Авторский замысел пьесы «Бег» воплощают восемь снов. Писатель не случайно выбрал форму «сна». М.А. Булгаков воссоздает в пьесе особую атмосферу, где все «моментально, мгновенно», где события слишком зловещи и страшны, чтобы быть явью. «Сон» и мыслится как явление не только событийного характера, но и фундаментального, онтологического. Сон отражает авторское мировосприятие и миропонимание. Он не противопоставлен реальности, но при этом и не тождественен ей, граница сна и действительности тонка, зыбка и очень пластична. Сновидческое пространство – это пространство игровое, оно позволяет воссоздать конкретные смысловые ситуации деятельности человека. Подобное пространство свободно от контроля сознания, и это делает «игру» занимательнее, ведь предугадать дальнейшее развитие действия невозможно. Своеобразие мотива сна в произведении М.А. Булгакова заключается в его функционировании, значении. У Булгакова этот момент прецедентен. До него мотив сна в произведениях использовали Гоголь, Пушкин, Тургенев, Лермонтов и т.д. Благодаря форме сна писатель может иносказательно выражать свои мысли, мысли персонажей, интерпретировать события. Часто сновидение становится основообразующим сюжетным элементом или переломным этапом в сюжете. Мотив сна имеет важное значение для понимания авторского замысла и погружения в фантастическую реальность, чтения знаков и символов.
Картина мира в «Снах» Булгакова
М.А. Булгаков не просто «повторяет» эту традицию включения в текст сновидений и снов, он все произведение превращает в сон. Сны Булгакова объемны, эта объемность достигается за счет авторского воздействия на органы чувств реципиента.
Звуковая картина пьесы Булгакова разнообразна, но одновременно ограничена. Звуковой диапазон очень широк:
А ограниченность звуковой картины проявляется в законченной градации: сменяющие друг друга устрашающие звуки и шумы сменяются тишиной и безмолвием, еще более устрашающей. В светоцветовой картине произведения преобладающими являются полутона. Здесь нет ни одного определенного цвета или оттенка, везде: полутьма, свечи, сумерки, вечернее солнце, закат, расцвет, тьма. И только в конце пьесы появляется снег – единственное светлое пятно.
Вкусовую картину пьесы писатель строит на контрасте чувств голода и насыщения, изобилия и недоедания.
Готовые работы на аналогичную тему
На протяжении пьесы читатель находится в «давящей» атмосфере, в ограниченном пространстве. С осязательными компонентами связано чувство обоняния. Героям Булгакова постоянно не хватает кислорода, им тяжело дышать в этой тесноте. Чувственная картина осложняется оживлением пространства. На протяжении всей пьесы шуршание и мгла, будто в мире нечеловеческих существ. Все в загадочном пространстве произведения олицетворено, и это делает атмосферу пьесы еще невероятнее и фантастичнее, хоть сюжет подразумевает реальных людей и реальные события.
Сон в пьесе «Бег» в целом представляет собой картину мира: фантастичного, мрачного, тесного, душного, живущего по своим законам и своей жизнью.
В этом мире одушевлено все.
Сон как эпизод – это конкретные изменения, события, движение. М.А. Булгаков создает многомерные, объемные сны, из которых формируется «иногда картина чудовищная». При этом обстановка, процесс представления до того вероятным и с такими тонкими, соответствующими всей полноте картины подробностями, что и самому сновидцу наяву это не выдумать. Булгаков в пьесе «Бег» создал зловещую, страшную реальность, из которой персонажи стремятся «убежать». Такую реальность сложно понять логическим путем. Для этого и нужен сон.
Автор использует форму сна не только для раскрытия характеров персонажей и объяснения их поступков, но и для обеспечения глубокого понимания читателем авторского замысла, иллюстрации его мыслей.
Художественное пространство пьесы
Героями пьесы «Бег» являются бездомные скитальцы, изгнанники, которые питают смутную надежду на обретение нового дома, где могли бы наконец закончить свой бег и найти долгожданный покой. Художественное пространство пьесы разделено на две части: российскую и заграничную. На «родной» территории персонажи оказываются в ситуации вне своего дома, даже вне какого-либо жилого помещения. Бег – это не поиск лучшего места для жизни, а спасение от гибели. В этом смысле топос церкви реализует свои древни функции. Церковь – это Дом Бога, Крепость Бога, в лихие времена на Руси была защитой от вражеского нашествия. Образ убежища создает и детализация интерьера монастырской церкви.
