.
Легенды викингов не врут: Валькирии существовали на самом деле
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Все истории о женщинах-воительницах до сих пор считались всего лишь романтическими средневековыми мифами. О валькириях сочиняли поэмы, писали картины, их образы многократно эксплуатировались кинематографом. Но никто не допускал и мысли о том, что они могли существовать на самом деле. Иметь вполне реальный прототип. Столетиями насаждалось гендерное превосходство мужчин над женщинами. Слабому полу всё время приходилось доказывать, что не такой уж он и слабый. Конечно, стоило ли, вопрос спорный. Оставим его для личного рассмотрения.
Но нельзя отрицать достоверные исторические факты о женщинах, которые оставили след в истории отнюдь не как мужние жёны. Истории же о женщинах-викингах, нашедшие своё отражение в древнем скандинавском эпосе, где они стали прообразом валькирий, уже давно будоражат умы.
Результаты исследований поразили учёных — тело оказалось женским. Анна Кьельстрем, остеолог из Стокгольмского университета заметила, что по останкам можно предположить, что воин был женщиной. Анализ ДНК подтвердил её веру. Археологи находили захоронения женщин-воинов и ранее. Только никто из них не имел при себе подобных артефактов, свидетельствующих о столь высоком ранге.
Несмотря на всю эту политику, такое понятие как женщина-воин находило своё отражение в поп-культуре. Например, нашумевший телесериал «Викинги».
Элла Аль-Шамахи сняла об этом документальный фильм National Geographiс. В фильме она путешествует по Норвегии, показывая зрителям различные места захоронения викингов. Рассказывает о различных методах визуализации и реконструкции их содержания. Сейчас найденные артефакты выставлены в музее истории в Осло.
Конечно, всегда будут сопротивляться представлению о том, что женщины были на полях сражений. Мотивируя это недостатком физической силы. Ведь для того, чтобы успешно победить противника, особенно в эпоху викингов, конечно, требовалась недюжинная сила. Но женщины очень часто своими достижениями в стрельбе из лука, или использовании копья на лошади, опровергают предположение о том, что они не способны сражаться. И теперь, с воссозданным лицом женщины-воина, есть доказательства того, что по крайней мере, некоторые женщины сражались рядом со своими мужчинами плечом к плечу.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Валькирии
Валькирии — низшие женские божества в древнескандинавской мифологии. Имя Валькирия происходит от древнеисландского слова valkyrja – «выбирающая мёртвых». Они являются прислужницами главного бога древнескандинавской мифологии — Одина, а их главная задача отвечать за души убитых насильственной смертю бойцов.
Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу — «чертог убитых», небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой.
Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.
Храбрых войнов, павших в бою, избранных Одином – эйнхериев – Валькири переносили в Вальхаллу (от древнеисландского Valholl – «чертог убитых»), небесное царство для тех, кому предначертано судьбой сражаться за Богов в последний день мира. Изначально Валькирий изображали как богатырски сложенных женщин, которые скакали по полю битвы верхом на неосёдланных и невзнузданных жеребцах, они несли огромную ответственность, именно в их руках был выбор, кому из сражающихся присудить победу, а кому – поражение, а так же обязанность прислуживать эйнхериям на пиру.
В «Речах Гемнира» («Старшей Эдде») даётся список тринадцати Валькирий, имена некоторых удалось перевести. Итак, этих духов звали: Хильд (Битва), Херфьётур (Путь войска), Хлёкк (Шум битвы), Труд (Сила), Христ (Потрясающая), Мист (Туманная), а так же Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрид, Радгрид и Регинлейв. Так же именно дюжина Валькирий упоминалась в исландской «Саге о Ньяле», где они пели Песнь Дёррудда (Песнь Смерти) во время знаменитой битвы при Клонтарфе (1014 г.) между ирландскими дружинами и скандинавскими викингами. Со временем Валькирий в народном эпосе стало намного больше; хоть «сексуальных услуг» в Вальхалле они и не оказывали, ничто человеческое не было им чуждо: так, именно Валькирия по имени Хельга называлась в качестве возлюбленной знаменитого героя Вёлунда. Так же довольно популярной была легенда о Валькирии Сигрдриве, ставшей прототипом героини древнегерманского сказания о нибелунгах – Брюнхильды. Она гласит, что Один запрещает Сигрдриве участвовать в битвах и погружает её в вечный сон за то, что она, повинуясь сердечному порыву, в схватке между двумя конунгами (вождями викингов) присудила победу не Хьяльм-Гуннару, которому он покровительствовал, а Агнару. Впоследствии эта легенда воплотится в романтической повести «Речи Сигрдривы», в которой незадачливую Валькирию пробудит своим поцелуем герой Сигурд (весьма напоминает сказку о Спящей красавице, не правда ли?).
