Курымдык на казахском что это
Сүйінші, көрімдік, шашу (суйинши, коримдик)
Казахи всегда считались гостеприимным, добрым и дружелюбным народом. Никогда не жалели ближнему всё что есть, и всегда готовы были подать руку помощи нуждающимся. В принципе, у казахов есть много разновидностей дани, которые даются за хорошую весть, за радостное событие. И у каждого из них есть свои принципы и условия выполнения. Среди них широко распространены и исполняются по сей день, такие как: «сүйінші, көрімдік беру, шашу шашу». Какой из них предлагается, при каких обстоятельствах, и по каким причинам. Давайте остановимся на каждом из них.
«Сүйінші сұрау» (просить подарок за радостную весть).
«Сүйінші» признак хорошей вести. Мы часто видим, слышим в книгах, в старых фильмах, как герои торопясь, пытаются донести сообщение радостной вести. И даже в наше время, для того, чтобы рассказать что-либо радостное, для начала просят «сүйінші». К примеру: рождение малыша, приезд дальних родственников, различные награды, поднятие на высокую должность и т.д. Человек, который первым доносит хорошую весть, вслух кричит «Сүйінші!», тем самым донося, предшествующую радость. Для того чтобы скорее услышать весть, хозяин дома говорит «давай, говори, проси что хочешь». За «сүйінші» предлагаются деньги или же любая вещь, которую просят. А в древности если же хозяин не мог дать того, чего просит, то просящий «сүйінші» мог забрать любую понравившуюся вещь, и это не считалось воровством. Это поверье сформированное, для того, чтобы разделить вместе радость.
«Көрімдік беру» ( вознаграждение, подарок за радость). Это еще одна из особенных традиций казахского народа. Это подарок родных, близких, друзей и знакомых на новоселье, рождение ребёнка, покупку важной вещи, мебели, одежду. Возможно и вы сами, либо встречали в повседневной жизни, как как-то показывая диплом об окончании высшего учебного заведения собирает коримдик. Это никак не должно принести вам чувство неловкости или же стыда. В этом нет ничего плохого. Напротив это одна из самых красивых традиций нашего народа. Это причина показать настоящую, неподдельную радость. Это улучшает отношения между родственниками и отражает прозрачность души и щедрости.
«Шашу». Это знак радости, который дошёл до нас еще с давних времён и всё еще сохранившийся и выполняющийся по сей день. Этот ритуал характерен только для казахского народа. Его используют во многих случаях: когда в дом приводят невестку, жениха, приход сватов, при рождении малыша, при приезде дальних родственников, при разрезании пут, обрезании и во многих радостных событиях. Все гости ставшие свидетелями этого события, собирают шашу несмотря на свой возраст, начиная от маленьких детей, заканчивая престарелыми дедушками. Это поверье, чтобы их тоже настигла радость. В шашу можно класть разные сладости и вкусности, такие как: конфеты, сахарки, леденцы, изюм, курт и серебряные монеты. Шашу разбрасывают женщины в возрасте. Кроме того, при приезде гостей издалека, тоже привозят с собой шашу. Но его не раскидывают как обычное шашу. Это считалось расточительством. Таким образом, шашу разбрасывалось лишь раз. А шашу, которое привозили родные и близкие считалось признаком добрых намерений и хороших пожеланий. Это относится к шашу, которое не разбрасывают.
Таким образом, даже если у этих традиций разный порядок выполнения, все они основаны на радостной вести. Сообщение радости, умение его разделить, верить, что и тебя настигнет удача. Пусть у вас в жизни будет очень много счастливых моментов, которые подарят вам улыбку на лице, и не забывайте делиться этим с ближними и конечно, спросить «сүйінші!»
Эй, достык, с тебя коримдык!
Если быть точнее, то не достык, а достар — то бишь «друзья», это в переводе с казахского языка, а достык — это дружба. Но суть вопроса от этого не меняется: если ты живешь в Казахстане, то будь добр давать коримдик тому, на чье новое имущество, приобретение или ребенка ты посмотрел. И если в русском языке есть поговорка: «За погляд денег не берут», то у казахов любой погляд стоит немалых денег.
