гопники это кто такие фото
100 лет гопоты. История гопников от 1900-х до наших дней (ФОТО)
Еще в конце нулевых, объехав злачные московские окраины, репортеры одного иностранного журнала «забили тревогу»: куда-то сгинули знаменитые gopniki. Вместо них дворовые лавочки и парковые кафешки заполняют мирные обыватели, а если кто «бычится» без видимой причины и гоняет на тюнингованных «Ладах», так это кавказцы.
Революция: до и после
Лет 100 назад слово «гопники» действительно можно было услышать только в Петрограде. Поначалу так называли обыкновенных бомжей и бродяг, которыми до революции занималось Городское (или Государственное) Общество Призрения (от слова «призор», не путать с «прЕзрением»), сокращенно ГОП.
Классические носители треников и кепок из 90-х и нулевых имеют мало общего со своими дореволюционными «тезками»:
Однако после 1917 года «старых добрых» гопников теснят люмпен-пролетарии – по сути, те же деклассированные элементы, но насквозь пропитанные идеей «все отнять и поделить». Пополнившись этими товарищами, прослойка гопников матереет, криминализируется, становится активно-опасной.
Живи булгаковский Шариков не в Москве, а в Питере, вполне сошел бы за типичного постреволюционного гопника:
Еще какое-то время слово оставалось чисто питерским, но приобрело резко-негативный оттенок. Хотя советская власть упразднила общество призрения, еще два места в Петрограде и Ленинграде нарекли ГОПами: крупнейшую ночлежку-притон на Международном (ныне Московском) проспекте и городское общежитие пролетариата на площади Восстания. Их обитатели – гопники – вызывали уже не брезгливую жалость, а неприязнь, насмешку и страх.
У современных мода другая, лица те же:
После войны
Дворовые банды враждовали, жестоко колотили друг друга. Некоторые провинциальные города стали настоящей ареной боевых действий, где от внезапного налета «врагов» могла уберечь разве что прогулка с девушкой. Но милиция шпаной не занималась, потому что та обходилась без уголовщины и прочных связей с криминалом не поддерживала.
Только в 80-е годы с расцветом молодежных субкультур гопники возродились и утвердились в их низах. Представители разных течений могли конфликтовать между собой, но все были едины в презрении и ненависти к гопоте, которую отличали не идеология, музыка или мода, а тупое неприятие всего, что не «как у всех».
В отличие от гопников, которым никто никогда не хотел подражать, любера с бритыми затылками, крутыми бицепсами и нехитрой моралью быстро завоевали популярность у жителей городских окраин.
Зимняя мода люберов: широкие клетчатые брюки, футболка со Сталонне и меховая шапка.
Привычка насаждать свои понятия о «нормальности» с помощью кулаков вовлекала подвальных культуристов во все более суровые разборки, и к началу 90-х многие из них составили костяк известных ОПГ.
Основатель Медведковской ОПГ Григорий Гусятинский (Гриня, крайний слева) и ореховский авторитет, чемпион СССР по пауэрлифтингу Сергей Ананьевский (Культик, крайний справа):
Если бывшие любера повысились до криминальных боссов, то гопники 90-х наконец-то обрели что-то вроде идеалов – набор представлений о том, как должны выглядеть и вести себя «четкие пацаны».
У них в большой чести повадки бандитских шестерок и тюремная «романтика», потому что даже самому плюгавому индивиду позволяют возвыситься в глазах себе подобных. Отсюда и любимый способ отбора «ценностей» (денег, мобильников и т.д.) у прохожих – гоп-стоп, и традиция сидеть на корточках: тоже дань кумирам с зоны.
Гопнические мода и образ жизни стали любимым объектом насмешек для всех остальных, при этом сама гопота – пожалуй, единственная из субкультур – абсолютно лишена самоиронии.
Кадр из клипа «Вип» группы «Ленинград», собравшего за год 23,5 миллиона просмотров:
Реальная гоп-парочка в метро:
Наши дни
В последние годы оскорбительным словом «гопник» вооружились политики и швыряются им, как комьями грязи, в оппонентов и «быдло-толпу». Достается то украинским деятелям, то окружению Путина, то активистам майдана, то российским ура-патриотам. Этим «ругательством» теперь, выходит, можно наградить любые оголтелые в своей «правоте» и агрессивные группы.
А что же классические гопники – ушли в историю вместе с нулевыми?
Возможно, такие экземпляры теперь редкость:
Но разве перевелись такие?
Или такие?
И не наших ли «старых знакомцев» показывают в слезливо-кровавых телешоу на центральных каналах про семейные и соседские разборки и беременных школьниц?