«Сон второй» еще тяжелее, чем первый, так как место действия отодвигается все дальше от родного дома. Это уже какая-то «большая станция где-то в северной части Крыма». В «Беге» железнодорожная станция символизирует перепутье дорог, где сталкиваются человеческие судьбы, где человек делает последний решительный выбор, это место разлук и роковых встреч.
Действие третьего и четвертого снов происходит в Севастополе. Цепь измен и отречений, начавшаяся в первом сне, становится непрерывной. А самым слабым звеном перед смертельной опасностью оказываются семейные узы – то, что казалось самым прочным в мирной жизни людей.
Булгаков последовательно обыгрывает «кабинентный» мотив в «российской» части пьесы. Домашний кабинет в воспоминаниях Голубкова сменяется штатным кабинетом Хлудова. Российское действо завершается еще одной кабинетной сценой.
Действие пятого сна происходит на площади Константинополя. Карусель на площади представляет собой суррогатную модель русского праздничного мира, которая знаменует спасение русских беженцев.
В «Сне шестом» действие перемещается в домашнее пространство. А интерьер дома в последнем «Сне» означает окончательное отречение русского изгнанника и его адаптацию в чужой стране.
Курсовая работа: Сны в романе М.В. Булгакова «Белая гвардия»
Название: Сны в романе М.В. Булгакова «Белая гвардия» Раздел: Рефераты по зарубежной литературе Тип: курсовая работа Добавлен 03:19:16 01 сентября 2009 Похожие работы Просмотров: 2815 Комментариев: 19 Оценило: 2 человек Средний балл: 5 Оценка: неизвестно Скачать
Сны в романе М.В. Булгакова «Белая гвардия»
1.1 Сон, как физическое состояние человека
1.2 Роль снов в художественной литературе
1.3 Сны в произведениях М.В. Булгакова
1.4 Изучение снов Булгакова другими исследователями
2.1 Роль снов в романе Булгакова «Белая гвардия»
2.2 Сны каждого героя романа «Белая гвардия»
3.1 Роман «Белая гвардия» до издания 1998 года
3.2 Роман «Белая гвардия» после издания 1998 года
Введение
Использование формы «сна» позволяет М.А. Булгакову воссоздать атмосферу «бега» как явления событийного, так и онтологического, кроме того, форма подачи тесно связана с основными мотивами пьесы и способствует раскрытию творческого замысла писателя во всей их сложной взаимосвязи друг с другом. Возможность существования в авторском сознании разных вариантов разрешения конфликта обусловлена не только театральной судьбой пьесы, но и его спецификой.
Булгаков воплотил в своем драматургическом творчестве попытку вывести онирическую ситуацию на сюжетообразующий уровень, мотивная и формальная структуры в пьесе вступают в сложное взаимодействие, отражая авторскую картину мира и его философию сна как обратной стороны реальности, зоны, свободной от цензуры сознания, пространства игры. От создания пьесы «Белая гвардия» до «Бега» попытка воплощения сна в драматургической форме претерпела значительную эволюцию: от Кошмара в пьесе «Белая гвардия» до образа фантастической реальности.
Сны жителей двухэтажного дома организованны с учетом вертикальной иерархии. Образ Дома имеет черты не только всеприемности (кто бы ни появился, находит приют в комнатах с кремовыми шторами и лампой под абажуром), но и зоны проникновения в «иную» реальность, что выражается во снах, имеющих сходные детали. При этом разным героям сны поступают по каналам, ориентированным на уровень и степень их приобщенности к инобытию. Так как Дом Турбиных подключен к каналам «виртуальной» реальности, сны обитателей образуют единую матрицу сновидений, кроме того, на одной «волне» работают мысли героев и их чувственное восприятие. В романе «Белая гвардия» окна выступают как порог, символ приближенности к потустороннему миру, причем к миру иной реальности, будущему.
Глава 1.
1.1 Сон, как физическое состояние человека
И не иначе наш дух, когда
сном распростерты все члены,
Бодрствует, как потому, что его
в это время тревожат
Призраки те же, что ум, когда
бодрствуем мы, возбуждает.
