в так называемых первичных цивилизациях государство существовало как
В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как
16. В норме права выражается:
• воля государства
17. В основе деления системы права на отрасли лежит:
• предмет и метод правового регулирования
18. В основе континентальной правовой системы лежит:
• римское право
19. В парламентарной республике президент:
• формально наделен полномочиями, но осуществлять их может только с согласия правительства
20. В соответствии с учением Платона власть небольшой группы лучших и благородных людей называется:
• аристократия
21. В составе правосубъектности различают:
• правоспособность и дееспособность
22. В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как:
• политико-религиозный комплекс, где правители обожествлялись
23. Верховенство закона означает:
• что все нормативные и индивидуальные акты подчиняются действующим законам, а все законы и другие акты государственных органов — Конституции
24. Взятые в единстве наиболее существенные черты и признаки права, относящиеся к одной и той же общественно-экономической формации, называются:
• типом права
25. Вид юридического принуждения, которое заключается в обязанности лица понести определенное наказание за совершенное правонарушение, — это:
• юридическая ответственность
27. Возведение в абсолют роли права и других правовых средств — отличительная черта
• правового фетишизма
28. Восстановление нарушенных прав, возмещение имущественного вреда в установленных законом формах — результат применения ответственности
• гражданско-правовой
29. Всеохватывающая политическая организация общества, основанная на верховенстве закона, является признаком
• правового государства
30. Гипотеза — это:
• элемент нормы права, указывающий на условия ее реализации
В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как
61. В соответствии с учением Платона власть небольшой группы лучших и благородных людей называется:
• аристократия
62. В составе правосубъектности различают:
• правоспособность и дееспособность
63. В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как:
• политико-религиозный комплекс, где правители обожествлялись
64. В установлении позитивных правил поведения членов раннеклассового общества, в регулировании общественных отношений проявляется такая функция права, как:
• регулятивная
69. Взятые в единстве наиболее существенные черты и признаки права, относящиеся к одной и той же общественно-экономической формации, называются:
• типом права
70. Вид правомерного поведения, основанный на страхе перед применением мер государственного принуждения – это:
• маргинальное
71. Вид юридического принуждения, которое заключается в обязанности лица понести определенное наказание за совершенное правонарушение — это:
• юридическая ответственность
72. Видным представителем органической теории происхождения государства и права был:
• Герберт Спенсер
73. Виды конституционных монархий:
• дуалистические и парламентарные
75. Властная деятельность компетентных государственных органов по реализации правовых норм относительно конкретных жизненных случаев и индивидуально-определенных лиц — это:
• применение норм права
Ответы на тесты по теме Право
Иджма – это
комментарии древних правоведов, знатоков ислама
К числу юридических предпосылок правоотношения не относится.
толкование нормы права
не входят в государственный аппарат
—> Какой характер носит классификация правовых норм в теории государства и права?
На вере в Бога, божественный разум основана такая теория происхождения государства и права, как:
Государства по форме государственного правления делятся на:
монархии и республики
цель общественного порядка
Гражданами или подданными государства считаются:
все население государства, кроме иностранцев, беженцев и лиц без гражданства
Разновидностями неосторожности являются:
самонадеянность и небрежность
Из предложенных объектов регулирования, к объектам регулирования экономических норм и нормативов относятся:
денежно-финансовая система, отношения распределения и потребления
В каких формах выражается право?
во внутренней и внешней
и индивидуальными, и коллективными субъектами
В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как:
политико-религиозный комплекс, где правители обожествлялись
По объему толкование бывает:
Н. Макиавелли рассматривал государство как:
общее благо, которое должно получаться от выполнения реальных государственных интересов
истечение срока давности
На естественных, неотъемлемых правах человека базируется такая теория происхождения государства и права, как:
Союз двух государств, в котором более сильное государство оказывает покровительство более слабому, называется
Абсолютная монархия как форма правления наиболее свойственна
В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как
Всеохватывающая политическая организация общества, основанная на верховенстве закона, является признаком
Форма государственного устройства представляет собой
A) способы и методы правления
B) порядок образования высших и местных органов власти и управления
C) способ территориально-политического деления государства
D) порядок распределения компетенции между различными государственными органами
79. Тип государства – это
A) структурный, территориальный и политический способ организации государства
B) совокупность основных черт, свойственных государствам определенной общественно-экономической формации
C) характер формы государственного правления
D) совокупность факторов, определяющих форму государства (уровень экономического развития, национальные и культурные традиции, географические, климатические и иные условия)
A) правового государства
B) политического режима
C) гражданского общества
A) система власти, при которой правитель избирался из числа племенных или клановых вождей
B) система, при которой правитель обладал всей полнотой власти, кроме религиозной
C) система, не имевшая всех признаков государства
D) политико-религиозный комплекс, где правители обожествлялись
A) правовому государству
B) социалистическому государству
C) феодальному государству
D) буржуазному государству