Однако не будем отвлекаться. В то время как культ Одина начинал преобладать над остальными и облик этого бога обретал всё больше человеческих черт, облик других богов соответственно демонизировался. Валькирии, в частности, «обзавелись» крыльями и превратились в полуженщин-полуптиц, что роднило их с древнегреческими Фуриями и древнеславянскими Сирином, Алконостом и Гамаюном. Они уже не решали, кому из воинов выжить, а кому пасть – свою судьбу викинги видели теперь исключительно в руках самого Одина. Необходимость прислуживать на пиру так же отпала: теперь это делали пышногрудые, соблазнительные гурии (от араб. Hur – черноокая), «перекочевавшие» из джанны – рая в представлении первых мусульман. Даже в «доставке» эйнхериев до Вальхаллы Валькириям было отказано: теперь они лишь заботливо принимали в свои объятия души павших, а скакать по радужному мосту до Золотых Врат (они были позаимствованы уже из христианских описаниях загробного мира) будущим однополчанам воинственных богов предстояло верхом на Слейпнире (Sleipnir – др.-исл. «скользящий»), восьминогом коне Одина. В наше время мы встречаем Валькирий в книгах и песнях, в фильмах и на картинах, и художественный вымысел привносит в облик мистических воительниц всё больше и больше новых, подчас неожиданных черт…
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.
Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.
Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.
Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени. Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу «Валькирия».
Давайте чуть подробнее вспомним про Кельтов, узнаем что такое Аватарка или «Тот, кто нисходит» и посмотрим как выглядит Шотландский праздник Апхеллио
Валькирии и богатырки — девы-воительницы
Мифы и предания разных народов расположены на одной «плоскости», одном «срезе», если можно так сказать.
Мы знаем, что есть в древнескандинавской мифологии — валькирии, девы-воительницы, которые изображаются в доспехах, шлемах, со щитами и копьями. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникают всполохи северного сияния.
Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать, хотя до нас дошло 27 их имен.
Они красивы необыкновенно и всегда реют над полем битвы, чтобы отнести павших в чертоги Одина — Вальхаллу.
Валькириям свойственны романтические истории. Они могут влюбиться в простых смертных и нарушить приказ Одина. А еще историки пишут, что вполне возможно, что это были девушки-рабыни, которые на похоронах знатных викингов услаждали сексуальные потребности отмечающих тризну, а затем отправлялась к эйнхериям в Вальхаллу.
Это дворец павших, принадлежавший верховному богу древних скандинавов Одину — место пребывания павших в сражении, роскошные палаты в Гладахейме, окруженные рощей из деревьев с золотыми листьями. Над главной дверью, на западной стороне дворца, который был так высок, что нельзя было видеть его кровли, висел, как символ войны, волк, а над ним — орел (священные животные Одина).
В самих палатах Одина, увешанном щитами на остриях мечей, было 540 дверей и через каждую из них входили по 800 павших героев в ряд. Доступ в Вальхаллу получали только павшие на поле боя, однако это правило не относилось к королям.
Павшие викинги — эйнхерии — развлекались тем, что каждое утро, с пением петухов, выходили на бой между собой, но в полдень все раны заживали и герои садились за стол под председательством Одина. Вино — вот Одину еда и питье.
На Руси мы привыкли говорить исключительно о мужчинах-богатырях.
Имена первой «тройки» известны всем — это Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич.
А вообще-то богатырей делят на старших и младших.