Древняя, но хорошая традиция
По мнению ученых, коримдык является давней традицией. В условиях кочевой жизни, когда казахи не жили в оседлых деревнях, а на всю округу соседей можно было насчитать лишь несколько юрт, то и само пространство для получения информации было очень узким. Любому человеку был рад путник в степи, так же, как и сегодня любая женщина в декрете становится счастливой от общения с внешним миром.
Когда казахи встречали нового человека, в первую очередь они всегда спрашивали у него: «Какие новости?». Он рассказывал им вкратце о своих делах, грубо говоря продавая информацию за символическую плату. Коримдык же помогал человеку не только порадоваться за родного и знакомого, но своего рода дать ему вознаграждение за возможный сглаз. Если повезет, то и вовсе избежать его.
Так было и у нас: мулла не только шептал сыну его имя на ушко, но и вложил в его голову наши имена — отца и матери. После того, как мужчина ушел, к нам пришли родственники, которым мы показывали сына, а они давали нам за погляд денежку. Больше всего дал дядя мужа: 10 тысяч тенге. Неплохой коримдик, но не очень богатый, хотя иногда на обряде шильдехана или смотрин мать ребенка и его отец могут собрать деньги и на новую коляску, и на кроватку, и на памперсы.
Из традиционных обрядов у нашего сына было уже целых два: второй — это «тусау кесу» или разрезание пут, когда ему было около года. Он еще не ходил, а только бойко ползал по полу со скоростью машины. Однажды к нам в гости приехал школьный друг моего отца, дядя Коля, и предложил перерезать ему путы, чтобы он поскорее пошел.
Мы перевязали Чине ноги шерстяным шнуром, а дядя Коля его разрезал, тем самым «расчистив» сыну дорогу к свободе и движению. По традиции казахов это обычно делает многодетная, энергичная, подвижная женщина, передавая тем самым ребенку свои качества. Но у нас «энергичным» оказался мужчина, и что самое интересное, через пару недель сын на самом деле не только встал на ноги, но и пошел.
Коримдык — прибыльный бизнес?
Вы знаете, что у любого казаха, где бы он ни родился, будет сотня родственников по 
стране и за ее пределами. В принципе, как и у любого человека, который чтит и двоюродные, и троюродные, и пятиюродные семейные связи, и знает всех, кто и где живет и кем ему приходится. Но у русских сложно с запоминанием родового древа, и чаще всего мы помним своих предков только до пятого колена. У казахов же принято знать даже из какого ты Жуза появился.
И вот представьте себе человека, который знает не десятки, а сотни своих родственников? Если каждый, кто придет к нему в дом на покупку новой машины или рождения сына, принесет ему коримдик, то что получится? Даже не думайте долго: получится чемодан денег.
Почему тамада? Потому что это — такая традиция. Можно, конечно, обойти хитрого тамаду если собирать конверты будут близкие родственники жениха. Тем более, если кто-то положит туда 1000 евро!
Конечно, раньше коримдик давали только за смотрины людей и животных, но постепенно добрая традиция незаметно перекинулась и на приобретенную квартиру, машину, полученный диплом.
Я нашла в Интернете такую историю: один казах купил дорогую иномарку, но в кредит, а потом позвал на смотрины свою многочисленную родню. Что вы думаете? Собранный коримдык не только оплатил кредит, но и позволил парню купить машину для жены. Если правильно относится к этой традиции и иметь богатых родственников, то и работать вовсе не нужно: покупаешь машину — берешь коримдик, с него берешь квартиру и снова собираешь смотрины, с этого коримдика начинаешь бизнес и так далее.
Региональный коримдик
Как говорят сами казахи, в Южном Казахстане на большой денежный коримдык рассчитывать не приходится. Подарки, полученные на смотринах, едва покрывают расходы по оплате дастархана. Зато аксакалы не удивляются этому: они говорят, что раньше в качестве коримдыка принято было дарить ковер, чтобы в буквальном смысле «покрывать» обновку подарком.