Сон является неотъемлемой частью жизни людей. Человек не может находиться в состоянии бодрствования постоянно, даже хорошо тренированные люди нуждаются в полном расслаблении, периодически впадают в глубокое забытьё, именуемое сном. Почти треть жизни человек проводит во сне (двадцать пять лет из семидесяти пяти). Сон воспринимается как само собой разумеющееся. Здоровые люди редко задумываются над его значением.
1.2 Роль снов в художественной литературе
Сон всегда был тайной, загадкой для человека. Как всякая тайна, он необыкновенно привлекателен, недаром вокруг этой загадки столько всего: и народные верования, и сказки, и предсказания, колдовство. Интерес к снам характерен для всех эпох человеческой культуры. Наука открыла связь снов с мифами, а также универсальный характер ряда образов и символов, что в свою очередь было подхвачено литературой, особенно романтизмом. Романтики считали, что сны играют решающую роль в творческом процессе. Большой интерес к снам был у символистов. Сны одна из самых привлекательных и распространенных сфер человеческого духа, как для писателей, так и для читателей.
Чтобы в этом убедиться, достаточно привести произведения, в названиях которых присутствует само слово «сон»: «Сон в летнюю ночь» Шекспира, «Жизнь есть сон» Кальдерона, «Сон смешного человека» Достоевского. Особенно сны привлекают поэтов: ведь лирика непосредственно выражает чувства поэта. Первые, подсказанные памятью названия стихов: два «Сна» у Лермонтова, «Сон», «Сновидение» у Пушкина, «Сон на море» Тютчева, «Сон», «Сны раздумий небывалых» Блока, «Сон и жизнь», «Смерть это ночь, прохладный сон. » Гейне, «Сон» Байрона и т.д.
Рассмотрим, какую функцию «выполняет» сон в произведениях разных прозаических жанров на примере наиболее известных произведений русских писателей.
Сон в художественном произведении может служить тем же целям, что и «эзопов язык», являясь как бы аллегорией, иносказанием. Как правило, таким снам присуще логическое построение, дидактичность, то есть нравоучение, поучение. Например, сон из «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева (глава «Спасская Полесть»). Сон у Радищева имеет аллегорический характер, служит не только целям разоблачения, но и призыва, нравоучения. Это способ, средство выражения идеи и ничего общего не имеет с каким-либо подобием реального сна, настолько он объемен, логичен, детален и т.д.
Близки к этому сну и сны Веры Павловны из романа Чернышевского «Что делать?». Знаменитый четвертый сон представляет собой утопию: Чернышевский рисует картину будущего социалистического общества. Здесь подробно говорится обо всех сферах устройства общества, о труде, отдыхе, науке, искусстве. Главная тема равенство, свобода людей, всеобщее благоденствие. Как и у Радищева, сон в романе Чернышевского рационалистичен, выстроен по логическим законам и тоже заканчивается призывом. «Будущее светло и прекрасно. Любите его. работайте для него, приближайте его. » восклицает Чернышевский.
Другого рода утопия в романе Гончарова «Обломов». Это глава «Сон Обломова», имеющая самостоятельное значение. В предисловии к роману литературовед В.И. Кулешов пишет: «Гончаров решил целиком вставить ранее опубликованный «Сон Обломова», придав ему в общей композиции своего рода символическое значение… В составе романа «Обломов» этот ранний очерк стал играть роль предварительной истории, важного сообщения о детстве героя… Читатель получает важные сведения, благодаря какому воспитанию герой романа сделался лежебокой. Поскольку ленивая спячка стала «стилем жизни героя и не раз ему являлись сновидения, мечты, переносившие его в мир грез, воображаемые царства, то естественным оказывался для него и «Сон Обломова». Уникальное же его присутствие с особым заглавием в композиции романа приобретало некое символическое значение, давало читателю возможность осознать, где и в чем именно эта жизнь «обломилась»».
Другой характер имеют сны в пьесе А.Н. Островского «Гроза». Здесь нет никакой «выстроенности», заданности. Это сны, раскрывающие внутренний мир героини. Они неопределенные, смутные, волнующие. Такие сны действительно могут присниться. Сны Катерины психологически оправданы, они отражают ее внутреннее состояние, изменение ее души под влиянием любви, ее неспособность бороться с «грехом». Сон ее и предчувствие: «Точно я стою над пропастью, и меня кто-то туда толкает, и удержаться мне не за что», точнее, «не за кого».
