венгерский бал что такое
История балов. Бальный этикет
История балов
В России балы начали устраивать по указу Петра I с 1718 года. Они назывались ассамблеями и давались по очереди всеми придворными. На ассамблеях вели деловые беседы, курили трубки, пили вино, играли в шашки и шахматы. Главным же увеселением были танцы. Не сразу далось нашим предкам искусство непринужденного светского общения. Первое время в перерывах между танцами все сидели как немые. И танцующих было мало: танцы были мудреные, надо было то кланяться, то приседать. Широкие юбки и высокие каблуки исключали быстрые танцевальные шаги, однако позволяли принимать различные позы, образуя изящные картинки. Поклоны и реверансы были главными элементами танцев.
Ассамблея при Петре I. 1858. ХЛЕБОВСКИЙ Станислав. Холст, масло.
Осваивалось танцевальное искусство медленно. Читаем у А. Пушкина в повести «Арап Петра Великого»: «Во всю длину танцевальной залы дамы и кавалеры стояли в два ряда друг против друга; кавалеры низко кланялись, дамы еще ниже приседали: прямо против себя, потом, поворотясь направо, потом налево и так далее».
Петр следил за проведением ассамблей. Нарушителей правил Петр заставлял в виде наказания выпивать одним махом «Кубок большого орла». Порядок, заведенный на ассамблеях, отличался от европейского бального этикета, но участие в ассамблеях достигло своей цели: русские дворяне постепенно приучились к новым обычаям, светскому общению, вежливым манерам.Дементий Шмаринов. Иллюстрация к роману «Петр I» А.Н.Толстого.
После смерти Петра I в России закончилась эпоха ассамблей и началась эпоха балов. Табак и спиртные напитки ушли в прошлое, гостям разносили прохладительные напитки: лимонад, оршад и другие. Вместо шашек и шахмат играли в карты. Мастеровых уже не приглашали, придворный этикет стал более строгим. Извещать о балах стали не барабанным боем, а специальными приглашениями. Танцы имели свою последовательность. Кроме танцев бал включал дополнительные развлечения: небольшой концерт, живые картинки, даже любительский спектакль. Заканчивался бал ужином.Бальный сезон длился с Рождества и до последнего дня масленицы, в остальное время балы устраивались по особым случаям.
Классификация балов
Балы выполняли разные функции, в том числе социальные. В зависимости от функций, они имели свои разновидности.
Придворные балы, как правило, были скучны. Но посещать придворные балы в Петербурге было необходимо. Это были официальные мероприятия. Чопорность и сдержанность были визитной карточкой подобных балов. Тысячи важных гостей собирались на балы, которые проводили самые именитые фамилии России. Карл Борж. Придворный бал в Николаевском зале Зимнего дворца
Но светская молодежь предпочитала посещать московские – гораздо более непринужденные, на которые собиралось по нескольку тысяч человек. Такие балы предоставляли возможность веселиться от души.
Бал – настоящая находка
Для юных франтов и для дам;
Его с восторгом ждет красотка,
Он праздник пасмурным отцам.
Чтоб дочка куколкой оделась,
Хлопочет опытная мать,
А чтоб она не засиделась,
Везет ее потанцевать. (Ф.Кони)
Представители знати были обязаны давать балы для родни, великосветских знакомых. Молодые девушки на выданье начинали выходить в свет. На балах знакомились потенциальные женихи и невесты, намечалось сватовство. «Москва славилась невестами, как Вязьма пряниками», – писал Пушкин. Владимир Первунинский. Под звуки вальса
Общественные балы чаще всего устраивались в провинции. Средства собирали со всех желающих путем распространения лотерейных билетов. Самые непринужденные из балов – семейные. Семейные балы организовывали по случаю памятных семейных дат, на которые заранее распространяли пригласительные билеты. В залах проводили всевозможные аукционы и конкурсы, а вырученные деньги шли в помощь приютам. В художественном фильме «Анна на шее», главная героиня Анна в исполнении известной актрисы А.Ларионовой приглашена была проводить такую благотворительную лотерею.
Детские балы были праздниками для детей и их родителей. Чаще всего устраивались в частных домах. Девочки-подростки весело отплясывали, затевая игры. Это был первый выход в свет, возможность показать себя.
Балы-маскарады были особенно любимы обществом. Обязательными атрибутами были маски, плащи-домино. Атмосфера таинственности располагала к раскрепощенному общению.