Со временем и по требованию коримдык стали отдавать деньгами, и так как он должен представлять собой только один предмет, то чаще всего это будет долларовая купюра. Ну или хотя бы крупная тенговая.
Нашла еще одну историю, весьма занятную: как-то казахстанских столичных журналистов отправили в Аральский район по работе, а ночевать определили в простой частный дом. Среди ночи их разбудил шум во дворе — это были не воры, а сын хозяев, который по казахской традиции «украл» невесту.
По тем же обрядовым традициям девушку посадили за занавеску в одной из комнат. Дома, а товарищам из столицы было очень любопытно посмотреть, кого же там утянули из под родительского крыла? Дорогу к смотринам перекрыла тетя жениха, которая потребовала плату. Когда журналисты предложили ей деньги, она вдруг покачала головой и показала на руку одной девушки, на пальце которой блестело золотое кольцо.
И что вы думаете? Пришлось отдать. Коримдик ведь все-таки.
Коримдик, байгазы, коржын.
«Коржын» или корзинку с гостиницами обычно традиционно наполняют различными подарками. Это могут быть украшения, сладости, игрушки, сувениры, а на дно сундука иногда даже монеты кладут и золотые украшения. В самый разгар торжества, вне зависимости от того, свадьба это или юбилей, человек, который приготовил «коржын», демонстративно выносит его к гостям, сопровождаемый веселой музыкой, танцами и аплодисментами.
Открывает «коржын» человек, который является среди всех собравшихся самым уважаемым и одним из старших. Он и получает самый первый и, возможно, дорогой подарок, а потом тот, кто «коржын» собирал, раздает подарки присутствующим гостям.
Что бы ни давали, лишь бы с добром
Как вы видите, казахи — очень щедрый и радушный народ. Они любят радоваться 
покупкам, приобретениям, с восхищение показывают новорожденных и невесток своих родственникам, но не забывают извлекать из этого выгоду. Это помимо того, что сами «смотрящие» должны разделись с людьми их радость. В наше время ведь скупость становится вторым счастьем для людей, которые и на день рождения то без подарка приходят, а едят за троих.
Потому я обеими руками за коримдик и прочие хорошие казахские традиции. Конечно, выжимать из человека определенную сумму не стоит, да это и не в правилах хозяев дома или обновки. Но зато решить какую-то финансовую проблему, например, прикупить гардероб или коляску для новорожденного, за собранный погляд очень даже можно.
Так что, если вас пригласят родственники или знакомые к нам, в Казахстан, помните: обязательным является давать коримдык на свадьбе, при рождении ребенка, а еще после окончания школы. Насчет приобретений у вас может быть свое, индивидуальное мнение, но можно отделаться «легким испугом» и подарить человеку скромный, но приятный подарок.
А вам близок коримдик? Сами его давали? Считаете, что это верная традиция или на всех «приобретающих »денег не напасешься? Кстати, вы статью мою почитали, посмеялись, получили новую информацию? С вас коримдик в виде плюсов, и никак тут вам не отделаться.
Курымдык на казахском что это
Наверняка наши читатели подустали от новостей про коронавирус, статистику заболеваний и нарушениях режима ЧП. Корреспонденты «МГ» решили отойти от этой темы и предложить вам почитать о традициях, которые дошли до современного Казахстана. Заодно предлагаем нашим читателям рассказать о тех традициях и обычаях, которые помнят и чтят они. Звоните и пишите на наш номер WhatsApp +77768633636 и делитесь своими историями. А мы пока расскажем о том, что такое сүйінші, байгазы и көрімдік.
Понятия «көрімдік», «байғазы» и «сүйінші» часто упоминаются в разговорной речи казахов. Для многих эти три понятия не отличаются друг от друга и подразумевают одно и то же. 26-летний житель Уральска Мурат Аскербек говорит, что для него это денежные подарки за что-то хорошее.
