вот она значит какая медной горы хозяйка
Сегодня из сказок зарубежных перенесёмся в русские, а именно к творчеству Павла Петровича Бажова.
Читая его уральские сказы о жизни местных горнорабочих и камнерезов, богатые фантастическими фольклорными персонажами и красочными описаниями самоцветов, написанные живым, разговорным языком, невозможно не очароваться самобытным духом Уральских гор.
Одним из самых известных сказов Бажова является «Медной горы Хозяйка», чей образ я хочу воплотить сегодня.
На всём протяжении произведения сюжет пестрит яркими красками: зелёный, голубой, золото, медь… эти цвета и будут отражены в макияже, но зелёный и его оттенки будут преобладать, конечно.
В качестве референса нашла картину художницы Анны Виноградовой «Медной горы Хозяйка». Именно такой я представляю себе героиню сказа — статной, красивой, смелой женщиной.
«Ну, парень видит — делать нечего. Пошёл к ней, а она рукой маячит, обойди-де руду-то с другой стороны. Он и обошёл и видит — ящерок тут несчисленно. И всё, слышь-ко, разные. Одни, например, зелёные, другие голубые, которые в синь впадают, а то как глина либо песок с золотыми крапинками. Одни, как стекло либо слюда, блестят, а другие, как трава поблеклая, а которые опять узорами изукрашены.»
«Он поглядел под ноги, а там и земли незнатко. Все ящерки-то сбились в одно место, — как пол узорчатый под ногами стал. Глядит Степан — батюшки, да ведь это руда медная! Всяких сортов и хорошо отшлифована. И слюдка тут же, и обманка, и блёстки всякие, кои на малахит походят.»
Итак, косметика, которая мне понадобилась:
— тональный крем Clinique Even Better в оттенке CN 10 Alabaster (VF);
— база под тени ArtDeco Eyeshadow Base;
— рассыпчатая бесцветная пудра RCMA MAKEUP The Original No-Color Powder;
— гелевая подводка MAC Fluidline Eye-Liner Gel в оттенке Ivy;
— прозрачный гель для бровей Art-Visage Fix &Care;
— палетка теней Just My Luck от Colourpop;
— палетка хайлайтеров Alchemist Holographic Palette от Kat Von D;
— спарклы Bernovich в оттенках х-17 и х-19;
— жидкая подводка Stellary Waterproof Eyeliner в оттенке 05 Оливковый;
— карандаш для глаз Avon Glimmerstick Diamonds Eye Liner в оттенке Emerald Glow;
— карандаш для глаз Bourjois Waterproof Clubbing в оттенке 41 Black Party;
— тушь для ресниц Avon Euphoric Volume and Length Mascara;
— жидкая матовая помада Relouis True Matte Complimenti! в оттенке 09;
— помада Essence Metal Shock Lipstick в оттенке 01 Iron Maiden;
— блеск для губ Wet Cherry от Lime Crime в оттенке Cherry Slime;
— праймер для глиттера NYX Glitter Primer;
— стразы, слюда, глиттер и прочие украшалки.
Нанесла тон Clinique и зафиксировала рассыпчатой пудрой RCMA.
Далее будем рисовать подобие чешуи ящерицы. Дайте уже косметического Оскара тому, кто придумал имитировать чешую рептилий с помощью надетых на голову колготок в сетку!
Набираю спонжем оттенки
Вот что получилось.
Брови заполняю гелевой подводкой MAC в оттенке Ivy, затем прочёсываю прозрачным гелем.
Затем приступаю к макияжу глаз.
Набираю пушистой кистью оттенок Chances Are… из палетки Just My Luck и строю им форму по орбитальной кости.
Внешний край затемняю с помощью кисти-бочонка и оттенка Mo Bamba.
На внутренний уголок наношу маленькой синтетической кистью хайлайтер
На нижнем веке ближе к линии роста ресниц нанесла оттенок Mo Bamba, растушевала с помощью Chances are.
Под бровь нанесла хайлайтер
На центр подвижного века нанесла спаркл х-19. Видно, что в одном месте покрытие получилось с просветами, впоследствии я туда добавила ещё пигмента.
«Как комнаты большие под землей стали, а стены у них разные. То все зеленые, то желтые с золотыми крапинками. На которых опять цветы медные. Одним словом, изукрашено, что и сказать нельзя.»
Тут мне захотелось добавить оливкового цвета — на внутренний край нижнего века нанесла спаркл х-17.
Верхнюю слизистую прокрасила чёрным карандашом Bourjois, нижнюю хвойным Avon.