83. Из перечисленных компонентов: 1) государственный аппарат; 2) государственные учреждения; 3) методы государственного управления; 4) государственные служащие; 5) способы реализации основных форм государственной деятельности – структурными компонентами механизма государства являются
C) 1, 2, 4
84. Политическая система общества – это
A) социально-политические и правовые нормы, регулирующие политическую жизнь общества
B) особая форма политической организации общества
C) совокупность общественных объединений, целью которых является участие в политической жизни общества
D) совокупность государственных и общественных институтов, в рамках которой осуществляется политическая власть и политическая жизнь общества
85. Из перечисленных видов деятельности: 1) правотворческая; 2) экологическая; 3) налогообложение; 4) правоприменительная; 5) организационно-хозяйственная – формами осуществления функций государства являются
B) 1, 4, 5
C) протекторат
87. Из перечисленных элементов: 1) территория; 2) нация; 3) аппарат управления; 4) общество – в понятие «государство» в узком смысле входят
A) 1, 2, 3
88. Коалиция – это
A) объединение государств, созданное путем присоединения одного к другому
B) временный политический или военный союз двух и более государств, созданный для оборонительных и наступательных целей при наличии общего противника
C) союз суверенных государств, образованный для совместного решения политических, экономических или военных задач
D) объединение государств, которые обрели суверенитет, но не в состоянии существовать самостоятельно в силу экономической зависимости
89. Из перечисленных признаков: 1) наличие двух систем законодательной; исполнительной и судебной властей; 2) двухканальная система налогов; 3) многонациональность – обязательными признаками федерации являются
A) 1, 2
90. Из перечисленных признаков: 1) единые высшие органы государственной власти и управления; 2) единое гражданство; 3) единая национальность; 4) отсутствие местных выборных органов – признаками унитарного государства являются
В так называемых первичных цивилизациях государство существовало как
Цивилизационный подход позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в том числе тот факт, почему все общества и государства неодинаково развиваются и выбирают разные пути движения к прогрессу.
В юридической науке отсутствует типология государств по цивилизационному критерию. Выделяют главным образом этапы цивилизации, например: а) локальные цивилизации, существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (шумерская, эгейская и др.); б) особенные цивилизации (китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.); в) всемирная цивилизация, охватывающая все человечество. Она формируется в настоящее время и основывается на принципе глобального гуманизма, включающего достижения человеческой духовности, созданные на протяжении всей истории мировой цивилизации.
Принцип глобального гуманизма не отрицает национальных обычаев и традиций, разнообразия верований, сложившегося миропонимания и т.д. Однако на первое место выдвигается ценность человека, его право на свободное развитие и проявление своих способностей. Благо человека рассматривается как высший критерий оценки уровня жизни, прогресса общества.
В научной литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Государства в этих цивилизациях отличаются по их месту в обществе, социальной природе, выполняемой роли. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Это объясняется тем, что государство играет ключевую роль в развитии социально-экономической сферы. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям принято относить древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др.
Государство вторичной цивилизации Не так всесильно, как в первичных цивилизациях, оно не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций обычно называют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.
Представляется, что данная классификация по цивилизационному признаку страдает схематизмом, нечеткостью, серьезной недоработанностью. Очевидно, что типологию государств по цивилизационному критерию еще предстоит науке разработать.
Достоинство цивилизационного подхода видится в том, что он ориентирует на познание социальных ценностей, присущих конкретному обществу. Он значительно богаче и более многомерен, чем формационный, так как позволяет рассматривать государство не только как организацию политического господства одного класса над другим, но и как большую ценность для общества. С позиций цивилизационного подхода государство служит одним из важных факторов духовного развития общества, выражения разнообразных интересов людей, источником их единения на основе культурно-нравственных ценностей.
Отрицает ли цивилизационный подход формационный? Ученые отвечают на этот вопрос отрицательно. Их нельзя противопоставлять. Оба подхода взаимно дополняют друг друга. Это позволяет наиболее полно охарактеризовать тип государства с учетом не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов. Следовательно, оба подхода должны применяться в комплексе.
В учебной юридической литературе используются и другие классификации государств. Например, государства подразделяются на демократические и недемократические (государства западной и восточной цивилизации и др.).
Заслуживает внимания классификация государств по их отношению к религии. Данный критерии позволяет выделять светские, клерикальные, теократические и атеистические государства.
В светском государстве все виды религиозных организаций отделены от государства, не вправе выполнять ни политических, ни юридических функций, не могут вмешиваться в дела государства.
Для правового режима церкви в светском государстве характерны следующие особенности:
1) государство и его органы не вправе контролировать отношение своих граждан к религии;
2) государство не вмешивается во внутрицерковную деятельность, если не нарушается действующее законодательство;
3) государство не оказывает ни одной из конфессий ни материальной, ни финансовой, ни какой-либо иной помощи;
4) религиозные организации не выполняют по поручению государства юридических функций;
5) конфессии, в свою очередь, не вмешиваются в политическую жизнь страны, а занимаются лишь деятельностью, связанной с удовлетворением религиозных потребностей населения.