Обычаи и традиции для казахского народа всегда служили примером поведения и эталоном учтивости и воспитания.
Многие обычаи и традиции дошли и до наших дней. Современные казахи трепетно относятся к ним. Особенно в последние несколько лет народ пытается возродить их. Популярностью начали пользоваться национальная одежда и посуда с орнаментами, музыка, элементы интерьера и не только.
Сүйінші, пожалуй, один из самых приятных обычаев. Человеку, сообщившему добрую весть, полагалось щедрое вознаграждение. Хозяин дома должен был одарить его хорошим подарком, или же сказать «Говори и проси все, что захочешь», тем самым показывая свою открытую и широкую душу.
Традиция просить сүйінші дошла и до наших дней. Благой вестью и тогда и сейчас считалось рождение ребенка и победа на поединках.
Көрімдік и байғазы. В чем различие?
По словам этнографов, сүйінші, көрімдік и байғазы ни в коем случае нельзя путать, они являются тремя разными обычаями.
Что говорят учёные?
В современном Казахстане размер көрімдік зависит от региона. Так, если в южных регионах с гостей за показ невесты можно собрать приличную сумму, то на западе этим похвастаться вряд ли смогут.
Что касается байғазы, то это денежный или вещественный дар за обновку или определенные достижения. Чаще всего «байғазы» дают детям за грамоту, медаль, новые права или обновку. Изначально байғазы давали с целью поднятия настроения детям и поощрения. Это своеобразная похвала, выраженная в материальном виде. Нет ничего постыдного в том, чтобы просить байғазы.
Мы дорожим каждым нашим подписчиком и читателем, поэтому, пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с рекомендациями при комментировании.
Казахский той
Казахский той – это нечто грандиозное. По количеству приглашенных и пафосу мероприятие сродни бразильским карнавалам. Но чтобы не впасть в неконтролируемое состояние шока или не обидеть участников неподобающим поведением, нужно знать хотя бы основные правила и особенности тоя.
Одним из главных признаков казахского мероприятия является то, что гости никогда не приходят вовремя. Мне даже кажется, люди, которые прибывают на событие в положенное время, чувствуют себя некомфортно. Как говорят почетные «конактар», прошедшие огонь и воду в бесчисленных торжествах: «Вот и полночь. Казахи легли есть». И не вздумайте говорить, что не едите после 6-ти, такого слабака больше никуда не пригласят.
Итак, вы повели себя как истинный казах и не притащились раньше, чем с опозданием на два часа. Войдя в зал, вы будете ошарашены количеством гостей. Дело в том, что у казахов принято звать на той всех. В данном случае это не образное выражение, а суровая реальность. Если вы празднуете какое-нибудь событие, вы просто обязаны пригласить родственников соседей, а может даже и их родственников, иначе «ят болады!» («Будет стыдно!»)
На входе вас обязательно приветствует какая-нибудь бабушка-одуванчик, которая неистово забрасывает конфетами, монетами и прочей мелочевкой. Броски апашки говорят о годах тренировки, проведенных на порогах не одного торжественного зала: точность попадания – 100%. Но не пытайтесь уворачиваться от града снарядов, изображая из себя Рембо под огнем вьетконговцев, мужественно примите огонь на себя.
Фантазии родственников не ограничиваются банальными пожеланиями. В ход они могут пустить и пляски, и чтение стихов. Тут найдутся и жонглеры, и акробаты, и прочие артисты оригинального жанра. Ну а если таковых может и не оказаться, то встреча с обладателем уникальных (возможно, только по его мнению) вокальных данных просто неизбежна. Он исполнит весь репертуар группы Дос Муасан, адырлі Болманова и прочих звезд, а приветливая публика обязательно поддержит громкими овациями. Если вы любите петь, это ваш шанс почувствовать себя звездой, вы вряд ли найдете где-нибудь еще более благодарную публику.
