Крестный ход что означает
Православная Жизнь
Антонину Станиславенко можно назвать ветераном крестных ходов – почти 20 лет подряд она участвует во многих церковных шествиях, которые проходят в Винницкой епархии.
Еще в 1995 году эта женщина в числе сотен православных прошла 14 часов из Винницы в Браиловский монастырь вместе с вновь обретенной иконой Божьей Матери «Браилово-Ченстоховской». Более 10 лет Антонина Иосифовна – постоянная участница ежегодных крестных ходов к Калиновскому кресту и в Иосафатову долину на территории Винницкой области, а также большинства городских шествий православных верующих.
Но главным крестным ходом своей жизни Антонина Станиславенко считает крестный ход из Браиловского монастыря в Почаевскую Лавру, совершаемый ежегодно в Успенский пост. Паломники проходят около 300 км за восемь дней, и далеко не каждый молодой и здоровый способен выдержать такие нагрузки – немало людей покидают крестный ход. А Антонине Иосифовне – 60 лет, и она прошла с крестным ходом от Браилова в Почаев уже восемь раз.
«Три раза я была в Иерусалиме – Бог управил, была на Соловках, Валааме, объездила Золотое кольцо России, но такого Господнего посещения – особой благодати, как в крестном ходу из Браилова в Почаев, я нигде не чувствовала. Наверное, это десять праздников Пасхи вместе взятых. И это такая молитва, такое покаяние!».
Если человек прошел крестный ход, его можно брать и в разведку
«Плачут все: потому что ноги опухшие, все в ранах, рюкзаки тяжелые. В этом году даже ребята-спортсмены, сильные такие, виду не показывали, а в кукурузе слезу пускали. Понять не могли: «Что ж такое?! Мы ж спортсмены, а так тяжело!»
Но плачут и от радости. Крестный ход – он для души, для покаяния. Молимся за себя, за других. Один привал – за умерших, другой – за живых… В конце пути приходим все черные от пыли и солнца, а люди говорят, что у нас лица просветленные».
Антонина Станиславенко рассказывает, что когда пошла первый раз из Браилова в Почаев, силы оставили ее очень быстро – волдыри на ногах образовались, как грецкие орехи. Шли бесконечным кукурузным полем, пыль по колено, жара где-то под 38C.
«Понимаю, что назад не вернусь и вперед нет сил идти. Молюсь: «Святитель Николай, помоги!».
И вдруг, откуда силы только взялись – полетела как на крыльях, не чувствуя тяжести за спиной. И такие Господь чудеса являл на каждом шагу почти.
Если человек прошел этот крестный ход, его можно брать и в разведку. Это шанс узнать и о себе, и о других нечто такое, что в обычной жизни может никогда не проявиться. Люди становятся таковыми, какими они есть на самом деле. А значит появляется возможность и покаяться, и исправиться».
Антонина Станиславенко называет себя здоровым человеком, перечислив при этом с десяток серьезных заболеваний, с которыми она старается совладать. По ее словам, многие участники крестного хода имеют онкологические заболевания.
«В предпоследний день стало особенно тяжело идти. Одна женщина попросила помочь перевязать рану. Смотрю, а у нее весь живот в шрамах. Скорбеть и жаловаться на свою долю напрочь желание пропало».
Там Господь слышит каждую молитву
«Отец Иоасаф, который водит нас в этот молитвенный поход каждый год, говорит, что, может быть, эти крестные хода для нас – тренировка. Нам не страшны по большому счету любые катаклизмы. Если вдруг наступит такое время, что перестанут ходить поезда, автобусы, электрички, мы возьмем рюкзаки и пойдем туда, куда нужно будет идти. Пойти в Москву? – дойду, скажут пойти дальше – буду идти. Я уже просто поверила в себя».
Антонина Станиславенко рассказывает, что, вернувшись из Почаева домой, отдыхает дня два и снова собирает рюкзак – в следующий крестный ход.
«Крестный ход – это та традиция, которая очень нужна сейчас. Я уверенна, что это то, что помогает спасению души, закаляет человека и физически, и духовно. Мне кажется, что совершить такой молитвенный подвиг важно каждому. Господь слышит каждую молитву того, кто идет Ему навстречу. В таких шествиях иконы мироточат, чудеса являются. В одном таком крестном ходу на иконе «Милостивая» Матерь Божия полностью открыла глаза. Во время чтения акафиста Честному Кресту Господню каждый раз появляется крест на все небо.