Дворянские балы в 19 веке
Незыблем был распорядок бала. Гости начинали съезжаться после шести или девяти вечера, некоторые приезжали к десяти или к полуночи. После приезда гостей, которых обязан был встречать хозяин, бал открывался торжественным полонезом, танцем-шествием, в котором должны были принять участие все приглашенные, даже если потом они весь вечер и всю ночь просиживали за карточными столами. Во второй половине 19 века полонез иногда исполняли в конце бала, тогда начинались танцы с вальса. Далее чередовались вальсы, польки, кадрили, мазурки. В середине бала был обед, на который каждый кавалер провожал даму. Если кавалер приехал на бал без дамы, хозяйка бала могла попросить его проводить на бал даму (например, приехавшую с четой родственников и не сопровождавшуюся поэтому кавалером). Когда пара садилась за стол, они снимали перчатки и покрывали колени салфеткой. Перед тем, как встать из-за стола, перчатки одевались вновь, салфетки оставлялись на спинках стульев. Далее вновь продолжались танцы. Бал обычно заканчивался многочасовым котильоном, в конце 19 века иногда заменявшимся странным танцем под названием кадриль-монстр.Адольф фон Менцель. Бал в Новом дворце (1829 г.). Государственный Эрмитаж
С вальса только начинался бал, а за ним шли другие танцы, в частности, танцевали венгерку, краковяк, падепатинер, падеспань, падекатр. На балах существовал определенный танцевальный порядок, и все знают, что за так называемыми мелкими танцами пойдет первая кадриль, затем, следуя распорядку, вторая, третья. После четвертой кадрили и мелких танцев, как правило, шла мазурка. Это уже особый танец. Он, как и кадриль, у всех дам заранее был расписан, и каждый кавалер, каждая дама знали, когда и с кем они танцуют. Следует отметить, что среди всех танцев мазурка и котильон являлись наиболее «важными» приглашениями на балу, по той причине, что после мазурки кавалер вел даму к столу на ужин, где можно было пообщаться, пофлиртовать и даже признаться в любви. Ужинали все в боковых гостиных, за небольшими столиками. За каждым столиком гости собирались своей компанией. Кроме того, на балах всегда был открыт буфет с разными яствами, шампанским и прочими горячительными и прохладительными напитками.Михай Зичи. Бал в Концертном зале Зимнего дворца во время официального визита шаха Насир-ад-Дина в мае 1873 года
Кроме того, в 1820-1830-х гг. даме и девушке было неприлично появляться в свете без букета цветов: его носили в руках, в волосах, прикрепляли к платью на талии или на груди. Обязательным атрибутом был веер. Его можно было оставить в бальной зале на своем месте, можно было во время танца держать в левой руке (которая лежит на плече партнера). Мелочи складывали в сумочку (ридикюль), которую также оставляли на своем месте.
Приезжали на бал, как правило, с небольшим опозданием. Первых гостей хозяин встречал, опоздавшие присоединялись к танцующим порой даже без объявления персон. На бал дамы брали с собой небольшие книжечки, чтобы записывать последовательность танцев, ближе к концу века эти книжечки стали выдавать на балах.
В течение месяца после бала гости должны были нанести хозяевам визит вежливости.
Бальный этикет
Элементы танцевального этикета, необходимые для участия в бале:
1. Участникам бала необходимо следить за осанкой и положением рук.
2. Необходимо быть учтивым как по отношению к своей партнёрше, так и ко всем остальным.
3. Следует избегать столкновений с другими парами и стараться не задевать за неподвижные конструкции и оборудования зала.
4. Не рекомендуется давать согласие на танец нескольким партнёрам, покидать зал перед началом танца, снимать перчатки во время танца.
5. Не рекомендуется выходить из танца до его окончания, если на то нет веских причин.
6. Во время танца неуместно излишне далеко расходиться или демонстративно приближаться друг к другу, а также откровенно обниматься.
7. Запрещается танцевать другой танец, нежели объявленный ведущими.
8. Запрещается нарушать направление движения танца.
Элементы светского этикета, необходимые для участия в бале:
2. Одежда участников бала должна быть нарядной: дамы в вечерних платьях, кавалеры в костюмах, перчатки желательны.
3. На балу приветствуется вежливость, галантность, учтивость.
4. При обмене приветствиями, сначала кавалеры приветствуют дам поклоном, затем дамы, после книксена, могут протянуть руку для поцелуя или рукопожатия.
5. Бал сопровождается определённой манерой разговаривать. Недопустим громкий, резкий разговор, запрещено употребление ненормативной лексики. Кавалерам рекомендуется делать дамам комплименты.
6. На балу важно не только красиво танцевать, но также грациозно ходить и стоять. Не следует прислоняться к стенам и колоннам. Кавалерам не стоит держать руки в карманах. Ни в коем случае нельзя жевать! Есть конфеты, фрукты и др. следует только в специально предназначенных для этого местах.
7. При входе в бальный зал следует отключить мобильные телефоны и снять наушники.
8. Ни в коем случае не разрешается бегать по залу, особенно через его центр.