Напоследок процитируем саркастичный журнал, упомянутый в самом начале: «Точно так же, как могучий тираннозавр путем эволюции превратился в голубя, гопник на наших глазах деградировал в тощего чувака с дурацкой стрижкой, который всем представляется как бренд-менеджер, а на самом деле работает в киоске «Евросеть», где сумел прикарманить достаточно денег на покупку подержанного «Ниссана Альмера», который он любит больше всего на свете».
А еще рецессивные гопнические гены включаются у русских туристов, которые, облачившись в треники и тапочки, в самолете глушат коньяк, презирают людей другой расы и пугают заграничных курортников дикими выходками.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Гопники это кто такие фото
«Гопники” правили бал во всех 11 часовых поясах России. Гопники – или российские мужчины, перенявшие стиль гопников, – нахлынули во все сферы жизни, от «бизнеса», где они играли роль пехоты, до политики, где они образовали ядро сопротивления западному влиянию…
Внешность гопников типична и предсказуема: русские ребятки типа «палец в рот не клади» с тупыми лицами, на которых отражается только одна мысль «да клал я на тебя!».
История слова, культура гопников. О слове. Мало найдется терминов, которые на все сто соответствуют обозначаемому объекту. «Гоп» звучит злобно, тупо и смешно, но не настолько смешно, чтобы вы осмеливались смеяться гопнику в лицо. В основе слова «гопник» лежит аббревиатура: «Государственное общежитие пролетариата». Добавьте к «Г.О.П.» суффикс «ник» – и новый биологический вид готов. Появились гопники после революции. Первые гопники приезжали в 1920-х годах в Петроград в поисках работы. По происхождению они были крестьянами или вовсе безземельной голью перекатной.
Они вошли в легенды как блатари и фартовые, которых не могла сломать даже советская система. У них был свой кодекс чести, они жили по собственным правилам, у них были свои татуировки на пальцах, свои моды. Они представляли собой нечто типа касты «воров в законе» в мире правонарушителей-«хулиганов». Позже значение слова изменилось, и выражение «гопник» обозначало любого сомнительного типа с бритой головой, в куртке из толстой кожи, дурацких кожаных ботинках и кепке-таблетке.
Некоторые гопники сменили кожаные куртки и «олимпийки» на коричневые блейзеры от Hugo Boss, но не смогли устоять дополнить это великолепие блестящими мульками: золотыми цепями на руках и шее, навороченными часами и прочим. Культуру гопников в 90-х сопровождала музыка в стиле техно. Однако 1990-е годы оказались не столько взлетом Нации Гопников, сколько Началом ее Конца.
Вторая причина больше связана с изменениями среды обитания. Приход западных буржуазных ценностей и культурных предпочтений, а также начало периода внешней стабильности, роста и трезвости при Путине означает, что 70-летнему царствованию гопника в качестве короля мира бунтарей внезапно пришел конец: россияне всех социальных слоев быстро возненавидели мужланскую эстетику гопников.
Ничто так красноречиво не говорит о трагическом исчезновении гопника с лица земли, как тот факт, что Шнур из группы «Ленинград», большой фанат гопнической культуры, собирается открыть (возможно уже открыл, не знаю) в родном Санкт-Петербурге «Музей гопников». Группа Шнура романтизирует гопников перед публикой из среднего класса, которая наконец-то оценила их, хотя и в полуироничном духе, который был бы невозможен, если бы гопники не исчезли. Даже изначальная колыбель гопников – дом 10 по Лиговскому проспекту – сегодня не что иное, как трехзвездочный отель.
Анатомия гопника. Кепка-таблетка – ключевой элемент наряда гопника. Кожаные – для тяжких убийств, полоски – для всяких пустяков. Уши – обычно оттопыриваются сильнее, чем у обычного гомо сапиенс, благодаря дракам, а также непременной стрижке под ноль. Шашлык – гопники (как и все русские) считают, что мясо всего вкуснее, когда оно зажарено на палке над огнем. Спортивные штаны и доселе остаются наиболее эргодинамичными для сидения на корточках.
Гид по гопникам разных стран
Выезжая за границу, русские туристы порой решают, что в других странах исключительно интеллигентные, доброжелательные, стильно одетые законопослушные граждане. Разве вы видели в Японии гопников? Нет? На самом деле вы их упустили из поля зрения только потому, что не знали, как они выглядят. Из этого материала вы узнаете, кого опасаться или, наоборот, рядом с кем можно присесть на корточки и поговорить за жизнь за границей…
«Chav» происходит от цыганского слова «сhavvi», что в переводе значит «ребёнок». Как правило, это представители неблагополучных семей, которые живут на пособие по безработице. Из-за этого они и становятся объектами презрения: британцы жалуются, что бездельники живут на их налоги, не принося пользы обществу. В одежде чавы предпочитают спортивный стиль, хотя за занятиями спортом замечены редко.