Господь все время чудеса являет по молитвам. Бездетным, от которых врачи отказались, деточек посылает, неизлечимо больным – здоровье. А главное – исцеляются больные души».
По мнению Антонины Станиславенко, чтобы пойти в крестный ход, нужны две вещи: благословение священника и вера.
Крестный ход в 2020 году
Помимо домашних молитв и посещений церковных богослужений, православные христиане имеют еще несколько способов приобщения к церковной жизни. Одним из них является участие в Крестных ходах. Часто они совмещаются с паломническими поездками ко святым местам, с почитанием православных праздников. В чем же такая важность Крестных ходов? Как правильно в них участвовать?
Какой смысл крестного хода
Практически Крестный ход представляет собой пешее путешествие (иногда с использованием транспорта) большого количества верующих и духовенства. Во время хода люди не просто бессмысленно идут к какой-то цели, а молятся, несут иконы.
Символически такое путешествие означает прохождение жизненного пути человека. И можно просто идти куда-то, а можно идти с молитвой и иметь конечной целью Господа. В Крестном ходе явственно ощущается размышление о смысле человеческой жизни. Куда мы идем? Что мы найдем в конце нашего пути?
Общая молитва очень объединяет людей, поэтому важной целью Крестного хода можно назвать формирование православной общины. К сожалению, в современных церквях, особенно в больших городах, как таковой церковной общины может и не быть.
Люди приходят, отстаивают службу в храме, ставят свечи и уходят домой. Прихожане одного храма могут годами не знать друг друга. И когда люди собираются в длительный путь, у них появляется замечательная возможность узнать своих братьев по вере.
Важно! Крестный ход всегда проходит с иконами, хоругвями, какими-то православными святынями, которые несут в самом начале колонны людей.
Молитвы и прославления Господа не смолкают на всем пути. Маршрут может подбираться самый разный, например:
Протяженность маршрута может быть самая разная — от обхода вокруг одного храма, до путешествия в другой город. Значение имеет не длительность хода, а молитвенное настроение верующих, их прошения к Господу.
О возрождении Крестных ходов
В современной России сейчас традиция Крестных ходов только возрождается. Десятилетия безбожия, которые пережила наша страна, не могли не оставить отпечатка на духовной и церковной жизни общества. Многие годы Крестных ходов практически не было, несмотря на то, что это очень древняя традиция и до революции в царской России была очень распространена.
Примечательно, что в те времена в таких ходах принимали участие люди из всех слоев населения — и простые крестьяне, и знать, и духовенство. Перед Богом все равны, и наш народ это понимал. Очень часто Крестные ходы организовывались в тяжелые времена для народа. С молитвой шли к преподобному Сергию Радонежскому, к Соловецким святым.
Наиболее известный и многочисленный Крестный ход — Великорецкий — сумел выстоять даже в годы гонений. Тогда в нем принимало участие очень мало людей, их задерживали, допрашивали. Сейчас же это один из самых длинных, сложных путешествий, которое известно на всю Россию и насчитывает тысячи участников ежегодно.
Интересна история возникновения самого понятия. Сам того не понимая, первый Крестный ход совершил император Константин Великий. Однажды ему было видение на небе, в котором он смог различить очертания Креста со словами «Сим победиши».
Вдохновленный правитель отдал распоряжение нанести изображение крестов на щиты и военные знамена своего войска, и именно так отправился на битву с врагом. Отсюда и пошла традиция нести хоругви перед колонной людей.
Какие бывают Крестные хода
Молитвенное шествие может быть приурочено к определенной важной дате, большому празднику (например, часто их устраивают на Пасху). Для освящения какой-то земли, поселения людей также могут устраивать молитвенные шествия.
Маршруты также могут отличаться. Путешествие может идти из одного пункта в другой, а может замыкаться в круг, как символ бесконечности и Вечной жизни. Конечный путь может символизировать путь Христа на Голгофу или путь жен-мироносиц ко Гробу Господню.