Элементы бального этикета, необходимые для участия в бале:
1. Одежда участников должна соответствовать классу ответственности бала.
2. Всем участникам необходимо выполнять просьбы и требования Главного и Зального церемониймейстера, Хозяйки и Хозяина бала.
3. Первый танец, вальс первого отделения открывают Хозяин и Хозяйка бала, все гости вступают в этот танец после того, как Хозяин и Хозяйка сделают три тура вальса.
4. Приглашение к танцу начинается с поклона приглашающего лица. Ответ на приглашение также сопровождается поклоном.
5. После приглашения кавалер выводит даму в танцевальную зону с соблюдением всех правил этикета.
6. При движении «под руку» рука дамы не должна обвиваться кольцом вокруг руки кавалера, не следует также виснуть на локте кавалера.
7. По окончании танца кавалер должен проводить даму на то место, где он её приглашал или любое другое место по желанию дамы.
8. Не рекомендуется покидать зал перед началом танца.
9. Не рекомендуется покидать танцевальный ордер (партнёра) во время танца.
10. Необходимо, безусловно, выполнять требования Главного и Зального церемониймейстера.
На бал нужно являться изящно одетым; особенно туалет дам должен отличаться своей изысканностью. Не требуется роскошного и/или строго исторического наряда. Кроме того, мы не стремимся реконструировать никакую определенную эпоху, но на бал следует одеваться аккуратно и элегантно.
Молодой человек, принимая приглашения на бал, берет вместе с тем на себя обязательство танцевать. В случае недостатка в кавалерах обязанность танцевать падает на каждого. Высказывать неудовольствие или дать заметить, что танцуешь по необходимости, крайне неприлично. Напротив, кто хочет сделаться любимцем общества, тот должен всей душой предаться удовольствию и танцевать без исключения с каждой дамой.
Кавалер, приглашающий даму на танец, подходит к ней и, изящно поклонившись, делает приглашение в самой вежливой и деликатной форме: «Позвольте мне иметь удовольствие пригласить Вас на [танец]». Если же приглашаемая хорошо Вам знакома, то просто: «Не откажите мне в удовольствии танцевать с Вами».
Крайне неприлично приглашать даму, которой Вы не представлены. Для этого лучше всего либо найти человека, который согласится Вас представить, либо в крайнем случае представиться самостоятельно.
Когда кавалер приглашает даму, то она в знак согласия наклоняет голову, говоря: «с удовольствием», «хорошо», или же: «сожалею, я уже обещала», или: «я уже танцую». Дама, не желающая танцевать с каким-либо кавалером, не должна прибегать к уловке: «Я устала», и вслед за тем принять приглашение другого. Так она может навлечь на себя большие неприятности. Кавалер, получивший отказ, наверное, будет следить, была ли причиной действительно усталость или же просто нежелание танцевать именно с ним. Ни одна благовоспитанная особа не должна позволить себе, отказав одному кавалеру, идти сейчас же танцевать с другим. Если дама нечаянно забыла, что дала слово, и то время, как она идет танцевать с другим кавалером, является первый, то ей следует извиниться. Чтобы выйти из этого неприятного положения лучше всего совсем отказаться от танца или же предоставить первому кавалеру танцевать с ней другой танец. Во всяком случае положение это очень неловко и неприятно, и дамы должны были бы его избегать, записывая имена приглашавших ее кавалеров на особенных карточках разного вида и устройства, смотря по моде, висящих на цепочке веера или пристегнутых крючком к лифу.
Пригласить даму и забыть потом об этом, не только самая непростительная невежливость, но просто грубость со стороны кавалера; в подобном случае он совершенно справедливо навлекает на себя гнев приглашенной и строгое порицание всего общества.
С другой стороны, дама, оставшаяся без приглашения, должна перенести спокойно эту маленькую неприятность и не выказывать своего неудовольствия: ни одна черта ее лица не должна выдать ее разочарования и дурного расположения духа. Ей надо иметь вид, будто она с большим удовольствием смотрит на танцующих.
Также само собой разумеется, что кавалер, пригласивший даму и получивший отказ, не имеет права тут же, в присутствии этой дамы, приглашать на танец другую. Это было бы верхом неприличия.
В ситуации, когда Вашу спутницу пригласил на танец Ваш знакомый, Вы приглашаете его даму, чтобы она не осталась в одиночестве.
Верхом бестактности считается прийти на вечер со своей дамой, а танцевать все время с другими. Не удивляйтесь, если к кону вечера она предпочтет, чтобы домой ее проводил кто-то другой. Однако даме неприлично танцевать много с одним и тем же кавалером; можно принять два или три приглашения одного кавалера, особенно если этот кавалер из Ваших знакомых и если танцы различны. То же самое касается и мужчин. Неприлично приглашать постоянно одну и ту же даму.