Старшие пришли к нам из дохристианских времен, а вот младшие жили уже во время князя Владимира. У них уже не сверхъестественный облик, а вполне человеческий образ, а записи в летописях указывают на то, что происходящие в былинах события, были вполне реальными.
Помимо первой «по рейтингу» тройки, также широко известны богатыри Святогор, Микула Селянинович, Вольга Святославович, Дунай-богатырь, Василий Буслаев и Никита Кожемяка.
Есть и псевдо-богатыри.
Но самое удивительное, что валькирии были и на Руси. Только называли их богатырки. Могли они соревноваться в силе и подвигах с богатырями-мужчинами. Это, например, старшая дочь былинного богатыря Микулы Селяниновича и жена Ставра Годиновича — Василиса Микулишна, и кузнецкая дочь Любава Микулишна, старавшаяся «оградить край родной от нашествий».
Самое удивительное, что такие богатырки — девы-воительницы — существовали в реальности. Так, Лев Диакон, византийский историк, писал о том, среди павших на поле брани были обнаружены многие «девы битв» — славянские валькирии.
Появляются богатырки и в сказках. Самая известная — Синеглазка, у которой Иван-царевич крадет молодильные яблоки.
Практически во всех сказках, связанных с богатырками, есть сексуальный подтекст в большей или меньшей степени.
Но самая «крутая» среди богатырок — Настасья Микулишна, жена Добрыни Никитича.
Богатыри, как известно, то и дело бьются и дерутся. И вот решил как-то Добрыня, победив змея поганого, вступить в бой с богатырем огромным.
И…. Потерпел сокрушительное поражение. Богатырем тем оказалась Настасья Микулишна. Недолго думая, Настасья «ухватила Добрыню за жёлты кудри, сдёрнула Добрынюшку со седла долой», не глядя, сунула богатыря себе в карман, и уж потом только начала думать — а что там у нее в кармане шевелится
И принимает Соломоново решение — посмотреть на супротивника: если хорош он собой — замуж за него пойдет, а если не по нраву придется – голову отсечет.
Достаёт она Добрыню на свет божий, тот ей нравится, и она решает выйти за него замуж. Правда, былина умалчивает — силком ли богатырка поволокла его к венцу
Вот такие есть параллели в мифах, былинах и сказках разных народов.
Автор Наталия Будур. Из книги «Секреты русской сказки — от Белогорья до Лукоморья».
Скандинавский эпос. О валькириях в целом и Брунхильде в частности
Знакомьтесь — это Брунгильда, она же Брунхильда, она же Сигрдрива. Валькирия, попавшая в немилость Одину, за что и была наказана и отлучена от Вальхаллы.
История ее проступка коротка, но насыщенна. И я расскажу о ней чуть позже, а для начала — выясним, кто же такие эти валькирии и почему их так любили древние скандинавы.
Итак, валькирии — дочери короля или просто великого воина.
Они служат Одину и помогают ему забирать павших воинов с поля боя, доставляя их в Вальхаллу.
Все валькирии дают обет безбрачия и женами стать не могут.
Хотя у Одина однажды получилось выдать валькирию замуж, но это же Один, и об этом будет ниже.
Как узнать валькирию на поле боя
Если вы видите дев в крылатых шлемах, летающих над полем боя и подбирающих не совсем живых ребят, обратите внимание на их коней и мечи.
У каждой уважающей себя валькирии есть светящийся меч, а еще крылатый конь с облачной гривой, с которой капает роса.
Так вот, если вы их видите, то для вас есть две новости:
Если вам повезло и одна из валькирий рекрутировала вас в армию Одина, то дальше жизнь будет состоять из сражений и пиров, а на пирах эти воинственные девы будут прислуживать вам и другим славным воинам, принося мед и пиво.
Кроме того что Валькирии служат в «Вальхалла-Экспресс», они еще и дочери Одина, видимо, приемные.
Иногда Один, как порядочный отец, дает дочкам порулить исходом той или иной битвы, но не всегда. Чаще всего они просто выполняют его указания.
Вот с указаниями Одина и самостоятельными решениями валькирий и связана история о Брунхильде.