Важно! Кроме хоругвей, икон и каких-либо святынь, в начале колонны обязательно несут Распятие. Именно поэтому ход именуется Крестным, а такая традиция поддерживается не только в нашей, но и в католической традиции.
Таким образом, чаще всего Крестные хода совершают:
Важной функцией такого шествия всегда была миссионерская деятельность. Когда по населенным пунктам, особенно селам и деревням, проходят Крестные хода, жители имели возможность приобщится к общей молитве.
В современном мире далеко не всегда Крестные хода совершаются исключительно пешком. Для преодоления больших расстояний может использоваться транспорт. Сейчас бывают особые байкерские Крестные хода, когда колонна людей движется на мотоциклах.
Если шествие входит в паломническую поездку, то часть пути также может быть преодолена на транспорте. Также сейчас иногда устраиваются специальные путешествия для детей, для людей с ограниченными возможностями. Такая деятельность очень важна, поскольку позволяет приобщить к молитвенному труду все слои населения.
Крестный ход на Пасху
Праздник Пасхи стоит обособленно в богослужебном круге. Крестные хода на Праздник Праздников совершаются практически в каждом храме и начинается с вечера Великой Субботы. Начало этой службы скорбное, трагичное, наполненное печалью о смерти Христа.
Плащаница Господа торжественно переносится в алтарь храма, где и будет находиться до самого Вознесения. Селом начинается Пасхальная заутреня, на которой уже раздается праздничный колокольный звон, возвещающий радость о воскрешении Христа.
В этой части службы все прихожане выходят из храма на праздничное и величественное шествие. Оно уже не скорбное, а радостное и светлое. Церковь обходят три раза, делая остановки у входных дверей, которые остаются закрытыми до третьего круга.
Запертые двери храма символизируют камень, которым был привален вход во Гроб Господен. На третий круг двери открываются, символично обозначая, что камень был отвален от Гроба. Далее следует радостная и светлая Пасхальная Заутреня.
Интересно, что самый сложный колокольный звон совершается именно во время Пасхального Крестного хода. Он носит название «трезвон». Такой перезвон нельзя часто услышать в храме, поэтому на Пасху колокола звучат очень по особенному.
Зачем участвовать в Крестном ходе
Все православные традиции и обряды нужны человеку для того, чтобы возрастать духовно. Очень важно в суете повседневной жизни находить время вырваться из этого круговорота и подумать о вечном, о собственной душе. И Крестный ход очень располагает к этому.
Для новоначальных христиан Крестный ход может стать важным новым духовным опытом, где он может познакомиться с братьями по вере, попросить заступничества у святых угодников, задать Господу важные вопросы. Такой опыт невозможно приобрести только разумом, усилием воли.
Личный молитвенный опыт крайне важен для человека, поскольку позволяет проложить путь к своим личным отношениям с Господом. Также усилия, которые прикладывает человек, терпя испытания в пути, можно рассматривать как небольшую жертву Господу.
Важно! Когда мы трудимся во имя Господне, мы получаем несоизмеримо большие духовные блага.
К примеру, Великорецким Крестным ходом люди проходят расстояние в 150 км. Очень важно понимать, что православие — это не религия выходного дня. Православным человеком надо быть не только по воскресеньям на Литургии в храме, но и вне его, в повседневной жизни. И участие в Крестном ходе полезно для христианина, который видит, что православие живет и дышит даже вне стен храма.
Конечно, очень важно учитывать физическое состояние молящегося. Пройти пешком длительное расстояние под силу не каждому. Нельзя себя ломать и чрезмерно нагружать, объясняя это трудом ради Господа. Все подвиги должны быть по силам человеку.
О крестных ходах и хоругвях
I. Православное учение о крестных ходах и хоругвях
Что было в древности установлено Самим Господом, то свято и ненарушимо соблюдается в Церкви православной и поныне. Как в древности народ еврейский, которому вверена была величайшая святыня Кивота Завета Господня, призывая помощь Божию свыше, в важнейших случаях совершал торжественные процессии с Ковчегом Господним, так и ныне христиане совершают свои крестные ходы в преднесении креста, хоругвей и икон и не только в особые праздничные дни, но и во всяких особенно важных обстоятельствах общественно-религиозной жизни, во дни бедствий и посещения грозного гнева Божия, каковы: войны, голод, болезни, засухи, безведрие, мор скота, неурожай хлеба и т. п. А так как эти крестные ходы проявляли видимую великую чудодейственную силу, то в виду предносимой святыни, совершаются они с особым величием, пышностиью и торжественностью.