Дама не должна подходить к буфету иначе, как под руку с кавалером, который отдает приказание подать ей то, чего она желает.
По окончании танца кавалер должен поклониться даме и довести ее до места или предложить проводить к буфету. Отведя даму на место, кавалер должен поклониться и отойти, но не оставаться для разговора с ней. В свою очередь дама, отведенная кавалером на место, не должна удерживать кавалера для разговора с ней.
Как считается неприличным говорить без умолку над ухом своей дамы во время танца, так точно было бы неловким и неучтивым не сказать ей нескольких слов.
По окончании вечера, кавалер должен проводить свою даму домой.
Императорский бал. Карл фон Габсбург – о погибшей монархии и новой Европе
«Австрия должна стать, в соответствии с желаниями ее народов, государством федеративным, где каждая народность образует собственное государство на территории, которую населяет… Да выйдет наше Отечество из военных бурь как союз свободных народов!»
Эти слова были написаны сто лет назад, 16 октября 1918 года, на исходе Первой мировой войны, в манифесте австрийского императора и венгерского короля Карла I (IV) Габсбурга. Документ был озаглавлен: «Моим верным народам!». Название в тот момент звучало скорее иронически: Австро-Венгрия проигрывала войну, а народы, около четырех веков находившиеся под властью древней династии, активно выражали желание жить самостоятельно и независимо.
Наследие империи
No media source currently available
Через сто лет после того, как империя перестала существовать, в республиканской Австрии, на чьем гербе орел держит в лапах пролетарские серп и молот, все еще можно столкнуться с мероприятием под названием «императорский бал». Традиция таких балов, с военными оркестрами в униформах времен Австро-Венгрии, жива и по-прежнему популярна. Балы проходят прежде всего в тех городах, где когда-то были расквартированы полки императорской и королевской армии. И, конечно, любому из этих городов приятно иметь почетным гостем нынешнего главу бывшей правящей династии. В этом давно нет политики, скорее уважение к традициям и истории. В год крушения империи его предков, накануне императорского бала в Корнойбурге, небольшом городке в окрестностях Вены, Карл фон Габсбург, внук последнего монарха Австро-Венгрии, дал интервью корреспондентам Радио Свобода.
Биографическая справка. Карлу фон Габсбургу 57 лет. Он – старший из внуков последнего монарха Австро-Венгрии – Карла I. С 2000 года является гроссмейстером Ордена Золотого Руна, а с 2007-го – официальным главой дома Габсбургов. По образованию юрист. Служил в австрийской армии в десантных частях. В начале 90-х годов был телеведущим, затем депутатом Европарламента от консервативной Австрийской народной партии. Сейчас возглавляет Австрийское отделение Панъевропейского союза и международную организацию «Голубой щит», чья задача, согласно ее уставу, – «защищать объекты культурного наследия, которым угрожают последствия войн и природных катастроф». Является совладельцем нескольких СМИ в Нидерландах и Болгарии. У Карла фон Габсбурга трое уже взрослых детей – сын и две дочери. С бывшей супругой, баронессой Франческой фон Тиссен-Борнемиса, они расстались 15 лет назад, хотя формально не разведены. Карл фон Габсбург никогда не пользовался аристократическими титулами, тем более что в Австрийской республике они не признаются законом. Резиденцией главы дома Габсбургов является Casa Austria, вилла в окрестностях Зальцбурга.
«Чувствую себя центральноевропейцем»
– Могла ли, на ваш взгляд, ситуация в конце Первой мировой войны развиваться по-другому, или крах Австро-Венгрии был неминуем?
– В 1914 году возникла такая международная ситуация, когда все сознавали опасность происходящего, но были не в состоянии понять, какие последствия могут иметь их конкретные шаги, и все больше запутывались. В конечном итоге война стала неизбежной. Она началась из-за сараевского убийства – но, не случись его, война началась бы позже из-за какого-то другого эпизода. Однако в тот момент никто, ни один глава государства, не предполагал, что война примет столь катастрофический характер. Я могу быть критичным по отношению к моим предкам, но и император Франц Иосиф не предполагал в тот момент, к чему именно идет дело. Летом 1914-го все говорили – наши солдаты вернутся домой до Рождества. Вышло по-другому.