Биологический отец Брунхильды-Сигрдривы был некий Будли, но всю свою сознательную жизнь она считала себя дочерью Одина.
Решала исход некоторых битв, доставляла отличившихся воинов в Вальхаллу и разливала им мед на пирах. В общем делала все, что полагается добропорядочной валькирии.
Как-то раз два конунга повздорили.
Их звали Хьяльм-Гуннар и Агнар, спор мирным путем решить не удалось и завязалась война.
Хьяльм-Гуннар был хоть и не молод, но умудрен опытом, и смог добиться расположения Одина, а тот пообещал ему победу.
Другой же конунг, Агнар, был молод и друзей у него было немного. Никто из богов не встал на его сторону.
Но факт остается фактом: Брунхильда-Сигрдрива встала на сторону молодого Агнара и. погубила Хьяльм-Гуннара.
Вот и войне конец, и все вроде бы хорошо, но нет.
Своим проступком Брунхильда сильно разгневала Одина, и он пообещал выдать ее замуж, а еще запретил сражаться.
Для надежности он кольнул ее сонным шипом и отправил в спячку на гору Хиндарфьялль, пока не найдется подходящий жених.
Потом на основе этого мифа сочинят сказку, и ее будут рассказывать детям, а дедушка Дисней снимет мультфильм, но это уже другая история. В нашей-то фей нет!
Некоторое время спустя.
Сколько проспала Брунхильда — история умалчивает, возможно, про нее просто все забыли, но это и не так важно.
Как-то раз славный парень Зигфрид, он же Сигурд, сын франкского короля Зигмунда гулял недалеко от горы Хиндарфьялль и увидел свет на вершине.
Поднявшись на гору, он увидел ограду из щитов и торчащее знамя, но это его не смутило, и он решил войти.
Войдя в огражденное место, он увидел спящего человека в сверкающих доспехах.
И, возможно, из любопытства или из желания прикарманить отличные доспехи, он начал раздевать тело, а, сняв шлем, увидел женщину.
На шлеме Зигфрид останавливаться не стал и попытался снять кольчугу, но та очень плотно прилегала к телу и не поддавалась. Тогда он решил не мелочиться и разрубил доспехи своим легендарным мечем Грамом, который он не так давно достал из дерева, куда меч воткнул Один на сохранение.
Когда Зигфрид снял с девы кольчугу, она проснулась и в благодарность напоила его медом памяти. А потом рассказала свою историю и пожаловалась на Одина.
Также она сказала что поклялась выйти замуж только за того, кто не ведает страх.
А Зигфрид парень хоть и простой, но смышленый, похвастался ей, что с рождения не знает страха.
Слово за слово, и оказалось, что они провели в одной постели восемь дней.
За это время Брунхильда многое поведала Зигфриду: рассказала про руны и опасности, которые его могут ожидать, а также дала одиннадцать советов по выживанию для конунгов.
Потом они поженились, но это не точно, и жили вместе недолго, но счастливо.
И умерли они почти в один день.
Точнее, сначала умер Зигфрид, а Брунхильду сожгли на соседнем погребальном костре в день сожжения мужа, только заживо.
И да пребудут с вами Боги!
P.S.: Соблюдайте семейные традиции!
даешь народный пересказ всей Калевалы
крылатый конь с облачной гривой, с которой капает роса.
Автор, начни эту историю с Регина и Фафнира, а лучше с телеги про выкуп за выдру, а потом уже переходи к сокровищам Рейна.
Тут в лазарет заходила медсестра. Я её потрогал и лишился покоя. Такая сладенькая: ушки красненькие, носик в угрях, жопа толстая и шершавая, как ананас… Валькирия!
У каждой уважающей себя валькирии есть светящийся меч
Если они в основном занимаются только бесплатным извозом до Вальхаллы, то зачем им меч? Для случая, если пассажир не совсем мёртвый, упрямится и не хочет ехать?
Она же Брюнхильд, сестра Атли (Аттилы), в реальной истории она же Брунихильд, жена меровингского короля франков Сигиберта I, дочь короля вестготов Атанахильда
Технически, то, что валькирии не могут выходить замуж, не означает целибат. Или у древних скандинавов было с этим делом строго?