Нынешние крестные ходы ясно изображают нам самый первоначальный ход к Голгофе ( Ин. 19:16–18 ). Как там Симон Киринейский впереди всех нес крест, – ему следовали Сам Иисус Христос и Матерь Его, преблагословенная Богородица, и с нею шествовали многие от святых и ученики Христовы, Апостолы, также жены мироносицы и много других, уверовавших во Христа, – так и у нас ныне в точности это исполняется при наших крестных ходах. У нас не один крест носят, но и священные образа, – образ Спасителя, образ Богородицы и образа многих святых. Все это напоминает тогдашний крестный ход: там при несении креста были первообразы, а ныне при ношении креста носятся их священные образа.
Как Кивот торжественно провожался с трубным гласом и пением, так и святыня христианская – крест и св. образа сопровождаются колокольным звоном, по примеру трубного гласа ( Пс. 10:1 – 10 ) и умилительным пением священных песнопений. Евангелие предносится в знамение того, что оно есть светильник ногам и свет стезям нашим ( Пс. 118:105 ). Каждение, совершаемое во время крестного хода знаменует, что Христово благоухание должно распространяться во всяком месте ( 2Кор. 2:14–15 ).
Начало крестных ходов, как прообраза, указано еще ветхозаветной Церковью:
Нав. 3:3 . И дали народу повеление, говоря: когда увидите Ковчег Завета Господа Бога вашего и священников (наших и) левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним.
Прообразы крестных ходов наших совершали также благочестивые цари:
В Новом Завете установителем крестных ходов был Сам Господь наш Иисус Христос:
Ин. 19:16 . Тогда наконец он (Пилат) предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, поеврейски Голгофа.
Продолжателем сего божественного установления был Симон Киринейский:
Мф. 27:32 . Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
На крестоношение указывает и апостол, когда говорит:
Евр. 13:13 . И так выйдем к Нему за стан, нося Его поругание.
II. Для миссионерской полемики о крестных ходах и хоругвях
III. Заключение
Какое высокое, глубоко – знаменательное зрелище представляет собою крестный ход! При блеске св. икон и хоругвей, при звоне колоколов, при громогласном и умилительном пении, сонм верующих из народа Божия, где служители алтаря и храма образуют собою особый род уготованных на дело, представляет шествие воинства Божия на земле молящихся. Кажется, что в это время ликует вся Церковь земная и небесная: мы, живущие, с радостным сердцем идем по земле, а святые угодники парят над нами в св. хоругвях и образах, молятся с нами и за нас Всемогущему Богу.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Православная Жизнь
Отвечает иерей Андрей Чиженко.
Традиция крестных ходов имеет очень древнюю историю. Начало она берет, в известном смысле, еще с ветхозаветных времен. В сущности, крестный ход – это шествие, путешествие, во главе которого стоит Господь. Потому, наверное, одним из первых прообразов крестных ходов является Исход евреев из Египта под предводительством Самого Бога и его пророков, служителей Моисея и Аарона.
Также, на мой взгляд, в крестном ходе можно усмотреть символику битвы добра и зла, человека, водительствуемого Всевышним, с диаволом и бесами. Вспомним здесь также битву древних евреев с амаликитянами во время Исхода (вторая половина 17-й главы Книги Исход). Имеется в виду символ крестообразного воздевания рук святым пророком Моисеем. И когда это происходило, евреи побеждали противника. Когда Моисей от усталости опускал руки, побеждали амаликитяне. Так длилось до того времени, пока Аарон и Ор помогли воздеть Моисею его уставшие руки. И евреи победили с Божьей помощью амаликитян. В этом есть нечто совместное. Совместное, единое, соборное воздвижение Креста в молитве. В этом есть нечто глубинное и значимое в традиции крестного хода.
Из Ветхого Завета мы знаем довольно много богослужебных церемоний, близких к крестным ходам.