Конечно, нашлись люди, которые, даже не предвидя масштаба катастрофы, понимали, что уже сделаны исторические ошибки, которые следует исправлять. Одним из таких людей, безусловно, оказался наследник габсбургского престола Франц Фердинанд. Он видел, что славянские народы находятся в неравноправном положении в империи, и думал о возможностях изменения этой ситуации. Многие задаются вопросом о том, что случилось бы, если бы Франц Фердинанд пришел к власти? Ответить на этот вопрос однозначно нельзя. Конфронтация между Германией и Россией существовала еще до убийства в Сараеве. Кризисы в тогдашней Европе происходили постоянно, и я не могу с уверенностью сказать, что Франц Фердинанд был той фигурой, которая смогла бы предотвратить перерастание кризисной ситуации в войну. Об этом невозможно судить. Франц Фердинанд был убит, потому что стремился к созданию югославянского автономного образования в рамках Австро-Венгрии, а это шло вразрез с планами Сербии, которая видела себя в роли центра объединения южных славян. Осуществление проектов Франца Фердинанда изменило бы ситуацию в этом регионе. Но сработало ли бы это? Не знаю, не могу сказать.
За что убили Франца Фердинанда
Мой дедушка поддерживал тесный контакт с Францем Фердинандом. У Карла не было собственного аппарата помощников, поэтому он сотрудничал, скажу так, со штабом своего дяди. Он интересовался политическими идеями Франца Фердинанда, при этом они оба оставались полностью, на сто процентов, лояльны Францу Иосифу. Это были перспективные концепции, но если говорить о ситуации на 1914 год – сомнительно, что они сработали бы, реформирование империи должно было бы начаться заметно раньше.
– Вы когда-нибудь мечтали о том, чтобы стать монархом Австро-Венгрии или какой-то из стран, некогда входивших в состав этой империи?
– Ответ очень простой – нет! Я родился в 1961 году, через много лет после того, как австро-венгерская монархия прекратила свое существование. К этому факту я отношусь как к вопросу нашего общего центральноевропейского прошлого, мой взгляд не отличается от взглядов множества людей, которые просто интересуются историей. Вы спросите: есть ли у меня исторический интерес к Австро-Венгрии? Определенно да! А ностальгия никуда меня не приведет, в таких вопросах я очень рационален. История может нас многому научить, особенно сейчас, когда мы вспоминаем о столетии со времени окончания Первой мировой войны. Происходит много такого, на что и мне стоит обратить внимание – как человеку, имеющему отношение к семье, которая профессионально занималась политикой на протяжении восьмисот лет. Мой дедушка был главой государства, и, конечно, в этом своем качестве он был политиком, пусть и на специфическом уровне. То же самое относится к моим предкам во многих, многих, многих поколениях. Так что монархия – это просто то, что у меня в крови, то, что сближает меня с моими предками.
– Вы побывали во всех странах, входивших ранее в состав Австро-Венгрии?
– Во всех без исключения бывших провинциях – нет. Но я побывал во всех странах, которые образовались на месте бывшей империи, и, думаю, все сколько-нибудь ее важных городах. У меня особое отношение ко многим таким местам, но мне трудно выделить что-то конкретное. Я везде чувствую себя дома, потому что эти страны и земли объединены общей историей, и чувство «домашности» возникает у меня автоматически. Но если вы все-таки попросите назвать какой-то один адрес, то я скажу – Хорватия. Я провел в этой стране много времени, работал там во время вооруженного конфликта, в Хорватии у меня много друзей, там я повстречал свою будущую жену, одно из имен у каждого из моих детей – хорватское, мой сын крещен в Загребе. Так что да, определенное особое отношение к Хорватии у меня существует, но все же нельзя сказать, что в других местах я чувствую себя не так комфортно.
– У вас есть ощущение, что все эти страны когда-то составляли одно большое государство?
– Вы обращаете внимание на страны, а я говорю о регионе, объединенном общей историей. Сейчас у этого региона общие проблемы, и всегда были, с раннего Средневековья. Путешествуя по Центральной Европе, вы не можете не заметить культурной схожести. Для меня всегда представляло некоторую сложность делить этот регион на страны, я рассматриваю Центральную Европу как единое целое. Всякий, кто бывал в этих краях, может почувствовать, что это означает.
– Это каким-то образом влияет на вашу национальную идентичность? Вы, конечно, австриец, но кем еще вы себя чувствуете?
– Моя главная самоидентификация, и очень сильная, – европейская, как у моего отца Отто фон Габсбурга, сына последнего императора Карла. Когда я был избран в Европейский парламент, мой отец уже был там депутатом, представлял Германию. Я же представлял там Австрию. Мой брат тогда же был послом Венгрии в Европейском союзе, а моя сестра –депутатом парламента Швеции. Другая моя сестра позже стала послом Грузии в Берлине. Мы чувствуем себя дома во всей Европе, в этом нет сомнения.
– Вы, наверное, получили традиционное для Габсбургов воспитание – приверженность католицизму, военная служба?