Другая героиня, тоже из пьесы, рассказывает свой сон о любви, сон возможный, психологически оправданный, но. выдуманный. В этом сне реальное состояние героини, узнаваемость ее возлюбленного, фон луг, цветы, да и сам герой из сентиментальных романов, которыми зачитывались девушки того времени. К тому же «сон» оказался вещим.
Можно заметить, что сон Татьяны из «Евгения Онегина» близок к сну Софьи, даже лексика и тональность в чем-то совпадают: «. рев, хохот, свист чудовищ. «
Выше речь шла о снах-утопиях, а теперь обратимся к антиутопии, сну-предупреждению, ибо всякая антиутопия предупреждение. (Условная, «рабочая» терминология) Речь пойдет о снах-видениях больного Раскольникова на каторге. В примечании Г.Ф. Коган к роману Достоевского сказано: «Строки навеяны Евангелием» (Откровение святого Иоанна). Многие стихи Апокалипсиса подчеркнуты или отмечены Достоевским в принадлежавшей ему книге. Сон Раскольникова скрытая полемика с Чернышевским по поводу судеб человечества и европейской цивилизации. Мысли о вреде цивилизации и социализма, которые беспокоили Достоевского в период работы над «Преступлением и наказанием», повторены в фантастическом рассказе «Сон смешного человека». Теперь, в начале XXI века, когда человечество прошло через неслыханные испытания и теории избранности одних людей перед другими, одних народов перед другими, прошло через практическое применение идей фашизма, сон-бред Раскольникова воспринимается более расширительно, чем в то время, когда роман был написан. Этот сон отражение физического и нравственного состояния героя. Он психологически оправдан и реален, то есть такой сон мог присниться.
1.3 Сны в произведениях М.В. Булгакова
Это очень просто. Была бы кутерьма, а люди найдутся».
В «Записках на манжетах» литературная направленность рассказчика открыто декларируется и подчеркивается во всех ситуациях работы сумеречного, затуманенного полу-сознания как момент рефлексии или толчок к созданию образов. В состоянии тифозного бреда (специфика этого состояния неоднократно описывается Булгаковым, что имеет биографическую подоплеку) возникает образ желанных лесов и «своих» гор и стремление к тишине и покою.
В романе “Мастер и Маргарита”» рассмотрена проблема соотношения условности создаваемого искусством произведения: условно-реального и фиктивного миров последнего романа М.А. Булгакова.
1.4 Изучение снов Булгакова другими исследователями
О творчестве М.А. Булгакова написано множество работ как отечественными, так и зарубежными литературоведами. Существует много подходов к анализу художественного мира писателя в целом или отдельных его аспектов, связано это с такими особенностями булгаковской поэтики, как многоплановость принципов организации текста, предполагающая сосуществование разных уровней прочтения и интерпретации, ассоциативность художественного мировосприятия автора, богатство литературных реминисценций и аллюзий, сплав реалистического и фантастического элементов, нравственно-философская проблематика. Число работ, посвященных исследованию проблем художественного мира писателя (жанровой природы, особенностей композиции и сюжета, специфики повествования, мотивики, героям, образу автора и т.д.), велико. Также пристальному изучению подлежат такие важные составляющие, как фантастика, ирония, диалогичность, интертекстуальность и др. Появление работ, в которых внимание направлено на изучение онирических элементов и особенностей их функционирования в художественном мире М.А. Булгакова, отражает тенденцию, наметившуюся в последнее десятилетие, к изучению онтологически неустойчивых сфер и их роли в произведении. Однако проблемы соотношения сновидений и соприродных им явлений с условно-реальной действительностью в текстах писателя затронуты мало, и исследования, посвященные им, не носят обобщающего характера. Также не попадают в фокус пристального внимания вопросы соотнесенности и функционирования онирических элементов с жанровой природой произведений.
Во снах героя Город предстает истинным, настоящим, в противовес тому измученному революцией Городу, каким его видят герои в реальности. Ключевым моментом является сон Алексея Турбина, в котором он видит рай. В раю оказываются вместе и Най-Турс и вахмистр Жилин. Булгаков хочет сказать читателю, что важно не то, к какому лагерю или политическому строю принадлежит человеку, важно то, какой он. В раю оказываются лучшие люди, и красные, и белые, так как они достойны этого тем, как прожили свою жизнь. Бог говорит о красных и белых: «все вы для меня одинаковые, на поле брани убиенные». Это взгляд с высоты общечеловеческих позиций, который доступен и автору.