Девушки-чаветты носят обтягивающие майки с логотипами известных брендов, узкие джинсы или короткие юбки, угги или кроссовки, но особенно выделяются своими прическами: обесцвеченные волосы с отросшими корнями стягиваются в тугой хвост, а уши украшают большими сережками в форме колец. Чаветты вообще любят блестящую бижутерию, имитирующую золото. И мужчины, и женщины редко выпускают из рук банку пива и сигарету, поэтому их можно смело причислить к деталям гардероба.
Из музыки чавы предпочитают хип-хоп и R&B, несмотря на то, что не гнушаются бытового расизма. Чавы очень любят автомобили, но недостаточно терпеливы (или слишком авантюрны) для того, чтобы подкопить денег и купить хорошую машину. Предпочитают брать сильно подержанную и тратить время и деньги на её тюнинг. Общаются на характерном сленге с сильным акцентом, лексика богата матерными словами.
Внешний вид боганов радикально отличается от стиля других гопников: они носят фланелевые рубашки, чёрные джинсы или легинсы, чёрные шерстяные свитера и угги. Боганы разъезжают на подержанных Holden Commodore или Ford Falcon. В отличие от других гопников мира, боганы носят длинные волосы или на худой конец длинные чёлки.
Нельзя сказать, что они крайне агрессивны или пытаются «отжать мобилу», но в сознании австралийцев боганы занимают место необразованных, аморальных элементов общества. Боганы собираются в пабах, где смотрят с обожанием австралийский футбол и изредка устраивают потасовки. Девушки-боганы считаются намного более агрессивными и неуправляемыми. Они коротают время, прогуливаясь по торговым центрам и супермаркетам с бутылкой пива, постоянно прикрикивая и задирая других женщин.
В разных автономиях Испании субкультура молодёжи рабочего класса называется по-разному. Общее название — кани, но в действительности их больше двух десятков: сурманито и уилли в Севилье, буррако в Малаге, дончо в Гранаде, гаррульо в Каталонии, уесо в Альмерии, макой в Эстремадуре, покеро в Мадриде и множество других названий в разных автономиях, городах и селах. Если говорить о стиле одежды, тут всё зависит от возможностей каждого отдельно взятого кани. Если у кани есть пуховик El Niño, то он не станет его снимать даже в августе. Под пуховиком обязательно должен быть спортивный костюм. Если же у парня рельефный торс, то заставить его надеть футболку можно будет только перед Рождеством. И те и другие обожают солнечные очки и носят их, не обращая внимания на время года и количество солнечного света.
То же касается и бейсболок. В общественном транспорте любят включать музыку с мобильного телефона, чаще фламенко, раггатон или бакалао — местный подвид клубной музыки. Разумеется, в общественном транспорте можно встретить только тех, у кого нет собственного средства передвижения. Как правило, это скутер Yamaha Jog-R с заменённым глушителем — фабричный ведёт себя слишком тихо. Особым шиком считается заменить как можно больше запчастей скутера, чтобы он мог ехать быстрее и шуметь громче.
Ракаи выделяются из общей массы спортивным костюмом Lacoste (иногда Sergio Tacchini или Airness) и привычкой заправлять штаны в носки. Поверх спортивного костюма надевается поясная сумка (тоже Lacoste), а мобильный телефон висит на шнурке вокруг шеи. Как и испанцы, французские гопники любят слушать музыку в общественных местах, не используя наушники, но плейлист у них несколько отличается: они предпочитают хип-хоп, R&B и всеми забытый тектоник.
Ракаи передвигаются на мопедах, что позволяет некоторым их них ловко вырывать сумки из рук прохожих прямо во время езды. Особая территория ракаев — это пригородные поезда RER. Они похожи на наше метро, только вагоны двухэтажные и очень грязные, а станции длиннее. Там они собираются огромными группами в 15–20 человек, зажимают девушек, налетают всей компанией на какого-нибудь хилого француза, чтобы отобрать деньги или телефон, качаются на поручнях и плюют на пол.
В Японии «янки» называют не американцев, как в остальном мире, а японскую молодёжь рабочего класса с антисоциальными повадками. О них часто говорят как о будущих членах якудзы, но янки гораздо безобиднее и из преступлений ограничиваются мелким воровством, хулиганством, вандализмом и драками. Янки могли бы отлично поладить с простыми русскими пацанами: и те и другие предпочитают общаться, сидя «на кортах».