– Мой отец не считал само собой разумеющимся, что я получу военную подготовку, но я это сделал. Все мои братья и сестры, как и я, ходили в обычную школу. Дома мы занимались дополнительно – религиоведением, историей и в особенности географией. Мой отец всегда считал географию ключевой дисциплиной для понимания истории и политики. Мы много путешествовали, насколько это позволяли обстоятельства, чтобы получить более реальное представление об окружающем мире. Так что мое образование оказалось смешанным – обычная школа с некоторой домашней специализацией, к которой нужно прибавить изучение языков.
Мы говорили на пяти или шести иностранных языках, и родители старались, чтобы каждый день недели мы говорили на новом языке. Ну и потом мы выучили еще по паре языков, что называется, «на стороне». Сказались обстоятельства времени и того поколения, к которому я принадлежу, – большинство «моих» языков оказались западными. Я вырос в эпоху «железного занавеса», возможности путешествовать восточнее Вены были тогда ограничены, а выучить язык страны, куда трудно приехать, казалось довольно проблематичным. Мы все овладели основами венгерского, который я до сих пор не забыл. В детстве я не изучал славянские языки, но хотя бы отчасти попытался наверстать это упущение позже, занимаясь хорватским. Однако все же я не владею им совершенно свободно.
«Не отдавайте невыполнимых приказов!»
– Вы – глава дома Габсбургов. Какие обязанности это на вас накладывает?
– Обязанности в двух сферах деятельности. Первая – административная организация нашей большой семьи. Число Габсбургов меняется, так что я сам точно не знаю, сколько нас. (Смеется.) Примерно 500 или 600 человек по всему миру. Это клан, представители которого есть везде – в Африке, Южной Америке, один даже в России… Благодаря современным средствам коммуникации общаться стало гораздо проще. В этом году мы отмечаем столетие окончания Первой мировой войны. В разных обстоятельствах нам задают типичные вопросы, касающиеся этой даты. И я как глава семьи хотел бы выработать общую позицию и типичные ответы, которые мы могли бы давать на такие вопросы. Конечно, я очень заинтересован в образовании наших следующих поколений, и это другая сторона моей деятельности. Я организую семинары для молодых Габсбургов в возрасте примерно от 16 до 22 лет – своего рода медиатренинги. Это помогает многим не только как членам рода, но и в профессиональной жизни. Им, кстати, эти семинары нравятся, на них всегда очень весело. Ну и третья моя обязанность – представлять фамилию Габсбургов в общении с внешним миром.
– Габсбурги славились строгими внутрисемейными правилами, существовал статут, утвержденный императором Францем Иосифом и регулировавший поведение членов семьи. Сейчас что-то изменилось? Например, может ли нынче Габсбург жениться или выйти замуж за человека недворянского происхождения?
– Конечно. Без всяких проблем. Мой отец в этом отношении был прагматичным человеком. А я как человек с опытом военной службы могу сказать: не стоит отдавать приказ, выполнения которого невозможно добиться. Время идет, наша семья меняется в соответствии с требованиями времени. Это отражает и тот факт, насколько Габсбурги сегодня активны в самых разных сферах профессиональной деятельности, от высоких технологий до моды. Свою задачу я вижу в том, чтобы за всем этим стояли, во-первых, знания, а во-вторых – чувство семейной солидарности, представление о том, что мы – большая семья. По-моему, это здорово – иметь такое количество родственников, столь разнообразных как в географическом, так и в профессиональном отношениях.
– У вас есть какие-то особые связи с другими монархическими домами Европы, правящими сейчас или правившими в прошлом, с Романовыми например?
– Со многими мы дружим, что неудивительно, – с несколькими династиями состоим в близком родстве. У нас тесные связи, родственные и дружеские, например, с испанской королевской семьей или с семьей великого герцога Люксембургского.
– Как вы управляете рыцарским орденом Золотого руна, который считают одной из самых древних и почетных наград Европы?
– Это проще, чем в случае с семьей, поскольку орден подчиняется четкому своду правил – статуту, сформулированному в середине XV века его основателем, герцогом Бургундским Филиппом Добрым. Я горд, что стою во главе организации, которая за последние 600 лет не меняла своих правил, причем не из-за нежелания или чрезмерного консерватизма, а из-за отсутствия необходимости. Эти правила вполне современны и сегодня. Знаком ордена является орденская цепь, которую носят члены ордена. Все эти цепи – изначальные, изготовленные давным-давно, самая новая – 300 лет назад. Согласно статуту, кавалеров ордена Золотого Руна одновременно не может быть больше 50. Так что это вопрос биологии, когда я могу принять в орден нового человека.
– Один из ваших предков, Франц Стефан Лотарингский, муж королевы Марии Терезии, благодаря личной деловой активности основал в XVIII веке семейный фонд Габсбургов, отделив тем самым финансы династии от государственной казны. За счет этого фонда Габсбурги и жили до конца империи в 1918 году. Этот фонд в том или ином виде существует и сейчас? Как устроены габсбургские финансы?
