Ктитор что это такое простыми словами

Ктитор: кто это и как его изображают?

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Дмитрий Трофимов, руководитель творческих мастерских «Царьград»

Строительство храма, украшение его росписями, иконами и наполнение всем необходимым для богослужения — облачениями, священными сосудами и книгами — дело непростое и, как правило, дорогостоящее. Как в древности, так и в наши дни, подобные богоугодные дела могли совершать как отдельные, достаточно состоятельные, люди, так и группы людей, например, жители одной деревни, города или даже страны. Так, совсем недавно мы «всем миром» собирали средства на восстановление храма Христа Спасителя в Москве.
Человека, жертвующего деньги на строительство церкви, создание иконы, фрески или на богослужебные книги, называют греческим словом «ктитор» (основатель, строитель) или латинским «донатор» (даритель, вкладчик). В Византии и Древней Руси наряду с императорами и князьями, патриархами, митрополитами и епископами, ктиторами выступали светские и духовные лица более низкого ранга: правители областей и городов, настоятели монастырей. Это известно не только из документов, но и из изобразительной традиции.

Св. Дмитирий и донаторы. Мозаика
церкви св. Димитрия в Салониках.
Византия, VI-VII вв.

Сохранились «портреты» ктиторов, представленные на стенах храмов, на полях икон, страницах рукописей и даже на литургических предметах (сосудах, мебели). К самым ранним изображениям ктиторов, например, относятся портреты императорской четы Юстиниана I и Феодоры в мозаиках VI века в алтаре церкви Сан-Витале в Равенне. Рядом с ними — представители духовенства и придворные: епископ Максимиан, византийский полководец Велисарий и его жена.
Портреты ктиторов отличаются от других священных образов. Их изображают с дарами в руках (храмом или книгой), которые они передают Христу, Богоматери или святому. Также их представляют молящимися, коленопреклоненными перед храмовой иконой. А некоторых отмечают с помощью прямоугольных или квадратных нимбов, как, например, игумена Логгина и дьякона Иоанна в мозаиках VI века в монастыре св. Екатерины на Синае

Источник

Кто такие ктиторы и почему их изображают на иконах?

Ктитор — греческое слово, означающее «основатель». Так называли тех, кто строил на свои средства храмы и обители, заказывал для них фрески, иконы, утварь. Сегодня мы называем таких людей благотворителями. Ктитор не просто жертвовал, а деятельно участвовал в жизни храма или монастыря.

При византийском императоре Юстиниане I ктиторство оформили законодательно. В храмах Византии мы встречаем первые образы жертвователей, молящихся или подносящих храм Христу или Богоматери.

Зачем ктиторы заказывали свои изображения? Так они выражали сопричастность к обустройству священного места. Жертвователи хотели сохранить память о своем вкладе, а также рассчитывали, что здесь будут молиться за них при жизни и после смерти.

Портреты в храме выражают прежде всего религиозные чувства: крепкую веру, любовь ко Христу и надежду на спасение — вхождение в Царство Небесное.

Христос с ктитором Феодором Метохитом. Монастырь Хора, 1316–1321

Интересны портреты ктиторов в монастыре Хора в Константинополе. На мозаиках, созданных в XIV веке по заказу Феодора Метохита, сохранилось его изображение. Феодор Метохит был великим логофетом, говоря современным языком — премьер-министром. На ктиторском изображении он преподносит модель церкви Христу.

Феодор Метохит не забыл о своих предшественниках. В храме находится мозаичный деисус, где изображены всего две большие фигуры — Христа и обращенной к нему Богоматери. К их ногам припадают Исаак Комнин и Мария Деспина Монгольская — византийская принцесса, отданная в жены золотоордынскому хану. После возвращения в Константинополь Мария Деспина приняла постриг с именем Мелания.

На ктиторских портретах видим молитвенное обращение обычных земных людей ко Христу, Богородице или святым. Эти образы притягивают и с чисто человеческой стороны: интересно узнавать, кем были эти люди, каким было их мировоззрение, как они мыслили себя в Церкви. Сегодня ктиторские портреты встречаются редко, современной церковной культуре они несвойственны.