Слово «дрес» появилось в 1990-х благодаря спортивным костюмам (dres), которые наводнили рынки. Предполагается, что раньше в единую субкультуру дресов никто не объединял и назывались они по-простому хулиганьём или уголовниками. Ареал обитания — спальные районы больших городов, так же как и у нас застроенные многоэтажными домами. Поэтому иногда дресы гордо именуют себя blokersi, то есть «пацанчики с района». На шее у уважающего себя дреса всегда красуется псевдозолотая цепь с крестом. В бабершопы дресы не заглядывают, а предпочитают бриться с помощью друзей налысо или укладывать волосы назад, обильно поливая голову гелем. Из машин предпочитают немцев, в основном могут позволить себе только старенькие Volkswagen, Opel, Audi. Поднявшиеся karki (шея, бычья шея, братки) ездят на подержанных BMW. Совсем молодые, без опыта уличных грабежей вынуждены передвигаться на автобусах. Тут тоже своя культура: дресы, вне зависимости от количества братков, занимают последние шесть мест.
Тем, кому по уровню не положено сидеть, висят на поручнях, раскачивают автобус и пристают к горожанам. Иногда, если встречается особо ворчливый дед, могут уступить ему место. Вообще, престарелые люди находятся вне понятия лохов, поэтому их не бьют и не «кидают на мобилу». Что интересно, дресы, в отличие от наших худощавых гопников, посещают качалки. Также часто заводят собак бойцовских пород (стаффордширские терьеры и питбули).
Слово «арс», по всей видимости, происходит от марокканского «сутенёр». Арсы — это молодые люди, беззаботно шатающиеся стаями под палящим израильским солнцем и пристающие к девушкам. Они отличаются агрессивным поведением в общественных местах, не стесняются говорить очень громко по телефону среди незнакомых людей (видимо, чтобы показать свое превосходство), предпочитают нарезать круги по городу на машине с открытыми окнами, из которых все могут слышать рэп или арабскую музыку.
Арсы собираются в псевдогреческих кафе, где пьют дешёвое вино и ругаются с официантами и парнями за соседними столиками. Одеваются арсы в штаны с мотнёй и носят золотые гигантские цепи — чем больше цепей на шее, тем лучше. Носят короткие причёски «под горшок». Отличаются арсы ещё и крайне пренебрежительным отношением к женскому полу, при этом каждый арс стремится обзавестись своей (или хотя бы одной на двоих) фрехой. Слово «фреха» переводится с арабского как «радость», им называют девушек без выдающихся умственных способностей. Израильские «фрехи» отличаются прежде всего откровенными нарядами.
Дворовые псы городских кварталов: откуда в России столько гопников
Их не любит никто. Не любят спортсмены и домашние мальчики, престарелые уже рокеры и милые скрипачи-шахматисты, над ними уже много лет смеются на ТНТ, а кому-то даже кажется, что они вымерли, но нет. Гопники живее всех живых и пережили все субкультуры, начиная от металлистов и заканчивая скинхедами. Дворовые псы городских окраин.
Филологи любят спорить, от чего образовалось слово «гопник», и большинство сходится в следующем: в Санкт-Петербурге в конце 19 — начале 20 века на Лиговском проспекте, где тогда жило достаточно разного сброда, стояло «Государственное общество призора» (ГОП), которое занималось всякими трудными подростками, дворовой шпаной, попрошайками и прочими сливками питерского дна. От этого названия и пошло обозначение гопниками клиентов сего заведения. В Питере того времени хамоватых типов приструнивали вопросом «А вы случайно не с Лиговки?» — для культурного человека это было оскорблением.
Очередной виток движению уличной шпаны дала индустриализация. Вокруг новых заводов возникали целые города, в которых селился пролетариат — вчерашние крестьяне, ставшие рабочим классом. Это про них пел Серега в «Черном бумере»: рабочий парень с окраин городских. Вчерашние селяне приезжали в город со своими привычками и становиться городским сословием не желали, да и скученность спальных районов не располагала к мирному сосуществованию: люди в большой толпе всегда становятся агрессивнее. Опять же, в стране советов рабочие были классом-гегемоном, в почете была простота, сила и верность партии.
Интеллигентность и образованность, формально поощряемые, в народе не ценились и высмеивались: вшивый интеллигентишка — чисто советский новояз, показывавший, что в новом мире у этой классовой прослойки место у, скажем так, санузла. Когда сталевар зарабатывал на заводе 200 рублей и, будучи передовиком производства, получал вышку и становился инженером-начальником, его зарплата магическим образом уполовинивалась. Среда всячески противилась вырастанию из пролетарца в хотя бы трудовую интеллигенцию. Все-таки трудовому народу вешать коммунистическую лапшу на уши было гораздо проще, чем людям образованным.