«И платье на ней — на Хозяйке-то — меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает, либо скрасна медным станет, потом опять шелком зеленым отливает.»
Добавила стрелку подводкой Stellary. У неё изумительный оливковый цвет с блёстками, плюс потрясающая стойкость. Могу ошибаться, но сейчас её, к сожалению, не выпускают.
Ресницы просто прокрасила чёрной тушью.
Не знаю почему, но захотелось сделать тёмные — не чёрные, губы, с глиттером поверх. Правда, к моменту его нанесения помада уже успела схватиться и он попросту не прилипал к ней, по итогу просто залила всё блеском Wet Cherry — салатовые блёстки в нём тут пришлись кстати.
Добавляю с помощью выпуклых страз подобие бровных дуг рептилии.
«Только вдруг молодой, ровно его кто под бок толкнул, проснулся. Глядит, а перед ним на грудке руды у большого камня женщина какая-то сидит. Спиной к парню, а по косе видать — девка. Коса ссиза-черная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют и тонко этак позванивают, будто листовая медь.»
И снова без косы никуда. Но в первый раз я сделала образ без неё и поняла, что он смотрится неполным. Решила переделать, заодно вплела в волосы разноцветные цепочки подходящего цвета (спойлер: мне очень понравилось, так что планирую повторить этот приём летом) и попробовала по-другому накрасить губы.
«И видит Степан огромную комнату, а в ней постели, столы, табуреточки — всё из корольковой меди. Стены малахитовые с алмазом, а потолок темно-красный под чернетью, а на ём цветки медны.»
Правда, в другой день погода была отвратительной — за окном было облачно и дождливо, а ящерицы так любят погреться на солнышке))
В общем, представляю на ваш суд оба образа, какой больше понравится. Но на мой взгляд, второй всё таки ближе по детализации к оригиналу.
«Ну, прощай, Степан Петрович, смотри не вспоминай обо мне. — А у самой слезы. Она это руку подставила, а слезы кап-кап и на руке зернышками застывают. Полнехонька горсть.»
«На-ка вот, возьми на разживу. Большие деньги за эти камешки люди дают. Богатый будешь, — и подает ему.
Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая, как есть живая, и трясется маленько.»
Такая вот получилась в моём представлении Медной горы Хозяйка — владычица подземных богатств Урала, хранительница и покровительница рудников.
«Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало. »
Хозяйка Медной горы
Малахитовая шкатулка. Потрясающий диафильм советского времени. На этих кадрах образ Хозяйки Медной горы хоть как то соответствуют внутреннему представлению о ней.
Девушка как девушка, только на уральских непохожа. Те все сплошь светлокосые да румяные, как наливные яблочки, а эта совсем другая: потоньше да повыше прочих, чернобровая и черноволосая, как чужестранка. Коса у Малахитницы длинная, чуть не до пят, металлической синевой отливает и ровно вдоль спины держится, как будто прилипла.
А вот глаза такие, что захочешь забыть, да уж не забудешь: раскосые, зелёные, но не по-кошачьи, а как будто и правда малахитовые. На солнце кажутся совсем светлыми, еле с прозеленью, в тени же становятся такого чистого и сочного зелёного оттенка, какой только у первосортного камня бывает.
Насмешница. Не улыбается даже, а как будто всё время зубы скалит, нарочно посмеивается, чтобы с толку сбить. Хмурится редко, но уж если посуровеет, то покажется такой грозной и страшной, что хоть прочь без оглядки беги.
Старые люди рассказывают, что жестока и
бессердечна Медной горы Хозяйка, но притом
справедлива и без причины никого не обидит
Больше всего в людях она не терпит жадности и сурово наказывает тех, кто посягает на её подземные богатства.
Ей безразличны людские страдания, но она покровительствует тем, кто истинно талантлив и готов пожертвовать своим спокойствием и счастьем ради других.
Горда Хозяйка и не терпит на своей земле
ни бар, ни бояр
Враждебна она ко всякого рода начальству, многочисленным барским прислужникам, потому и помогает лишь решительным и свободолюбивым работящим людям. Она не безразличная хранительница земельных богатств, поскольку по своему разумению одним помогает, сама показывает лучшие металлы и камни, других «отводит» от драгоценных запасов, обманывает и губит.
Не стоит так легко отворачиваться от
бабушкиных сказок. В них иногда хранится
знание из наследства Мудрых.
Хозяйка Медной горы: кто она?