Источник

Значение слова ктитор

Словарь Ушакова

кт и тор, ктитора, муж. (греч. ktetor (хозяин) (церк. офиц). Церковный староста.

Архитектурный словарь

(Словарь терминов архитектуры. Юсупов Э.С., 1994)

Православие. Словарь-справочник

(греч. «владелец», «основатель»)

в Византии человек, предоставивший необходимые средства для сооружения храма, а также для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями (в том числе и для украшения храма росписями). В настоящее время – благодетель, «благоукраситель» храма.

Скифы. Византия. Причерноморье. Словарь исторических терминов и названий

основатель монастыря или храма, вкладчик средств в их строительство и украшение. Пользовался рядом прав (доля в доходах и т.д.), которые передавались по наследству.

Словарь церковных терминов

Православная энциклопедия

в древности так называли человека, построившего или украсившего храм. В наше время это староста церковной общины, отвечающий за порядок в храме, в том числе и за материальный.

Словарь Ефремовой

м.
Церковный староста.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

— по первоначальному значению (от греч. κτίζω строю, созидаю, или от κτίομαι — приобретаю) — создатель или строитель христианского храма, лицо, отдавшее свой труд и доставившее материальные средства для сооружения храма или для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями. Иногда этим именем называются церковные старосты в приходских церквах; преимущественно же и специально название Ктитора носят лица, которым вверяется управление хозяйством и внешним порядком в церквах военного ведомства. Отличие их от церковных старост состоит в том, что последние в приходских церквах избираются прихожанами, а К. назначаются военным начальством, которому и дают отчет, совместно с причтом, во всех операциях по хозяйству полковых церквей, насколько оно ведется на средства полка. В тех полковых церквах, при которых имеются приходы (например, Преображенский собор в СПб.), существуют одновременно и старосты, и ктиторы.

Источник

Стороннему человеку непросто разобраться в церковной жизни, ее укладе и должностях. Поэтому встреча с каким-нибудь узкоспециализированным термином вызывает оторопь и желание в подробностях разузнать его трактовку. Одним из распространенных и доступных для обывателя станет звание «ктитор». Это человек на особом счету, в чьем ведении находится благополучие прихода, его дальнейшая судьба и даже возможность проведения богослужений!

Греческие корни

Изначально термин переводился дословно: основатель или владетель. Он образовался от глагола «строить», «творить» и означал человека, которые приложил немалые усилия и средства для возведения абсолютно любого строения. Однако в русском языке христианство развивалось благодаря усилиям греков, из-за чего бытовые слова обрели сакральный смысл и оказались тесно связаны непосредственно с церковью. Это дало сразу три трактовки, актуальные и по сей день:

Вам будет интересно: Что значит «легок на помине» и какова история происхождения выражения?

частное лицо, которое за свой счет возвело монастырь или храм;

любой малый жертвователь или полноценный попечитель означенных заведений;

должность церковного старосты.

Речь не идет только лишь о фундаменте, стенах и крыше! В богослужении участвуют священные книги, специальные сосуды для отправления ритуалов, облачения служителей. Даже иконы и роспись на потолке – важная часть службы. В широком смысле значение слова «ктитор» обозначает любого, кто помог наполнить пределы храма необходимым.

Исторические нюансы

На Руси такому строителю-меценату передавались права на распоряжение доходами храма. Они переходили по наследству, и семья добрых христиан могла многие века способствовать процветанию прихода. В XVII веке по сходству обязанностей термин распространили на избранных прихожанами старост, которые также осуществляли сбор пожертвований и административную деятельность.

Аналогичное название носят и военные чиновники, что занимаются хозяйством и поддержанием порядка в подведомственных церквях. При этом параллельно существуют избранный староста и назначенный ктитор. Хотя в случае военнослужащего, он отчитывается напрямую перед начальством, не может быть смещен иначе, нежели прямым приказом. Должность может достаться человеку неверующему или иной религии, поскольку не затрагивает духовных аспектов.

Современные возможности

Желание разделить счастье с окружающими естественно для человека. Помогать ближним, своему духовному отцу и церкви это нормальное явление. Оно позволяет организации функционировать и вести проповедническую деятельность. А поскольку ктитор – это любой жертвователь, вы всегда можете реализовать благое стремление и добиться признания общиной своих достижений. Главное, делать все с чистым сердцем!