– По окончании Первой мировой войны имущество нашего рода было конфисковано. За исключением некоторых младших ветвей династии, которые остались в Австрии и частично сохранили свою собственность; например, замок Персенбойг принадлежит потомкам эрцгерцогини Марии Валерии, младшей дочери Франца Иосифа. Но наша старшая ветвь, высланная за границу, подверглась полной экспроприации. То есть все, что у нас есть сейчас, – это собственность, на которую мы заработали в течение последних примерно 90 лет.
– Не сочтите за слишком личный вопрос: почему ваш дед, последний австрийский император Карл, по-прежнему похоронен на острове Мадейра, где он умер в 1922 году, а не в месте погребения большинства остальных габсбургских монархов, в склепе церкви капуцинов в Вене?
– Это совсем не личный вопрос. С момента, когда умерший человек причисляется католической церковью к лику блаженных или святых, он перестает принадлежать своей семье, а принадлежит церкви. Вопрос о том, могут ли и должны ли быть перенесены останки такого человека, его семья не решает. В случае с останками моего деда это решение должна принять католическая епархия города Фуншал на острове Мадейра. С их стороны никаких намеков на то, что они хотели бы избавиться от останков единственного блаженного, пребывающего на их территории, не последовало. (Карл Австрийский был причислен к лику блаженных папой Иоанном Павлом II в 2004 году. – РС). Я понимаю причины, по которым вопрос о пребывании останков императора Карла находится в ведении церкви, и не вижу оснований вмешиваться. Кроме того, Португалия, остров Мадейра предоставили моему деду и его семье убежище. Неважно, что он вскоре умер, – в момент, когда решался вопрос о его судьбе, власти Португалии фактически спасли его жизнь. В пребывании останков моего дела на Мадейре есть определенный исторический смысл. Существует ли вероятность того, что в будущем этот вопрос будет решен иначе? Да, почему нет. Но я не вижу здесь никакой срочности.
Опасное слово «мультикультурализм»
– Как вы относитесь к тому, что Австро-Венгрию иногда называют предтечей Европейского союза? Это правда или всего лишь красивая фраза?
– Сравнение любой исторической конструкции с современностью фальшиво, потому что история постоянно движется вперед. Но есть некоторые моменты, которые сохраняют значимость и сегодня, своего рода золотой стандарт Европейского союза. Австро-Венгрия была единственной по-настоящему многонациональной и мультикультурной империей своего времени. Классический пример – государственный гимн, который исполнялся на языках всех народов, населявших это государство. Такое было возможно только в Австро-Венгрии. Представьте себе, что во Франции кто-то попытался бы спеть «Марсельезу» на бретонском или окситанском языках – за это можно было поплатиться! Невозможно представить себе также исполнение британского гимна на любом другом языке, кроме английского.
«Мультикультурализм» вообще опасное слово. Я понимаю под этим термином союз культур, оказавшихся в состоянии сосуществовать, не смешиваясь и не теряя самобытности, в отличие от американского варианта мультикультурализма, когда разные культуры смешиваются. У меня в офисе есть фотография, которая приводит меня в восторг. Это снимок времен Первой мировой войны, фото одного из боснийских полков, на котором рядом запечатлены военные священники – фельдкурат, полковой имам, полковой раввин – стоящие перед солдатским строем. Сейчас такое трудно себе представить. В наследии Австро-Венгрии можно отыскать много того, что послужило бы сегодня примером для Европейского союза.
Говоря об империи, я часто употребляю понятие Reichsidee в том его смысле, который трудно адекватно передать на других языках. Английская imperial idea – это махараджа верхом на слоне, но у нас-то речь не об этом! Французская idée imperial – Наполеон, это тоже не то! Reichsidee в ее австро-венгерском смысле – идея империи, основанной на принципе, согласно которому центр должен решать только те проблемы, которые невозможно решить на местах. Это означает ускоренное развитие регионов, специфических национальных культур. Общество должно быть организовано «снизу вверх», на широкой основе, а не «сверху вниз». Евросоюз, увы, во многом пока остается системой, организованной в этом отношении неправильно.
– Каким вам представляется решение основных проблем Европы – скажем, прилив мигрантов из мусульманских стран?