В Екатеринбурге пару лет назад образовался новый тренд — обновление интереса к «Сказам» П. Бажова. Тренд легко объяснимый и понятный. В результате в общественном пространстве время от времени возникают дискуссии, связанные с творчеством П. Бажова. Одна из этих дискуссий нам показалась интересной и мы, с позволения автора, предоставляем ее Вашему вниманию. Итак, кто же она такая — Хозяйка Медной горы?
«КАМЕННАЯ ДЕВКА» ИЛИ ХОДЯЧИЙ ТРУПАК?!
Надежда Власова
Фото из постов Надежды Власовой, иллюстрации Виталий Волович Художник Виталий Михайлович Волович
Вот несколько комментариев к этому замечательному тексту:
Юлия Олещенко: С удовольствием читала сказы Бажова, не адаптированные для детей. По моему там больше об истории края, о том, как люди общались с природой, наделяя ее душой. Природа бывает добра и жестока как и сам человек. Если нанести ей вред, она ответит тем же. Для меня Хозяйка Медной Горы- это уральская Природа, ее душа. А то, что она не сентиментальна, так и ее имели и не сильно щадили. Как, впрочем, и сейчас.
Ps. Если мастер к камню или дереву с душой подходил, Хозяйка ему свои секреты открывала. А потребителей и разрушителей наказывала. По моему, вполне справедливо.
Мария Розенсон: Первая ассоциация — Хозяйка Медной горы — уральская Снежная Королева. От обеих веет холодом, обе «питаются» теплом молодых людей.
Julia Oborina: Не вижу там человеческого мертвеца. У Хозяйки Медной Горы есть некая этика, пусть людям странная и непонятная, в отличие от мертвяка, она мстит не всем людям без разбора, а только за конкретные дела, к насилию над женщиной, кстати, не имеющие отношения, там все больше про жадность, коррупцию, превышение власти.
Мне более родственным хозяйке кажется, как ни странно, образ дальневосточных драконов, хранителей сокровищ, но без земетрясений и извержений, что логично в местности, где этого нет или мало. То есть, мне кажется, это материнская сущность, существовавшая в местности до прихода людей, и антропоморфность которой вторична, приобретенная как раз для облегчения коммуникации с людьми. Драконы, превращавшиеся порой в прекрасных юношей, время от времени требовали себе невест, прекраснейших из девушек, обладавших лучшими из женских качеств. У хозяйки получается другое — к ней уходят по местным представлениям лучшие из молодых мужчин. Но вот именно что природа настолько иная, не прошедшая сама через человеческое, только надевающая личину, что невозможно полностью мирное полюбовное сосуществование. Если уж говорить о том, что это может быть наследие живших здесь ранее народов, то я скорее склоняюсь к тому, что это женское божество одного из них, не земная умерщвленная девушка. Черные глаза и черная, словно приклеенная, коса наводит на такие размышления, да, не славянка, но не жертва, а богиня, не вижу я там человеческой злости, но ей явно все, чем герои сказов занимаются, малопонятно, то есть, ей был понятен какой-то другой уклад. Только искусство работы с металлом и камнем ей понятно, а вот агрессивное поведение начальства пришельцев явно как красная тряпка. Тут уж надо к фольклористам и этнографам копать, кто тут был до прихода русских и какая у них была мифология.
Екатерина Ульянова: Прям зацепило ведь, полезла Википедию читать. Там вот интересная версия происхождения Хозяйки Медной горы есть: Существует также гипотеза, что это преломлённый народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь.
Недетские сказки. Часть 1. Хозяйка медной горы, Малахитовая шкатулка
Многие слышали в своей жизни понятия «Хозяйка медной горы», «Малахитовая шкатулка», отсылающие к Уральским сказкам П. Бажова. Многие слышали, да далеко не многие помнят, о чем были те сказки. Это и неудивительно, времени на многое не хватает, всех хороших книг не перечитать.
Итак, про пару Уральских сказок.
Не придется ничего доказывать: просто вспомним содержание этих сказок.
С детства стояла у меня книга на полке «Уральских сказов». Это сборник коротких сказок, главными героями которых были рабочие и начальники горнодобывающих заводов. Была я ребенком читающим, да вот эта книжка мне вовсе не пошла.
Однако современный маленький читатель понять исторического контекста не может, а значит ему остается довольствоваться только мистическим компонентом. В дополнение к очень специфическому языку автора, чтение для ребенка становится настоящим испытанием: преодолеть заковыристый язык + непонятные термины исторического контекста, чтобы добраться наконец до сказочных персонажей.
1) Сперва про мистических персонажей.