Источник

Ктитор

Кти́тор (от греч. κτήτωρ (ктитор) — вла­де­тель, хозяин; осно­ва­тель (от греч. κτίζω — осно­вы­вать, тво­рить, созда­вать)):
1) В точном смысле так име­ну­ется част­ное лицо, постро­ив­шее на соб­ствен­ные сред­ства храм или мона­стырь.
2) Жерт­во­ва­тель, попе­чи­тель храма или мона­стыря.
3) Иногда так име­ну­ется цер­ков­ный ста­ро­ста.

Эти­мо­ло­гия поня­тия

Кти́тор (от греч. κτήτωρ — соб­ствен­ник; осно­ва­тель, созда­тель, дословно «стро­и­тель», от др.-греч. κτίζω — строю, сози­даю или от др.-греч. κτάομαι — при­об­ре­таю) – созда­тель пра­во­слав­ного храма, мона­стыря или лицо, выде­лив­шее (выде­ля­ю­щее) сред­ства на стро­и­тель­ство / обу­строй­ство (в част­но­сти, на такие пред­меты бого­слу­же­ния и бого­по­чи­та­ния как иконы, бого­слу­жеб­ная утварь) / рос­пись / ремонт /восстановление / рестав­ра­цию храма, мона­стыря, либо лицо, осу­ществ­ля­ю­щее регу­ляр­ные пожерт­во­ва­ния на содер­жа­ния храма, мона­стыря. В др.-рус. суще­ство­вало поня­тие «зда­тель», сино­ни­мич­ное поня­тию «ктитор». В широ­ком смысле слова цер­ков­ный попе­чи­тель. В совре­мен­ное время поня­тие «ктитор» почти не при­ме­ня­ется и чаще исполь­зу­ется поня­тие «попе­чи­тель» или «жерт­во­ва­тель». Совре­мен­ные попе­чи­тели храма/прихода, мона­стыря, как пра­вило, не огра­ни­чи­ва­ются в своем попе­че­нии исклю­чи­тельно стро­и­тель­ством или вос­ста­нов­ле­нием храмов, но в целом забо­тятся о мате­ри­аль­ном бла­го­по­лу­чии при­хода и причта. На латин­ском западе экви­ва­лен­том поня­тия «ктитор» высту­пает поня­тие «дона­тор» (лат. donator, букв. дари­тель, пода­тель).

Исто­рия кти­тор­ства

Тра­ди­ция широ­кого соуча­стия веру­ю­щих в созда­нии и содер­жа­нии храмов (силами, мате­ри­аль­ными сред­ствами) уходит кор­нями во вре­мена ран­него хри­сти­ан­ства. Между тем, как счи­та­ется, зако­но­да­тель­ные основы кти­тор­ства как явле­ния цер­ков­ной жизни зало­жил имп. Юсти­ниан I. Так, согласно его зако­но­да­тель­ным актам, ктитор в Визан­тии мог пред­став­лять епи­скопу кан­ди­да­тов на свя­щен­ство для постро­ен­ного им храма, однако епи­скоп имел право отка­зать такой кан­ди­да­туре, назна­чив своего став­лен­ника. Потомки кти­тора насле­до­вали право управ­ле­ния цер­ков­ным иму­ще­ством того храма, кото­рый строил их предок. Чуть позже поня­тие «ктитор» в Визан­тии стало при­ме­нятся к любому попе­чи­телю в прин­ципе, а не только к сози­да­телю храма, напри­мер, в отно­ше­нии опе­ку­нов сирот­ских при­ютов, «орфа­но­тро­фов» (досл. кор­миль­цев сирот). Несмотря на то, что дея­тель­ность кти­тора нахо­ди­лась под кон­тро­лем пра­вя­щего епи­скопа, кти­торы в Визан­тии могли при­об­ре­тать зна­чи­тель­ное вли­я­ние и обще­ствен­ную репу­та­цию. Так, кти­торы влияли на ход и поря­док бого­слу­же­ния, состав­ляли свои и вно­сили правки в уже извест­ные мона­стыр­ские уставы и пр. Первое пра­вило Двух­крат­ного собора 861 года осуж­дало прак­тику чрез­мер­ного вме­ша­тель­ства кти­тора в жизнь хри­сти­ан­ской общины: «Неко­то­рые, дав своим име­ниям и усадь­бам имя мона­стыря и обе­ща­ва­яся посвя­тити оныя Богу, пишут себя вла­дель­цами пожерт­во­ван­наго. Они ухищ­ренно умыс­лили посвя­тити Богу единое наиме­но­ва­ние, ибо не сты­дятся усво­яти себе ту же власть и после пожерт­во­ва­ния, какую не воз­бра­ня­лось им имети прежде»1. Однако, подоб­ные реше­ния собо­ров не имели успеха – кти­тор­ское вме­ша­тель­ство в дела (не только в хозяй­ствен­ные) мона­сты­рей и храмов наблю­да­лись на про­тя­же­нии всего Сред­не­ве­ко­вья и ран­него Нового вре­мени, сви­де­тель­ством чему явля­ется огром­ное коли­че­ство т. н. «кти­тор­ских мона­стыр­ских уста­вов» почти во всех стра­нах со зна­чи­тель­ным пра­во­слав­ным насе­ле­нием: Речи Поспо­ли­той, Балкан, Греции и закан­чи­вая Гру­зией.