Также Гоголь замечает, что один и тот же сон снится Алексею Турбину и безымянному красноармейцу. Булгакову не важно даже имя человека, важно то, как он живет и чего достоин своими ступками.
Необходимо отметить, что эпиграфы к снам, большие ремарки, вводящие в каждый сон, имели принципиальное художественное значение.
Достоевский Ф.М. говорит о том, что в самом сновидении Турбина сочетаются фантастика и реальность, хотя по форме оно фантастично. Фантастично появление полковника Най-Турса в виде рыцаря («на голове светозарный шлем, а тело в кольчуге»). Еще более фантасмогорична фигура вахмистра Жилина («Как огромный витязь возвышался вахмистр, и кольчуга его распространяла свет»). А самое невероятное то, что действие происходит в раю. Ад как символ современной жизни и рай как мечта перемешиваются в сновидениях Турбина. Най-Турса Турбин видит на том свете, а он ведь жив, командует батальоном юнкеров на Посту. А вот Жилина давно нет. Он был срезан пулеметным огнем вместе с эскадроном белградских гусар в 1916 году на Виленском направлении, и Алексей Турбин собственноручно перевязал ему смертельную рану. А судьба Най-Турса и Жилина оказывается одинаковой. Елене писатель посылает пророческий сон о судьбе ее близких и друзей. В композиционной структуре романа этот сон играет роль своеобразного эпилога.
Глава 2.
2.1 Роль снов в романе Булгакова «Белая гвардия»
Обратим внимание на последнюю, XX главу романа М.А. Булгакова «Белая гвардия». «Велик был год и страшен год по рождестве Христовом 1918, но 1919 был его страшней». Сразу обращает на себя внимание сказовая интонация этих первых строк. «За окнами расцветала всё победоноснее студеная ночь и беззвучно плыла над землей. Играли звезды, сжимаясь и расширяясь, и особенно высоко в небе была звезда красная и пятиконечная Марс. В теплых комнатах поселились сны.
Турбин спал в своей спаленке, и сон висел над ним, как размытая картина. Плыл, качаясь, вестибюль, и император Александр I жег в печурке списки дивизиона. Юлия прошла, и поманила, и засмеялась, проскакивали тени, кричали: „Тримай! Тримай!». Беззвучно стреляли, и пытался бежать от них Турбин, но ноги прилипали к тротуару на Мало-Провальной, и погибал во сне Турбин».
Опять перед нами вопрос: возможен ли такой сон? Безусловно! Турбину снится вестибюль гимназии, где теперь штаб белых. Там действительно был портрет Александра I, который «посылал улыбку за улыбкой, исполненные коварного шарма», «острием палаша указывал на Бородинские полки». Только во сне он сидит у печурки (Александр I) и сжигает списки дивизионов. Этот сон результат сложных реальных переживаний, в которых, конечно, участвовал другой император, отрекшийся от престола. Юлия таинственная женщина, спасшая Алексея. «Беззвучно стреляли, и пытался бежать от них Турбин, но ноги прилипали к тротуару на Мало-Провальной, и погибал во сне Турбин». Сон страшный, «военный», с угрозой смерти, все отражение дневной жизни. как часто бывает во сне, ноги прилипали к тротуару. Надо бежать, а человек не может, надо спрятаться, а человек не может. Раскольников бьет старуху, а она смеется.
Сны в этой главе продолжаются, характерно, что это сны проходных героев, не играющих никакой роли в сюжете. На станции Дарница стоял бронепоезд. Скоро красные возьмут Город. Около бронепоезда в остроконечном куколе-башлыке часовой. Он окоченел и постоянно ходит, за ним ходит его тень. «Тень, то, вырастая, то, уродливо горбатясь, но неизменно остроголовая, рыла снег своим черным штыком. Голубоватые лучи фонаря висели в тылу человека. Две голубоватые луны, не грея и дразня, горели на платформе». Человек никак не может согреться. Глаза у него были голубые, «страдальческие, сонные, томные». Он мечтает о тепле, но кругом холодный свет фонарей, а взор, устремленный в небо, видит холодные звезды. «Удобнее всего ему было смотреть на звезду Марс, сияющую в небе впереди над Слободкой. Она сжималась и расширялась, явно жила и была пятиконечной». Человек погружался в полудрему. Из сна не уходила черная стена бронепоезда. «Вырастал во сне небосвод невиданный. Весь красный, сверкающий и весь одетый Марсами в их живом сверкании. Душа человека мгновенно наполнялась счастьем. Выходил неизвестный, непонятный всадник в кольчуге и братски наплывал на человека. Кажется, совсем собирался провалиться во сне черный бронепоезд, и вместо него вырастала в снегах зарытая деревня Малые Чугры. Он, человек, у околицы Чугров. » Постовой просыпается. «Исчезал сонный небосвод, опять одевало весь морозный мир синим шелком неба, продырявленного черным и губительным хоботом орудия. Играла Венера красноватая, а от голубой луны фонаря временами поблескивала на груди человека ответная звезда. Она была маленькая и тоже пятиконечная».