Вот что написано в википедии про сказ «Медной горы хозяйка»:
«Отправившись смотреть покосы, заводской паренёк Степан встретил женщину в необычных одеждах. Присмотревшись, он догадался, что перед ним — Хозяйка Медной горы. Она велела передать приказчику, чтобы тот уходил с Красногорского рудника. Степан выполнил её просьбу и за это поплатился: приказчик его выпорол, заковал в цепи и отправил в забой. Спасла Степана Малахитница. Привела парня в свои владения и вопрос ребром поставила: «Ну, как насчёт женитьбы?» Степан честно признался, что обещал жениться на девушке Настёне. Хозяйка оценила эту прямоту, подарила его невесте малахитовую шкатулку с украшениями и помогла Степану и его невесте получить волю.»
Не вышло счастливой концовки в оригинале!
Женился он, семью завел. Жить бы ровно да радоваться, а он невеселый стал. Повадился на охоту ходить, и дичи с нее не приносить. Однажды ушел на охоту и не вернулся.
Сказка «Малахитовая шкатулка» тоже исключительно трагическая. Сказка начинается с уже знакомых персонажей: овдовевшей жены Степана, его двух сыновей и дочери. Степан жене подарил малахитовую шкатулку с украшениями в предыдущей сказке, а в этой сказке мы узнаем, что не принесла семье счастья та шкатулка! Жене каменные украшения из той шкатулки не пришлись впору: холодные и тяжелые ощущались, из-за колец чуть пальцы не потеряла, еле сняла их. А дочка её Татьяна на мать была вовсе не похожа, а похожа была на Хозяйку Медной горы, словно Хозяйка была ей матерью. И Татьяне украшения полюбились и пришлись впору. В течение всей сказки Татьяна помогает продажей своего искусного шитья не обеднеть своим родственникам, с которыми живет, попутно отшивая подальше всех женихов, позарившихся на ее красоту. А в конце сказки Татьяна просто испаряется в воздухе перед очередным неудачным женихом и возвращается к Хозяйке медной горы.
2) Про исторический контекст
Описание Бажовым условий труда на заводе воспринимается куда тяжелее, чем описание какого-то там непредсказуемого духа горы. Потому что духов-то не существует, и их опасаться нечего. А вот нещадная эксплуатация рабочих на заводе существует.
Цитирую «Хозяйку медной горы»:
На другой день поутру, как у спускового барабана народ собрался, приказчик заводской подошел. Все, конечно, шапки сняли, молчат, а Степан подходит и говорит:
— Видел я вечор Хозяйку Медной горы, и заказывала она тебе сказать. Велит она тебе, душному козлу, с Красногорки убираться. Ежели ты ей эту железную шапку спортишь, так она всю медь на Гумешках туда спустит, что никому не добыть.
У приказчика даже усы затряслись.
— Ты что это? Пьяный али ума решился? Какая хозяйка? Кому ты такие слова говоришь? Да я тебя в горе сгною!
— Воля твоя, — говорит Степан, — а только так мне велено.
— Выпороть его, — кричит приказчик, — да спустить в гору и в забое приковать! А чтобы не издох, давать ему собачьей овсянки и уроки спрашивать без поблажки. Чуть что — драть нещадно.
Ну, конечно, выпороли парня и в гору. Надзиратель рудничный, — тоже собака не последняя, — отвел ему забой — хуже некуда. И мокро тут, и руды доброй нет, давно бы бросить надо. Тут и приковали Степана на длинную цепь, чтобы, значит, работать можно было. Известно, какое время было, — крепость (крепостничество. — Ред.). Всяко галились (издевались. — Ред.) над человеком. Надзиратель еще и говорит:
— Прохладись тут маленько. А уроку с тебя будет чистым малахитом столько-то, — и назначил вовсе несообразно.
Цитирую «Хозяйку медной горы»:
Приказчик на это и говорит:
— Это его дело, кому он душу продал, а нам свою выгоду поиметь надо. Пообещай ему, что на волю выпустим, пущай только малахитовую глыбу во сто пуд найдет.
Велел все-таки приказчик расковать Степана и приказ такой дал — на Красногорке работы прекратить.
— Кто, — говорит, — его знает? Может, этот дурак от ума тогда говорил. Да и руда там с медью пошла, только чугуну порча.
Надзиратель объявил Степану, что от его требуется, а тот ответил:
— Кто от воли откажется? Буду стараться, а найду ли — это уж как счастье мое подойдет.
Вскорости нашел им Степан глыбу такую.