Говорят, что у казахов дорогим гостям (в прямом смысле этого слова) принято дарить чапаны в знак уважения. Одеяние обязательно будет пафосным, расшитым золотыми нитками вручную. Его внесут под ту же торжественную музыку, что и бешбармак, чтобы водрузить на вальяжного агашку под бурные аплодисменты, переходящие в овации. Чапанизация страны идет с большим успехом.
Где-то в середине вечера на казахском тое объявляется антракт. Но гости не спешат расходиться на перерыв, потому что именно в этот момент начинается самое интересное. Танцы народов мира – это то зрелище, которое с нетерпением ждет разгоряченная публика. Обычно на любом казахском празднике найдется румяный джигит, который лихо исполняет и лезгинку, и цыганочку, и калинку-малинку. И ваше счастье, если такой персонаж исчисляется количеством одна штука, потому что, как правило, каждый из присутствующих поспешит доказать статус «короля вечеринок».
Итак, рано или поздно все хорошее заканчивается. Вот и казахский той медленно движется к своему логическому завершению. Но именно тогда и начинается увлекательнейший чемпионат по саркыту. Цель: собрать в заранее подготовленные целлофановые пакеты как можно больше еды. И если за вашим столом она заканчивается, то вы вполне можете переместиться за другой. Причем отделять салаты от фруктов нежелательно, чтобы на утро ваши домочадцы, полакомившись блестящими от жира яблоками, знали точно – вы пришли с казахского тоя.
В целом казахский той привлекателен для всех без исключения. Одним для того, чтобы проявить таланты, другим за всем этим действом наблюдать.
«Мы никак не можем это поддерживать!» Депутатов Госдумы РФ озаботили вывески на казахском в Казахстане
«Мы знаем, к чему это приводит!» В Госдуме РФ недовольны тем, что вывески в Казахстане хотят сделать на казахском
No media source currently available
«Мы знаем, к чему это приводит!» В Госдуме РФ недовольны тем, что вывески в Казахстане хотят сделать на казахском
Парламент Казахстана одобрил закон, согласно которому рекламные вывески, меню и другие наружные указатели должны быть обязательно на государственном, казахском языке. И лишь потом по мере надобности дублироваться на русском, английском или других. Пока закон еще официально не принят: его должен подписать президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев. Но идея уже вызвала недовольство нескольких депутатов Госдумы соседней России: там посчитали, что закон несет угрозу статусу русского языка и русскоязычных в Казахстане.
Писать рекламные вывески, меню и другие наружные указатели на казахском, по словам депутатов, нужно «для укрепления роли и статуса государственного языка», а также чтобы было меньше ошибок.
«Законопроект предусматривает размещение объявлений, рекламы и другой визуальной информации на государственном языке, при необходимости – на русском и других языках, если иное не предусмотрено законодательными актами Казахстана, – объясняет Асхат Аймагамбетов, министр образования Казахстана. – Это позволит расширить применение государственного языка и минимизирует вероятность допущения ошибок при наглядной информации».
«Самыми дискриминируемыми у нас оказались именно казахи». Почему в Казахстане остро встал вопрос о национальном языке
Но в Госдуме восприняли законопроект как очередную угрозу русскому языку и русскоязычным в Казахстане. Против него высказались сразу два зампреда комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками. Один из них – Александр Бородай, один из лидеров сепаратистов Донбасса и бывший так называемый премьер-министр непризнанного «правительства ДНР»: он внесен в санкционные списки Евросоюза и США, а в Украине объявлен в розыск по обвинению в терроризме.
Бородай заявил, что такое решение казахстанских властей – проявление национализма. Также депутат сравнил сегодняшний Казахстан с Украиной начала нулевых годов и призвал «проявить силу»:
«Мне хорошо знаком азиатский менталитет, и, к сожалению, в Азии хорошо понимают только язык силы, – заявил он. – Эта сила необязательно должна быть проявлена, но возможность применения должна быть продемонстрирована. Слабых не уважают. Союзниками России, как говорил Александр III, остаются ее армия и флот, других настоящих союзников у нас, к сожалению, нет».