Обращая внимание на стиль, на ритмику этого отрывка, стоит отметить, что он трагически поэтичен, близок к сказовой, стихотворной речи.
Каков смысл этого сна? Он многозначен, символичен. Человек из Чугров, видимо, крестьянский паренек, вырванный из мирной жизни, ставший шлемоносцем, человеком войны. Он пропадает, окаменевает, но он полон веры, и как человек, охваченный верой, он смотрит в небо, а там и на земле блещут краски, прекрасные, но холодные. В небе звезда Марс. Марс бог войны, и звезда красная. Какой же она может видеться красному бойцу? Конечно, пятиконечной. Пятиконечная звезда поблескивает у него на груди. Страшен год, девятнадцатый, горит в небе красная звезда Марс.
Последний эпизод романа. И, наконец, Петька Щеглов во флигеле видел сон. Петька, как и боец, Жилин, никакого отношения к сюжету романа не имеет, но, значит, он для чего-то нужен Булгакову?»Петька был маленький, поэтому он не интересовался ни большевиками, ни Петлюрой, ни Демоном. И сон привиделся ему простой и радостный, как солнечный шар. Будто бы шел Петька по земному большому лугу, а на этом лугу лежал сверкающий алмазный шар, больше Петьки. Во сне взрослые, когда им нужно бежать, прилипают к земле, стонут и мечутся, пытаясь оторвать ноги от трясины. Детские же ноги резвы и свободны. Петька добежал до алмазного шара и, задохнувшись от радостного смеха, схватил его руками. Шар обдал Петьку сверкающими брызгами. Вот весь сон Петьки. От удовольствия он расхохотался в ночи».
При чтении этого сна возникает неслучайная ассоциация со снами Пети Ростова и Петра Кирилловича Безухова, о которых мы уже говорили выше. Шар с растекающимися и сливающимися каплями символ единения, гармонии. Концовка романа Булгакова дает надежду, как и сон ребенка. «Над Днепром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную, мрачную высь полночный крест Владимира. Издали казалось, что поперечная перекладина исчезла слилась с вертикалью, и от этого крест превратился в угрожающий острый меч». И последний абзац: «Но он не страшен. Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал».
2.2 Сны каждого героя романа «Белая гвардия»
Под конец романа и Елене снится тревожный сон о Николке: «В руках у него была гитара, но вся шея в крови, а на лбу желтый венчик с иконками». Елена просыпается с плачем, ей кажется, что Николка умрет. Этот тревожный сон передает тяжелую, беспокойную атмосферу романа, которая сохраняется даже в конце романа, когда уходит из Города Петлюра и кажется, что все плохое уже закончилось.
Сны в романе «Белая гвардия» несут большую смысловую нагрузку. В них автор в метаморфической форме передает ощущения своих героев, до конца не раскрываемых ими. Использование иррационального пространства сна позволяет автору углубить проблематику произведения, утверждая вечные нравственные ценности, которые начинают терять свое значение в «реальном» мире романа.
Глава 3.
3.1 Роман «Белая гвардия» до издания 1998 года
Первоначально роман «Белая гвардия» носил название «Полночный крест», и недаром через весь текст произведения в окончательном варианте, варьируясь, проходит образ то сияющего электрическим светом двухметрового креста в руках громадного Владимира на Владимирской горке, то черного, потухшего, грозящего бедой великому Городу.
Девятнадцатая глава «Белой гвардии» как раз содержит мотивы, подготовляющие переход к написанию второй части трилогии, охватывающие события на Дону.
По стилю девятнадцатая глава носит черновой характер. Все в ней свидетельствует о том, что работа автора над романом была в разгаре. При этом мысли его были заняты не завершением романа, а новыми сюжетными узлами, «ходами», которые позволили бы ему перейти к созданию второй части трилогии, показывающей события на Дону.