По моему, это копьё. И не особо оно светится.
Похоже на очень вольный пересказ
Плюсую заслог и подачу
Подпишусь ка я на тебя, мне в сценарии про Эгиля, понадобятся такие сведения )
а серьезно, почему ее сожгли?
нафига Пугачева на первой фотке?
Хронология событий в скандинавской мифологии
• За основу для создания были взяты Старшая и Младшая Эдды, а также отдельные мифы.
• Следует понимать, что установить «точное» время событий, порядок и хронологию для мифов сложно, а иногда невозможно в принципе.
• Некоторые мифы или цикличны, или идут параллельно друг с другом, но в схеме они для удобства восприятия указаны последовательно.
— Жизнь асов в безмятежном «Золотом веке».
— Создание первых людей.
— Появление в Асгарде Гюлльвейг, осознание ценности золота и первая в мире война.
— Изготовление двергами молота Мьёльнир, копья Гунгнир и остальных магических предметов принадлежащих асам.
— За право испить из колодца Мимира, Один отдаёт свой глаз.
— Принеся себя в жертву себе же, Один девять дней висит на древе Иггдрасиль и открывает руны.
— Строительство стен вокруг Асгарда. Рождение Слейпнира. Первое нарушение асами данного обещания.
— Убийство Квасира двергами и создание из его крови Мёда поэзии, который ётун Суттунг забрал себе.
— Добыча Одином мёда поэзии и возвращение его в Асгард.
— Асы решают судьбу Фенрира, Хель и Ёрмунганда – детей Локи и ётунши Ангрбоды.
— Асы обманом связывают Фенрира путами. Тюр, лишается руки.
— Похищение Идун и убийство Тьяцци.
— В качестве виры за убийство асами своего отца, Скади берёт Ньёрда в мужья.
— Фрейр берёт в жёны Герд и отдаёт Скирниру свой меч, которым должен был сражаться с Суртом.
— Тор и Локи отправляются в путешествие на восток в страну Утгард-Локи.
— Битва Тора с ётуном Хругниром.
— Тор и Локи возвращают молот Мьёльнир украденный ётуном Трюмом.
— Бальдру, светлейшему из асов, снятся тревожные сны, предвещающие гибель.
— Один пробуждает мёртвую провидицу вёльву и узнаёт у неё будущее.
— Фригг берёт клятву не причинять вреда сыну у всего живого и не живого (кроме крошечного побега омелы).
— Слепой ас Хёд, направляемый Локи, выпускает стрелу изготовленную из побега омелы и убивает Бальдра.
— Рождение Вали, сына Одина. Он повзрослел за одну ночь и отомстил Хёду за убийство.
— Похороны Бальдра. Его жена Нана умирает от горя, а Один кладёт в погребальный костёр своё кольцо Драупнир.
— Сын Одина Хермод отправляется в царство Хель, узнать на каких условиях она готова вернуть Бальдра в мир живых.
— Тор и Тюр отправляются к ётунам, где добывают огромный котёл для варки пива.
— Эгир устраивает пир, куда приглашены все асы. Во время пира Локи признаётся в убийстве Бальдра.
— Локи пытается скрыться, но асы находят его и приковывают к скале в глубокой пещере путами из кишок его сына.
— Время распрей, блуда, междоусобиц. Приходит «век мечей и секир».
Избирательность авторов God of War
Валькирия
Валькирия
Валькирия
Северный миф о сотворении мира
В начале всего существовала пропасть Гиннунгагап «Зияющая (разверзнутая) бездна». На её северной стороне располагался Нифльхейм «Туманное место/мир» мир холода, зимы ночи льда и тумана. В его центре бил источник Хвергельмир «Кипящий котёл», из которого струилось двенадцать рек/потоков:
Вимур «Опьяняющий (сбивающий с ног, лишающий опоры)»;
Свёль «Прохладный»;
Гуннтра «Желающий сражаться/биться»;
Фьёрм «Стремительный»;
Фимбультуль «Громко говорящий»;
Слид «Пугающий/страшный»;
Хрид «Штормовой/ураганный шквал/буря»;
Сюльг «Всасывающий/глотающий»;
Ульг «Воющий (подобный волчице)»;
Вид «Широкий/обширный»;
Лейфт «Проносящийся/мелькающий»;
Гьёлль «Клокочущий/шумный»
Четырёх двергов «сдавленные,сжатые»: Нордри «Северный»;
Аустри «Восточный»;
Вестри «Западный»;
Судри «Южный»
асы посадили по четырём сторонам света, каждому дали по рогу, в который те могли дуть, вызывая ветер соответствующего направления. Кроме того, на северном краю неба в облике орла, сидит ётун Хресвельг «глотающий трупы» и когда он машет крыльями поднимается сильный холодный ветер.