Победное славословное шествие благочестивых женщин с молитвой и музыкальными инструментами во главе с сестрой пророка Моисея – святой Мариам в честь разделения моря и избавления Богом народа от руки фараона (Исх. 15:20, 21).
Обхождение с Ковчегом Завета, трубами и молитвой евреями стен Иерихона (Нав., 6-я глава). И победа народа Божия над языческим городом.
Перенесение святым пророком и царем Давидом при огромном стечении священников и народа Ковчега Завета в Иерусалим (2 Цар., 6-я глава).
В Новом Завете главным прообразом будущих крестных ходов в Церкви является Крестный путь Христа на Голгофу в сопровождении Пресвятой Богородицы, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, жен-мироносиц. И в этом уже мы можем усмотреть благословение Божие на крестные ходы в Его честь и славу. Также крестным ходом к Богу можно считать и шествие жен-мироносиц ко Гробу Господнему. И в этом крестном ходе они стали свидетелями великого чуда Воскресения Христова.
В последующей богослужебной практике Церкви крестные ходы часто назывались литаниями (лат.) или литией (греч.). Переводится как «молитва», «просьба». Литании (литии), как правило (в принципе, как и на всенощном бдении), в том числе и символ того, что Церковь выходит из Своего благодатного места (алтаря; неба) и входит в мир для того, чтобы его Собой освятить. Сам Бог входит в мир, чтобы спасти человечество. Вот в чем сущность крестного хода.
Крестные ходы бывают торжественные (благодарственные) и умилостивительные (покаянные). Особенно часто крестные ходы с Распятием, иконами, пением молитв, воскурением фимиама и окроплением святой водой совершались во время всенародных бедствий (войн, эпидемий, стихийных бедствий).
О них упоминает святитель Иоанн Златоуст: «Несколько дней перед этим, по случаю сильных дождей были литании и моления, и весь наш город, как поток, устремился в апостольские места; мы умоляли, призывая св. Петра и блаженного Андрея, эту двоицу апостолов, а также Павла и Тимофея» (творение «Слово против игр и зрелищ»).
Часто дни таких крестных ходов становились церковными праздниками. Как это случилось, например, с праздником Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня, празднуемого Церковью 14 августа по новому стилю. Изначально история данного праздника связана с тем, что в начале августа, в самую жару, в Константинополе часто случались инфекционные эпидемии. Для избавления града от них из сокровищницы патриархом, клиром и императором при большом стечении народа износилась часть Древа (Креста), на Котором был распят Спаситель. И с пением молитв Животворящий Крест носился по городу, врачуя души тела людей.
К примеру, 3 июня по новому стилю мы празднуем один из праздников, посвященных Владимирской иконе Божьей Матери. В этот день в 1521 году была чудом спасена Москва от разорения, окруженная многочисленным войском татарского хана Мехмед Гирея. Митрополит Варлаам вместе с православными людьми прошел с крестным ходом вдоль стен Москвы, неся Владимирскую икону Пресвятой Богородицы. И внезапно татары пришли в ужас от видения. Им явилась Божья Матерь с грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали. Москва была спасена.
Т. е. мы видим на примерах из церковной истории чудесную силу крестных ходов. В них Божьей милостью освящаются материальные стихии, они очищаются от духовной и физической инфекции, просвещаются благодатью Святого Духа. Потому что пришел в мир Христос для его спасения. От нас только требуются вера в Бога, любовь к Нему, к людям и желание потрудиться, например, став участником крестного хода, во спасение души и на благо народа, призывая в молитве на всех нас Божью благодать.
27-28 июля по новому стилю в Киеве (крещенской спасительной купели пакибытия Святой Руси) совершается благодарственный торжественный крестный ход в праздник Дня Крещения Руси. Крестным ходом мы, православные, благодарим Бога за то, что Он – милосердный и любящий Отец – положил начало нашей жизни, нашего спасения и блаженства.
Крестный ход что означает
Для чего нужен крестный ход? В чем смысл крестного хода?
Крестный ход является выражением единой народной веры и усердным молением к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи.