После усиленной работы над пьесой «Дни Турбиных», когда Булгаков утвердился в своих возможностях драматурга (перед взором автора замаячил замысел «Бега»), писатель решает придать первой части трилогии
Не следует гадать, почему Булгаков не осуществил свой замысел написать трилогию о гражданской войне. Может быть, и потому, что знал: Л.Н. Толстой (с которым он был близко знаком) в 1927-1928 годах усиленно работал над романом «Восемнадцатый год», широко охватывающем события гражданской войны на юге. А исключительные возможности драматургических форм обобщения и волшебная сила театрального искусства завладела чувствами Булгакова во время работы над пьесой «Дни Турбиных», принесшей ему славу и душевные терзания. В 1927-1928 годах Булгаков пишет пьесу «Бег», используя прием снов (который он наметил в романе «Белая гвардия») и, убеждаясь на практике, каким могучим средством обобщения обладает драматургическое искусство. В «Беге» Булгаков с эпической силой показывает исторический и нравственный крах белого движения, насыщая пьесу дыханием больших идей. Фактически, «Бег» с точки зрения творческих замыслов автора есть произведение, тесно связанное с романом «Белая гвардия» и завершающее замысел автора создать большое полотно (трилогию) о событиях гражданской войны на юге страны. Таким образом, работа Булгакова над романом «Белая гвардия» явилась целым этапом в творчестве писателя, открывала большие перспективы в его художественных открытиях.
3.2 Роман «Белая гвардия» после издания 1998 года
По стилю девятнадцатая глава носит черновой характер. Все в ней свидетельствует о том, что работа автора над романом была в разгаре. При этом мысли его были заняты не завершением романа, а новыми сюжетными узлами, «ходами», которые позволили бы ему перейти к созданию второй части трилогии, показывающей события на Дону.
После усиленной работы над пьесой «Дни Турбиных», когда Булгаков утвердился в своих возможностях драматурга (перед взором автора замаячил замысел «Бега»), писатель решает придать первой части трилогии
«В руках у него была гитара, но вся шея в крови, а на лбу желтый венчик с иконками. Елена мгновенно подумала, что он умрет, и горько зарыдала и проснулась с криком в ночи:
Заключение
Романное творчество писателя отразило эволюцию взглядов писателя на роль сновидений в тексте. Сновидение в произведениях М.А. Булгакова является «пространством промежутка», подверженным влиянию противоположных сил. Онейросфера выступает как медиативная зона, включающая автора и героя, героя, как участника, так и зрителя своего сна, порождающее и воспринимающее сон сознания, и позволяет приобщить читателя к этой матрице.
Сон является неотъемлемой частью жизни людей. Человек не может находиться в состоянии бодрствования постоянно, даже хорошо тренированные люди нуждаются в полном расслаблении, периодически впадают в глубокое забытьё, именуемое сном. Почти треть жизни человек проводит во сне (двадцать пять лет из семидесяти пяти). Сон воспринимается как само собой разумеющееся. Здоровые люди редко задумываются над его значением.
Сон всегда был тайной, загадкой для человека. Как всякая тайна, он необыкновенно привлекателен, недаром вокруг этой загадки столько всего: и народные верования, и сказки, и предсказания, колдовство. Интерес к снам характерен для всех эпох человеческой культуры. Наука открыла связь снов с мифами, а также универсальный характер ряда образов и символов, что в свою очередь было подхвачено литературой, особенно романтизмом. Романтики считали, что сны играют решающую роль в творческом процессе. Большой интерес к снам был у символистов. Сны одна из самых привлекательных и распространенных сфер человеческого духа, как для писателей, так и для читателей.
В «Записках на манжетах» литературная направленность рассказчика открыто декларируется и подчеркивается во всех ситуациях работы сумеречного, затуманенного полу-сознания как момент рефлексии или толчок к созданию образов.
Рассказы «Красная корона» и «Китайская история» представляют собой разные вариации одной темы: человек и гражданская война.
О творчестве М.А. Булгакова написано множество работ как отечественными, так и зарубежными литературоведами.
Исследование специфики сновидений с позиции их функционирования в произведениях разных родов и жанров в творчестве М.А. Булгакова является актуальным и позволит проследить эволюцию взглядов писателя на роль онирического начала в художественном тексте и обозначить пути анализа онейросферы.