У одного Ётуна по имени Нарви «скупой/худой/узкий» была дочь, которую звали Нотт «ночь», она была тёмная и мрачная. Первым мужем у неё был Наглфари «блуждающий мертвец», а их сына звали Ауд «процветание/удача/богатство». Затем она вышла замуж за Аннара «другой/следующий», их дочь звали Ёрд «Земля» (плодородная и питательная «Мать земля»). Третьим мужем ей стал ас, по имени Деллинг «сияющий/светлый», а их сын получил имя Даг «День».
Один пригласил Нотт и ее сына Дага на небо, и дал им двух коней и две колесницы, чтобы они за сутки облетали землю. Ночь движется впереди, а День следует за ней.
Конь, который тянет повозку Ночи зовётся Хримфакси «Инеистая грива», каждое утро орошает землю пена, стекающая с его удил — роса.
Конь, который тянет повозку Дня, носит имя Скинфакси «Сияющая грива», и свет его гривы озаряет воздух и землю.
В Мидгарде появились норны «тайное общение/плетение (нитей)». Первую из сестёр зовут Урд «Судьба», она прядет нити судьбы живущих, сплетая их вместе, создавая Прошлое. Вторая зовётся Верданди «Становление», она скручивает нити судьбы вместе и вплетает их в общий «великий узор» с нитями всех других живущих, создавая Настоящее. Третья носит имя Скульд «Долг», она подводит итог, обрезает нить жизни когда приходит время.
Трое асов нашли на берегу моря два дерева, вынесенных прибоем— Ясень «Аск» и Иву «Эмбла». Боги вдохнули в них душу, пробудили чувства, согрели кровь, назвали людьми и заселили Мидгард.
P.S. при переводе имён акцент делался на смысловую нагрузку, по этой причине некоторые из них звучат довольно странно и на первый взгляд имеют не очевидное значение. Возможно потом я сделаю более подробный разбор некоторых из них.
Вальгалла
Расписные щиты
Sigrn
Сигрдрива
Не так давно делал для клиентки тату эскиз.
«Валькирия» обсудили проект, я сказал как лучше, принял во внимание ее пожелания и начал рисовать.
Прообраз решил позаимствовать у Альфонса Мухи 🙂
Получилась вот такая дева..
Клиентам я как правило показываю контура и быстрый раскрас, чтобы сэкономить время.
К сожалению воплотить в тату ее так и не получилось. Переделывали мимику валькирии, делали ее более агрессивной, но клиентке она все не заходила.
В итоге я вернул ее старый образ и дорисовал.
Ссылка на нее в инстаграм:
Хугин и Мунин: вороны Одина
Согласно «Старшей Эдде» (песнь «Речи Гримнира») у Одина помимо двух волков (Гери и Фреки) есть два ворона, которых зовут Хугин и Мунин. Их имена в переводе с древнеисландского означают «думающий» (Huginn) и «помнящий» (Muninn). Также существует альтернативный перевод имен Хугина и Мунина, по этой версии вороны Одина называются «мысль» и «память».
Хугин и Мунин упоминаются не только в Старшей и Младшей Эддах, но и во многих других средневековых памятниках скальдической поэзии. Также о воронах Одина Хугине и Мунине говорят авторы «Круга Земного» (Снорри Стурлусон) и «Третьего грамматического трактата» (Олав Тордарсон).