Возникли крестные ходы в IV веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против еретиков-ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Для этого были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носились по городу вместе со святыми иконами. Люди шли с зажженными свечами. Позже в борьбе с ересью Нестория специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский. В Константинополе для освящения мест и отвращения болезней выносили из императорского дворца в храм Софии Животворящий Крест и носили по улицам.
В России крестные ходы совершались во времена бедствий: засухи, грозившей уничтожить урожай, эпидемий чумы или холеры, угрозы нападения врагов. Люди немало дней проводили на ногах, в посте и молитве, в зной или под дождем, но зато и велика бывала благодать Господня. Нравственное просветление, вызванное действием Духа Святаго, переживал каждый.
В XX веке стало возможным проводить воздушные крестные ходы. Как ни странно, первый такой облет городов России состоялся во время Великой Отечественной войны, хотя об этом мало кто знает. 2 декабря 1941 года, перед готовящимся контрнаступлением на немецко-фашистские войска, был совершен полет самолета Ли-2 с Тихвинской иконой Божией Матери на борту. Самолет вел личный пилот Сталина Александр Голованов, впоследствии маршал, основатель дальней авиации. Этот исторический момент отражен в документальных кадрах фильма «Неизвестная война», а также в воспоминаниях родственников Александра Голованова.
Крестный ход, по пути которого незримо следуют ангелы, ограждает поселение, город и все государство. Неприступна твердыня, окруженная стеной пламенной молитвы.
Крестный ход – многолюдное торжественное шествие из одного храма в другой, вокруг храма или к какому-либо назначенному месту (например, святому источнику) с большим запрестольным или выносным крестом, от которого получило свое название и само шествие. Участники крестного хода несут также святое Евангелие, иконы, хоругви и другие святыни храма. Священнослужители и церковнослужители совершают шествие в богослужебных облачениях. Во время шествия поют тропарь праздника, ирмосы, а иногда праздничный канон (в Пасхальную седмицу). Крестные ходы бывают регулярные (календарные) и чрезвычайные (во время эпидемий, войн и других особых событий).
Крестный ход является выражение единой народной веры и усердное моление к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи.
Возникли крестные ходы в 4-м веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Для этого были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носились по городу вместе со святыми иконами. Люди шли с зажженными свечами. Так возникли наши церковные крестные ходы. Позже в борьбе с ересью Нестория, специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский, видя колебания императора. Позже в Константинополе для избавления от массовых болезней выносили из храмов Животворящее Древо Честнаго Креста и носили по улицам города. Так установился праздник, получивший название Происхождение (изнесение, исхождение) честных древ креста Господня (1/14 августа).
иеромонах Иов (Гумеров)
Следуя за Крестом
Наверное, нет такого христианина, который бы ни разу не принял участие в крестном ходе. Словари определяют крестный ход как торжественное шествие духовенства и народа с иконами, хоругвями и крестом вокруг храма (монастыря, города, а также из одного храма в другой или к определенному месту). Подобного рода торжественные молитвенные шествия со святынями известны с древности: в Древнем Израиле, когда задумывалось какое-либо важное дело, шла ли речь о взятии неприступной крепости, о войне ли с опасным врагом, или об устроении святилища, то устраивались народные молитвенные процессии с перенесением ковчега Завета.
http://www.megabook.ru/DescriptionImage.asp?MID=47226..
Благочестивые и торжественные процессии со святынями неоднократно упоминаются в Ветхом Завете. В книге Иисуса Навина описано шествие жрецов и народа с ковчегом Завета вокруг стен Иерихона, что привело к обрушению городских стен. В Древнем Израиле приносили ковчег для борьбы с филистимлянами (что привело к пленению ковчега при судье Илии). Когда переносили ковчег в Дом Давидов, то сказано, что «несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками», «и когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна». Перенесение ковчега в построенный Соломоном Храм, также сопровождалось торжественной процессией: «царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить по множеству их». Таким образом, уже в древнейшие времена существовали торжественные процессии со святынями, возглавляемые судьями, царями, священниками, в ходе которых возносились соборные молитвы к Богу.