– Через двадцать лет Европа будет выглядеть совсем не так, как сейчас. Беженцы изменят европейское общество, в этом нет никаких сомнений, и если мы будем придерживаться узкого национального подхода к этому вопросу, нам ни за что не решить его. История показывает, что большим волнам миграции невозможно противостоять – вспомним Великое переселение народов в начале Средних веков. Беженцы все равно придут, как их ни останавливай. Реалистично ставить вопрос о том, когда это случится, а не о том, случится ли вообще. Ни одна страна Европы по отдельности не сможет со столь серьезной проблемой справиться. Но все вместе как европейцы – конечно, мы способны на многое. Если взять всех мигрантов из Северной Африки и Ближнего Востока, то можно говорить о десяти-двенадцати, ну в крайнем случае, о пятнадцати миллионах человек. Это значительно больше того миллиона или полутора миллионов, которые Европа уже приняла. Но что такое пятнадцать миллионов человек для целого континента? Конечно, Европа способна их приютить. Но это не под силу одной стране, даже Германии. Мы должны искать общеевропейские решения.
В прошлом было три основных потока беженцев, направлявшихся в Европу: через Гибралтар, в направлении Италии (через остров Лампедуза), через Балканы. И если вы перекроете один из маршрутов, то беженцы будут прибывать по двум другим. В последние годы самым легкодоступным оказался балканский путь, что, конечно, составило проблему для стран европейского юго-востока, причем не только для членов ЕС. Например, то, что сделала в свое время в этом отношении Македония, иначе как героизмом не назовешь.
«К России нужно относиться осторожно»
– Ваш отец, Отто фон Габсбург, был известным критиком российской политики, он предупреждал о возможности российской экспансии в Восточной и Центральной Европе. Вы разделяете его мнение?
– В России не произошло ровным счетом ничего, что позволило бы отказаться от осторожности в подходе к ее политике. Посмотрите, что случилось на Украине. Многие на Западе почему-то считают, что Россия становится демократической страной, но я не вижу этому подтверждений. Факт проведения выборов автоматически не делает страну демократической. Мы должны оценивать систему ценностей, оценивать действия, которые страна предпринимает, основываясь на этой системе ценностей. Да, конечно, Россия представляется опасной для многих регионов Европы.
– Как вы относитесь к мнению тех европейских политиков, которые считают, что с Кремлем следует поддерживать хорошие отношения?
– В принципе я тоже за то, чтобы отношения с Россией были прекрасными. Россия – важный сосед Европейского союза. Но при этом нельзя сбрасывать со счетов ту угрозу, которую Россия собой представляет. Конечно, сейчас не времена Советского Союза, когда «железный занавес» находился в 30 километрах от места, где мы с вами сейчас разговариваем. Такого ощущения угрозы, как в ту пору, давно нет. Но есть ситуация вокруг стран, которые я имею основания считать вполне европейскими, – например, прямая угроза безопасности Украины или рост российского влияния в Сербии. Или вспомним историю с попыткой государственного переворота и покушения на премьер-министра Черногории. Все это серьезные вещи, потому что есть принципы, которые Европа защищает, – например, уважение к существующим границам.
– Что это значит? Европа должна разговаривать с Владимиром Путиным с позиции силы?
– Полная изоляция России ни к чему не приведет. Сейчас много спорят о европейских санкциях против Москвы. Это прежде всего индивидуальные санкции против конкретных лиц, замешанных в агрессивных действиях России – прежде всего в Крыму и Донбассе. Наличие таких санкций я считаю очень важным, они должны исполняться, тут нет вопросов. Я всегда за диалог, но санкции в подобных случаях – это способ показать, что существуют границы, которые не следует переходить. Особенно в ситуации, когда одно государство, в данном случае Россия, гарантировало неприкосновенность границ другого государства, Украины, а потом наплевало на собственные гарантии. В таком случае нужно ясно дать понять: так дело не пойдет.
– Вы были одно время депутатом Европарламента, остаетесь членом Австрийской народной партии. Не собираетесь продолжать политическую карьеру?
– Я много чем увлекаюсь, но больше всего меня привлекает международное гуманитарное право. В этой области сейчас многое начинает серьезно меняться. Я рад участвовать в этом процессе, поэтому сотрудничаю, в рамках деятельности комитета «Голубой щит» и в иных качествах, с различными институтами, которые занимаются соответствующей проблематикой. Я не считаю свою деятельность лишенной политического содержания, сформулирую это так.
– Но никакой политики в традиционном смысле слова – избрание в парламент, основание собственной партии и тому подобное?
– Знаете, я люблю вспоминать годы, проведенные в Европейском парламенте, это вторая половина 1990-х. Кажется, мне кое-чего удалось тогда добиться – особенно в качестве депутата, выступающего по правозащитным вопросам. Это было очень интересно. С другой стороны, я рад, что сейчас у меня остается куда больше времени для занятий другими делами. Хотя ничего не могу исключать в будущем. Опять вспомню отца: Отто фон Габсбурга впервые избрали в Европарламент, когда ему было 68 лет, – говорит глава бывшего австрийского императорского дома Карл фон Габсбург.
Радио Свобода благодарит за помощь в организации интервью Украинское отделение Панъевропейского союза