Гоголь Н.В. Отмечает то, что в романе прямых авторских поучений и нравственно-философских размышлений не дается, М.В. Булгаков очень часто позволяет героям прикоснуться к истине через сновидения.
Достоевский Ф.М. говорит о том, что в самом сновидении Турбина сочетаются фантастика и реальность, хотя по форме оно фантастично. Фантастично появление полковника Най-Турса в виде рыцаря («на голове светозарный шлем, а тело в кольчуге»).
Под конец романа и Елене снится тревожный сон о Николке. Этот тревожный сон передает тяжелую, беспокойную атмосферу романа, которая сохраняется даже в конце романа, когда уходит из Города Петлюра и кажется, что все плохое уже закончилось.
Сны в романе «Белая гвардия» несут большую смысловую нагрузку.
В заключение я хочу сказать, что роман «Белая гвардия» останется актуальным во все времена, так как проблемы, поднятые в нем, вечны. Перед нашим поколением проблема сохранения нравственности стоит наиболее остро. Но хочется верить, что наше общество не утеряет все нравственные ценности, и когда-нибудь они станут всем нам так же дороги, как лучшим булгаковским героям.
«Все пройдет…, а звезды останутся». И действительно, нет ни одного человека, который бы этого не знал. Но это надо понимать душой. И свято верить в лучшее, так же как верил и сам художник.
Булгаков верил в естественный человеческий порядок на земле: «Все будет правильно, на этом построен мир». Но писатель постоянно напоминает о недоступности ухода от принятых норм плохого и хорошего, освященных не одним тысячелетием человеческой культуры. В любом отступлении от этих норм виделась ему опасность. Автор «Белой гвардии» утверждает, что прежде всего и всегда должна быть соблюдена верность главным принципам человечности, преданность классическим понятиям, таким, как идеалы Справедливости, Добра и Красоты.
Список литературы
5. Зимнякова В.В. Специфика приема сна в ранних произведениях М. Булгакова // Художественный текст и культура VI. Материалы междунар. науч. конф.6-7 окт. 2005 г. Владимир, 2006.0, 3 п. л.
6. Зимнякова В.В. Онирические элементы в пьесах о крушении мира («Бег» и «Адам и Ева» М.А. Булгакова) // Филологические штудии. Сборник научных трудов. Вып.10. Иваново, 2006.0, 3 п. л.
8. Котикова (Зимнякова) В.В. Функции «сна» в пьесе М.А. Булгакова «Бег» // Филологические штудии. Сборник научных трудов. Вып.7. Иваново, 2003.0, 3 п. л.
9. Котикова (Зимнякова) В.В. Семантика «сна» в пьесе М.А. Булгакова «Бег» // Молодая наука в классическом университете: Материалы науч. конф. студентов, аспирантов и мол. ученых, Иваново, 21-25 апр. 2003 г.: в 7 ч. Ч.6. Русская словесность: текст и контекст. Иваново, 2003.0, 1 п. л.
10. Котикова (Зимнякова) В.В. К вопросу об использовании элементов сновидений в цикле М. Булгакова «Записки юного врача» // Филологические штудии. Сборник научных трудов. Вып.8. Иваново, 2004.0, 3 п. л.
11. Котикова (Зимнякова) В.В. Дом на Алексеевском спуске и сны героев в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия» // Русская литература XX века. Типологические аспекты изучения: Материалы X Шешуковских чтений. Москва, 2005.0, 3 п. л.
12. Котикова (Зимнякова) В.В. Поэтика сновидений в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия» // Филологические штудии. Сборник научных трудов. Вып. Иваново, 2005.0, 6 п. л.
13. Михаил Булгаков: Современные истолкования. Сборник обзоров, М., 1991г.
14. Мягков Б. Москва. По следам булгаковских героев. // Дружба, 1986, №4.
15. Новиков Василий. М.А. Булгаков-драматург // Михаил Булгаков.
16. Петелин В.В. «Михаил Булгаков. Жизнь. Личность. Творчество», М., 1989г.
18. Смелянский А. Драмы и театр Михаила Булгакова. // Булгаков М.А.
21. Чудакова М.О. «Жизнеописание Михаила Булгакова», М., 1988г.
23. Яновская Л. Творческий путь Михаила Булгакова. М. Советский писатель, 1983, с.36.