Крестный ход как соборная молитва
В новозаветные времена эта древнейшая практика всенародного благочестивого молитвенного шествия со святыней была переосмыслена и обрядово оформлена. Михаил Скабалланович в «Толковом типиконе» (книга, содержащая богослужебный устав с пояснениями) указывает, что уже в IV–V веках существовали особые церковные службы – литании. Скабалланович ставит знак равенства между литаниями и крестными ходами, описывая их как особые «торжественные процессии, крестные ходы из одного храма в другой, или на городскую площадь, или за город, имевшие место при перенесении мощей или других останков мученика, в память мучеников к местам их страданий или к церквам их из главной церкви, а также по случаю общественных бедствий». Подробно описывая примеры таких шествий (литания перед войной, литания по случаю бездождия, литания в честь мучеников и т. д.), Михаил Скаббаланович отмечает, что литании в Древней Церкви с одной стороны, были приурочены к дням памяти святых (отсюда и литии), а с другой – были скорбной и часто покаянной соборной молитвой в дни народных бедствий.
Крестный ход как шествие христиан
Считается, что крестный ход как торжественное шествие христиан, демонстрирующее христианское единство, был установлен свт. Иоанном Златоустом. До него крестный ход был скорее общенародной благочестивой молитвенной (или покаянной) процессией. Будучи архиепископом Константинополя и борясь с арианами и их ночными богослужениями, Иоанн Златоуст ввел в обиход тожественные ночные процессии в честь того или иного святого или переноса мощей святых. Известно, что шествия эти поддерживала императрица, покупая на свои деньги восковые свечи. Люди шли с зажженными свечами. Для таких шествий были сделаны серебряные кресты на древках. Так возникли церковные крестные ходы. Очевидно, что при свт. Иоанне сложилось своего рода чинопоследование крестного хода. Да и само наименование шествия, по-видимому, сложилось именно тогда, ибо известно, что процессии эти проходили в определенном порядке, возглавлялись священниками; народ пел псалмы, нес серебряные кресты, иконы и горящие свечи. Со временем крестные ходы как торжественные молитвенные шествия с несением Креста Господня, икон и мощей святых стали проводить при любом значимом событии, когда востребована соборная молитва: встречи святыни, освящении храма, встреча архиерея, и т.д.
Современные исследователи выделяют римскую, иерусалимскую и ранневизантийскии традиции возникновения крестных ходов. Римская традиция, идущая от катакомбных процессий переноса Святых Даров, формировала торжественное и сосредоточенное соборное молитвенное шествие. Иерусалимская традиция, происходящая от шествий на места евангельских событий и чтений там евангелия, во многом сформировала традицию крестных ходов со стояниями – остановками, во время которых не только читают отрывки из евангелий, но и оглашаются послания и обращения к тем или иным социальным группам (католические предпасхальные и пасхальные крестные ходы). А ранневизантийская традиция – это соборное моление о помощи Божией. Такие крестные ходы называют оградительными или охранительными, они призваны ограждать, охранять от бед – войн, болезней, стихийных бедствий, непогоды, и т. д.
Крестный ход в России
Ветер бьет и дождик плещет
Крестный ход в моем народе
Мы идем – и ад трепещет
Мы солдаты. Мы в походе.
Этнографы XIX века отмечали особую народную любовь к крестным ходам: «народ любит торжественные церковные процессии и относится к ним, пожалуй, серьезнее, чем к церковным богослужениям». Характеризуя религиозный быт Симбирской епархии середины XIX в., священник А. Успенский так объяснял ситуацию: в народе считали, что после своей смерти человек ничего не помнит из своей земной жизни кроме тех дней, которые ходил за иконами в крестных ходах. Поэтому в некоторых деревнях бывало по шесть крестных ходов в год. И каждый стремился хоть немного, но пронести образ, ибо считалось, что с иконы благодать переходит на несущего. Отсюда и распространенный обычай прохождения под иконой. Когда несли особо почитаемую икону, все падали на колени, и икону проносили над ними. И во время крестного хода все – и дети, и взрослые – стремились пройти под иконой, а некоторые и не по одному разу. Исследователями описан существовавший порядок присоединения к крестному ходу: следует поклонится до земли иконе (иконам) крестного хода, оставаться на земле, пока не пронесут икону (иконы) и пока не пройдет вся процессия; только тогда можно встать и присоединиться к крестному ходу.
Проход под иконой во время крестного хода