В России, начи­ная с XVII века, поня­тие «ктитор» исполь­зо­ва­лось по отно­ше­нию к цер­ков­ному ста­ро­сте. В Рос­сий­ской импе­рии также суще­ство­вала долж­ность воен­ного кти­тора, отве­чав­шего за хозяй­ствен­ное сопро­вож­де­ние храмов воен­ного ведом­ства.

Кти­тор­ский порт­рет

Любо­пыт­ным явле­нием цер­ков­ной жизни и ико­но­гра­фии, кото­рое набрало попу­ляр­ность после ико­но­бор­че­ского пери­ода и кото­рое непо­сред­ственно было свя­зано с ростом вли­я­ния кти­то­ров, стал кти­тор­ский порт­рет. Кти­тор­ский порт­рет пред­став­ляет собой при­жиз­нен­ное или посмерт­ное изоб­ра­же­ние кти­тора храма или мона­стыря, его потом­ков, его близ­ких и родных. Изоб­ра­же­ния такого типа раз­ме­ща­лись в инте­рье­рах или фаса­дах храмов, прочих цер­ков­ных построек или на над­гро­биях.

Кти­тор­ский порт­рет отли­ча­ется боль­шим раз­но­об­ра­зием ико­но­гра­фии, так как, изоб­ра­жа­е­мый на нем чело­век не явля­ется кано­ни­зи­ро­ван­ным святым. Эти допу­ще­ния в кти­тор­ском порт­рете, кото­рые недо­пу­стимы для ико­но­гра­фии святых, напри­мер, исполь­зо­ва­ние неко­то­рых пред­ме­тов быта, изоб­ра­же­ние гене­а­ло­ги­че­ской линии кти­тора и пр., под­чер­ки­вали (под­чер­ки­вают) дистан­цию между кти­то­ром и святым или Богом (как в случае с наи­бо­лее извест­ным кти­тор­ским порт­ре­том имп. Кон­стан­тина IX Моно­маха и имп. Зоей перед Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом в соборе Св. Софии в Кон­стан­ти­но­поле XI века). В визан­тий­ском кти­тор­ском порт­рете про­смат­ри­ва­ется тра­ди­ция изоб­ра­же­ния импе­ра­то­ров-хра­мо­зда­те­лей с ним­бами, однако, не стоит путать их с кано­ни­зи­ро­ван­ными свя­тыми.

Кти­тор­ские порт­реты созда­ются до сих пор. Осо­бенно попу­ля­рен данный жанр на пра­во­слав­ных Бал­ка­нах. В част­но­сти, изоб­ра­же­ние румын­ского пат­ри­арха Дани­ила на фрес­ках освя­щен­ного в 2018 году Собора спа­се­ния нации в Буха­ре­сте (рум. Catedrala Mântuirii Neamului).

Источник