Расцвету гоп-культуры поспособствовали и массовые отсидки граждан СССР в лагерях. Приходившие из лагерей приносили в мир блатные понятия. А в шестидесятых из-за демографической ямы после войны в армию стали набирать уголовников, которые распространили тюремные порядки и на казармы, откуда тоже молодежь возвращалась домой уже подточенной понятиями. Именно так в советской армии появились неуставные отношения.
Мы помним, что гопники в большинстве своём — дети работяг, а чем менее интеллектуален человек, тем более ему потребно иметь за спиной большую стаю, которая и его самого делает сильнее и значительнее, прежде всего в собственных глазах. «Да, я никчемный балбес, зато вот мы с пацанами так круто накидали этим лохам с соседнего района». Каждый самореализовывается, как может. «Эй, четырехглазый, че это у тебя, шахматы? Н-ну, ты попал!».
Арестантский уклад един
Движение «АУЕ» вдохнуло новую жизнь в отечественную гоп-культуру. В vk стали появляться соответствующие паблики с миллионами подписчиков и цитатками про пацанов и тяжелую воровскую жизнь. Подростки стали к месту и не к месту кричать «ауе», сколачиваться в банды и продолжили заниматься гоповской ерундой: мечтаниями о зоне, мелким криминалом и вечным спором, что лучше — «Охота» или «Балтика».
Непонятно, каким образом вся эта грязь вновь всплыла наружу, но есть версия, что тренд спустили сверху воры в законе, т.к. в тюрьмы почти перестали поступать деньги. Может, ты не в курсе, но в 90-е—2000-е во многих городах дети лет с 12 скидывали копеечку старшим на общак, с которого эти старшие кормились и передавали часть на зоны – грели своих товарищей по бандитской жизни. Славная традиция подзагнулась к концам нулевых, и ее нужно было возрождать.
Сейчас субкультура гопников-ауешников, еще более оформленная, чем раньше, распространилась практически по всей стране, зародившись, предположительно, в Забайкалье. В школах вымогают деньги, сбиваются в группировки и решают вопросы по понятиям.
Понятия гопников
Понятия пришли на улицы из тюрем. Кто-то считает, что это определенный четкий свод правил, но понятия представляют собой скорее мировоззрение: они пластичны и четко не определены, за исключением каких-то отдельных принципов. Понятия служат, во-первых, отправной точкой при разрешении споров среди своих, а во-вторых, средством загрузить словами и поживиться — для чужих.
Понимающий понятия человек, если у него хорошо подвешен язык, может выкрутиться практически из любой ситуации. Сейчас понятия на улице деградируют, и даже гопники придерживаются их все реже и только когда им выгодно. Раньше напасть на парня с девушкой было табу, беспредел — сейчас встречается гораздо чаще. Раньше, если тебя окружала толпа, ты мог вызвать самого главного «раз на раз» и он обязан был выйти, а сейчас все чаще на встречах можно услышать «мы люди не кровожадные, мы пришли просто поговорить». И потом эти «некровожадные» люди оставляют за собой право ударить оппонента за какой-то часто выдуманный косяк с его стороны, а он по понятиям не должен отвечать.
Как вести себя с гопниками
Если с тобой начинают разговаривать по понятиям, а ты обычный человек, который их не придерживается, то не пытайся переболтать гопников на их же территории. Ты вряд ли понимаешь все тонкости этой материи, а они пользуются ей каждый день, поэтому, как только началось грузилово, нужно быстро переключать разговор на другое. Тебе срочно позвонили, у тебя нет времени, ты решил пойти в другую сторону — что угодно. Главное, помни несколько моментов: будь вежлив, но не заискивай.
Ты не должен показать страх, но при этом у них не должно быть ни малейшего повода развести тебя за косяк: грубый тон голоса, дерзкий взгляд. Спокойный, уверенный в себе человек. Не матерись. Даже невинное «бля» может стать поводом раскрутить тебя на телефон: ты разговариваешь с серьезными пацанами и позволил себе мат — это неуважение. И неважно, что между собой они общаются только матом, — тебе нельзя, ты чужой. Еще момент: держи дистанцию вытянутой руки, не приближайся вплотную, но и им не давай тереться о твой нос — пропустишь с головы. И будь готов ко всему: гопники, как дворовые псы — всегда голодные и злые.