С точки зрения «функциональности» вороны Хугин и Мунин представляют собой достаточно любопытные мифологические образы. В песни «Речи Гримнира» Один говорит о том, что Хугин и Мунин располагаются у него на плечах. Каждое утро Всеотец отправляет птиц странствовать по Девяти Мирам (не только по Мидгарду), и каждый вечер они возвращаются, чтобы поведать великому асу о том, что творится во Вселенной. Это не посланники богов, как полагали ранние исследователи скандинавских мифов. Вороны Хугин и Мунин не показываются ни людям, ни етунам, они лишь наблюдают, слушают и запоминают, это, образно выражаясь, личные «шпионы» Одина, которые собирают для него необходимую информацию.
Мотив общения людей (или богов) с птицами является традиционным для европейского оккультизма. При этом нет никаких упоминаний о том, как именно Один внимает Хугину и Мунину, вероятно, вороны говорят на языке асов (в «Круге Земном» Стурлусон упоминает, что Один сам обучил своих птиц). Это вполне логично, если брать в расчет древний, но ошибочный миф о том, что вороны живут очень долго и за свою жизнь могут многому обучиться. В действительности вид Corvus corax живет от 10 до 30 лет в дикой природе, а в неволе – не более 75-80. Тем не менее, экспериментально подтверждено, что вороны действительно способны изучить человеческую речь, хоть и на уровне пятилетнего ребенка (на этот счет данные различных исследований расходятся). А если учесть, что вороны Хугин и Мунин имеют «божественное» происхождение, и служат Одину, потенциально бессмертному существу, то вполне вероятно, что срок их жизни (а, следовательно, и опыт) также неограничен.
Вороны Одина – эзотеризм образа
Немецкий филолог и историк Рудольф Зимек говорит о том, что образ воронов Хугина и Мунина – это символическое воплощение ментальной (умственной) силы Одина. Это прямое указание на то, что владыка Асгарда знает все обо всем, ибо он настолько велик и непостижим в своем величии. В связи с этим не ясна трактовка образа Хлидскьяльва, престола Одина, который также позволяет видеть все уголки Девяти Миров.
Бог воронов, бог повешенных…
Хугин и Мунин – популярные образы в средневековой поэзии, известны скандинавские кеннинги «слуга Одина», «путешественник по мирам», «незримо присутствующий», и все это метафорические определения ворона. В связи с этим и самого Одина часто называют богом воронов. Возможно, именно поэтому в позднесредневековом скандинавском фольклоре Один стал богом висельников, ведь вороны – падальщики, и они всегда присутствуют там, где можно отыскать гниющую плоть.
С этой чертой воронов образ Хугина и Мунина приобретает оригинальный колорит и особую значимость для скандинавоведов. В «Третьем грамматическом трактате» Тордасон пишет: «Вспорхнули вороны с плеч Хникара, к повешенным – Хугин, к мертвецам – Мунин». Этот момент очень важен, ведь во многих средневековых текстах говорится о том, что в жертву владыке Асгарда нередко приносили людей. Несмотря на то, что с высокой долей вероятности это лишь эффектный речевой оборот, образ получается довольно ярким и запоминающимся, он вновь отсылает нас к висельникам (ведь сам Один висел на Иггдрасиле вниз головой, как повешенный, чтобы «открыть» руны) и воронам.
И здесь стоит развеять всякие мифы относительно «жертвоприношений Одину». В Стурлусоновской «Саге об Инглингах» упоминается, что князь Уппсалы Аун «принес своего старшего сына в жертву Одину». Однако эту фразу не стоит воспринимать буквально. Современные фольклористы считают, что в этом эпизоде говорится о том, что Ауну пришлось сделать своего первенца жрецом Одина. По сути это и есть жертва, ведь традиционно старший сын должен наследовать трон, но, будучи жрецом, он не может этого сделать.
Любопытно отметить, что вороны Хугин и Мунин настолько полюбились скандинавам, что во время холодной войны шведы назвали их именами разведывательные зонды. В 1952 году самолет-разведчик Хугин был сбит пилотом МиГ-15, это важный исторический эпизод, который теоретически мог привести к началу полноценных военных действий.