Выволокли ее наверх. Гордятся, — вот-де мы какие, а Степану воли не дали.
О глыбе написали барину, тот и приехал из самого, слышь-ко, Сам-Петербурху. Узнал, как дело было, и зовет к себе Степана.
— Вот что, — говорит, — даю тебе свое дворянское слово отпустить тебя на волю, ежели ты мне найдешь такие малахитовые камни, чтобы, значит, из их вырубить столбы не меньше пяти сажен длиной.
Степан отвечает:
— Меня уж раз оплели. Ученый я ноне. Сперва вольную пиши, потом стараться буду, а что выйдет — увидим.
Барин, конечно, закричал, ногами затопал, а Степан одно свое:
— Чуть было не забыл — невесте моей тоже вольную пропиши, а то что это за порядок — сам буду вольный, а жена в крепости.
Барин видит — парень не мягкий. Написал ему актовую бумагу.
— На, — говорит, — только старайся смотри.
А Степан все свое:
— Это уж как счастье поищет.
Красавица Медной горы: кто вдохновил Бажова на образ сказочной Хозяйки
Павел Петрович Бажов – знаменитый писатель, фольклорист и журналист, который прославился как автор сборника «Малахитовая шкатулка». Серия сказов основана на фольклоре уральских горняков. Один из ключевых персонажей сказов – Хозяйка Медной горы, мифическая владелица и хранительница земных богатств, покровительница рудокопов. Медная гора – не миф, она реально существует. Где она находится? И какие легенды легли в основу образа ее могущественной Хозяйки? Об этом рассказывает программа «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
На месте Медной горы – пруд
Полевской – город на западе Свердловской области. Он расположен в 40 километрах от Екатеринбурга. Легендарная Медная гора из сказов Павла Бажова находится именно здесь, на восточных склонах Среднего Урала.
На Гумешевском руднике или, как его прозвали в народе, Гумешках, добывали не только медь, но и одно из главных сокровищ Урала – малахит. Именно здесь в 1775 году нашли малахитовую глыбу массой почти три тонны. Ее полуторатонную часть Алексей Турчанинов подарил императрице Екатерине II.
Хозяйка озлилась на горняков
В конце XIX века запасы малахита иссякли, а вскоре шахты затопило. Местные жители сразу заговорили о том, что чем-то прогневали Хозяйку Медной горы.
В сказах Бажова Хозяйка Медной горы – это хранительница подземных богатств Урала и покровительница рудокопов. Бажов описывает ее как прекрасную молодую женщину с длинной косой в платье из переливающегося малахита.
Легенды уральских промышленников
Сборник сказов «Малахитовая шкатулка», где фигурирует Хозяйка Медной горы, вышел в свет в 1936 году. Но, судя по исследованиям фольклористов, легенды о хранительнице земных богатств появились на Урале за несколько столетий до публикации сказов Бажова.
Жители Урала, которых некоторые филологи называли представителями «горнозаводской цивилизации», отличались от остального населения царской России. Образованные и свободолюбивые, они придумывали собственные мифы и легенды, которые в корне отличались от крестьянских сказок.
Сказы дедушки Слышко
Представителем «горнозаводской цивилизации» был и сам Павел Бажов. Он родился в семье рабочего Сысертского завода. Спустя 10 лет Бажовы перебрались в поселок Полевской, где Паша познакомился с местным сказителем по прозвищу дедушка Слышко, которого на самом деле звали Василий Хмеленин. Именно от него Бажов впервые и услышал про Хозяйку Медной горы. Спустя годы он написал сказ о хранительнице подземных богатств Урала.
Дух-хранитель
Бажов считал, что в образе Хозяйки Медной горы воплотилась тоска молодых рудокопов по женщинам. Представительницам слабого пола спускаться в шахту было категорически запрещено, это считалось плохой приметой.
По мнению многих исследователей, в основу образа Хозяйки Медной горы легли также старинные предания о духах-хранителях местности. Легенды о таких мифических персонажах существовали не только на Урале, но и почти в каждом шахтерском регионе.
Несмотря на уважение, уральские рудокопы считали Хозяйку Медной горы опасной и старались всячески избегать встречи с ней. К тем, кто хотел завладеть подземными богатствами только ради наживы, она была сурова. А вот мастерам, которые стремились превратить самоцветы в произведение искусства, покровительствовала. При этом Хозяйка была истинной женщиной и не терпела соперниц, поэтому шанс снискать ее благосклонность был только у холостяков.
О невероятных событиях истории и современности, об удивительных изобретениях и явлениях вы можете узнать в программе «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным!