гетеры кто они такие
Значение слова «гетера»
1. В древней Греции: образованная незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни.
2. Женщина легкого поведения.
[От греч. ‛εταίρα — подруга, любовница]
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Гетера могла выходить замуж. Так, знаменитая гетера Аспасия, известная умом, образованностью и красотой, стала женой известного военачальника М. Перикла. Гетеру, как правило, воспитывала хозяйка из своей рабыни, она обучала её и отпускала на волю или отдавала достойному покровителю.
ГЕТЕ’РА, ы, ж. [греч. hetaira, букв. подруга]. 1. В древней Греции — незамужняя женщина, ведшая свободный образ жизни, привлекавшая мужчин своими артистическими способностями и образованием (истор.). 2. Женщина легкого поведения, кокотка (книжн., эвф.).
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
гете́ра
1. истор. в Древней Греции — незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, привлекавшая мужчин своими артистическими способностями и образованием; позже храмовая женщина, жрица любви ◆ Когда нужно молиться о спасении Эллады, в храм Афродиты посылаются именно гетеры, и когда хотят получить победу на олимпийских играх, просят о молитве гетер. О. М. Фрейденберг, «Поэтика сюжета и жанра», 1935 г. (цитата из НКРЯ) ◆ В Ниневии и Греции грим был особенно распространен среди гетер. Ю. Писаренко, «Хрестоматия актера», 1930 г. (цитата из НКРЯ)
2. перен. о женщине лёгкого поведения ◆ Он признавался сам, рассказывая кое-где потом, что только с этого разу постиг, как эта женщина «хороша собой», а прежде хоть и видывал её, но всегда считал чем-то вроде «уездной гетеры». Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», 1880 г. ◆ Ты подобен той гетере, // Что на склоне блудных дней // Горько плачет о потере // Добродетели своей! Н. А. Некрасов, «Современники», 1875 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: прянуть — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Не просто жрицы любви: 5 самых популярных гетер античности
Эти женщины могли словом и взглядом заставить самого умного, талантливого и великого мужчину сделать то, что они хотели. Как им это удавалось?
Гетеры в античности были женщинами, обладающие весомым положением в обществе. Они имели прекрасное образование и наравне с мужчинами могли обсуждать тонкости философии, литературы, политики. Жрицы любви служили для развлечения, утешения и поддержания беседы после пиршества, когда, насытившись едой и алкоголем, воины и властные мужи вели разговоры «за жизнь», как сказали бы сегодня.
Такими женщинами восхищались, любовались, восторгались и да…приглашали в постель. Но именно гетера сама принимала решение, продолжать ли беседу и сексуальные утехи в спальне или нет. Кстати, за ночь богиня любви получала богатые подарки — украшения, рабов, повозки с лошадьми, иногда плодородные земли. Когда мы говорим «гетера», то чаще всего называем вот этих женщин…
Родопис
Когда-то рабыня из Фракии Родопис, получив образование и навыки гетеры, была продана в греческую колонию в Египте. Красивая и умная девушка сразу выделилась среди действующих греческих гетер. Все были смуглые и кареглазые, а она — с русыми волосами и зелеными глазами. Об этом свидетельствует древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.).
Красавица Родопис была гетерой при дворе фараона Амасиса. Кто-то сравнивает ее историю со сказкой о Золушке. Мол, фараон сидел и вершил судьбы страны, а тут орел принес ему золотую изящную сандалию, которую далеко от этого места потеряла Родопис. Он тут же захотел познакомиться с прелестной хозяйкой такой ножки и начал поиски. Естественно, нашел в отдаленном городке его владений, привез в Мемфис, женился. После смерти она была похоронена в гробнице в фараоновой пирамиде.
Правда, Геродот опровергает эти сказку и предполагает, что Родопис была «девушкой» брата поэтессы Сапфо. Влюбленный мужчина ежедневно поднимал ее интеллектуальный уровень, щедро делился знаниями (напомним, что в то время образование было доступно только мужчинам). Образованная и красивая Родопис была одной из самых богатых и популярных гетер античности.
Таис (Афинская)
Благодаря роману «Таис Афинская» Ивана Ефремова мы знаем, что эта женщина была невероятно везучей. И дерзкой! Два великих мужа того времени числились в ее возлюбленных.
Первым ее покровителем был сам Александр Македонский, который не расставался с ней ни на минуту, брал в походы, на важные встречи и, естественно, пиршества. Однажды, после очередной успешной битвы над персами, во время финального части ужина она раздразнила и «вдохновила» Македонского и его полководцев на поджог дворца в Персеполе. Говорят, что первый факел кинула именно Таис: она хотела отомстить персам за все ее женские трудности в военных походах, которые она делила вместе с воинами. И ей это удалось.
После смерти первого возлюбленного она стала законной женой друга Македонского — Птолемея. Родила ребенка, хотя не все считали его законным из-за прошлого его матери.
Всю жизнь любила одеваться, подчеркивая свою точеную фигуру, иногда не прочь была поймать хайп, как сказали бы сейчас, обнажая прилюдно свое тело.
Элефантида
Эта гетера прославилась своим эротическим творчеством. Именно она считается автором первой сексуальной энциклопедии. Ее рукописи стали бестселлером еще при жизни, так как она очень подробно и красочно описывала плотские удовольствия. Многие влиятельные мужчины, жившие с ней в Александрии в III в. до н. э., рассматривали ее рассказы как инструкцию по обольщению других гетер.
Аспасия
Вошла в историю как «тайный кардинал» Афин. Образованная и умная Аспасия, попав в Афины, недолго была гетерой при дворе. Сначала она допустила к своему телу одного из самых авторитетных мужей — Перикла. Потом быстро женила его на себе. Получила власть и покровительство своего мужа, могла делать все, что ей хотелось. Например, собирать симпосии (так назывались посиделки после мужских попоек), хотя это право в античности было только у мужчин. К ней приходили все известные философы и поэты того времени, включая Сократа, который считал, что каждый современник должен послушать это «чудо природы — умную женщину».
Историки считают, что многие законы Афин были написаны под чутким руководством Аспасии, которая умело капала на мозги своему любимому мужу, писала ему речи для выступлений. А еще эта женщина была одной из первых, которая рассказала о важности макияжа для женщины.
Прожила в счастливом браке с Периклом 20 лет, потом, похоронив его, умершего от оспы, вышла замуж за другого государственного чиновника.
Фрина
Танцовщица, жившая в IV веке до н.э., родилась в семье врача, который дал своей дочери прекрасное образование. К тому же у нее была неземная красота, точеная фигура, роскошные волосы — это подмечали все окружающие. И Фрина решила, имея такие богатые данные, ум + внешность, получить соответствующие дивиденды, а не прозябать в своем городе, рожая кому-то детишек (в то время, увы, у женщин была только одна задача — воспитывать детей и быть домохозяйкой).
Фрина поставила цель стать гетерой и отправилась в Афины. И ей это удалось. Фрина, наверное, больше, чем кто-либо из гетер, была увековечена в стихах, картинах, статуях. Именно благодаря ей мы знаем, чем занимались гетеры. Влюбленный в нее скульптор Пракситель умолял ее стать натурщицей для своего шедевра — статуя Афродиты Книдской. На полотне «Афродита, выходящая из моря» художника Апеллеса изображена она же. Стихи, рукописи — многие мужчины античности восхищались ее красотой и умом. И мечтали о ночи в ее объятьях.
Говорят, что она была самой дорогостоящей женщиной, которая сама назначала цену за свои любовные услуги. Не отказывала только тем, кто мог заплатить и был симпатичен ей. Она сказал «нет» царю Лидии, неприятному ей, и назвала невероятно огромную сумму в надежде, что он не пойдет на разорение страны. Но он заплатил желаемые деньги, и его народ потом еще долго расплачивался за эту ночь.
Кстати, симпатичным ей мужчинам она сама предлагала провести время в обществе с ней. Так, преклоняясь перед талантом философа Диогена, Фрина легла с ним в постель без оплаты.
О СЛАВНЫХ ГЕТЕРАХ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО…
Гетеры (от греч. hetaira — подруга, любовница), в Древней Греции свободные незамужние женщины, существовавшие за счет богатых покровителей. Ок. 343-340 до н.э. оратор Демосфен так определил их статус: «Гетер мы заводим ради наслаждения, наложниц — ради ежедневных телесных потребностей, тогда как жен мы берем ради того, чтобы иметь от них законных детей, а также для того, чтобы иметь в доме верного стража своего имущества». Поэт-лирик Архилох (VII в. до н.э.) и вовсе называл гетер “всеобщими подругами».
Положение гетер в обществе было достаточно неопределенным. Как правило, они готовились к своей профессии с раннего детства. Получали всестороннее образование, недоступное большинству женщин той эпохи. Обучались гимнастике, танцам, музыке, философии, поэзии, красноречию и др. Вместе с тем, социальные права гетер были заметно ограничены. По закону они обязаны были носить белокурые парики и не появляться днем в местах массового сбора людей. Как и все граждане, занятые ремеслом, гетеры платили налог. Однако, в отличие от обычных проституток, в выборе клиентов они могли руководствоваться собственными симпатиями, а не принуждением. Благодаря близости к выдающимся политическим деятелям, полководцам, художникам нередко вовлекались в общественную и культурную жизнь, пользовались широкой известностью.
Наиболее успешные гетеры извлекали из своего занятия значительный доход. Героиня комедии Менандра «Льстец» хвасталась, что зарабатывает больше, чем десять проституток. По утверждению писателя Авла Геллия (ок. 130-180), некоторые гетеры получали за одну ночь до десяти тысяч драхм. Сократ восхищался роскошью Феодотии, подруги Алкивиада («Memories». III, 11, 4). По сообщению Геродота, фракийская гетера Родопис, любовница брата легендарной поэтессы Сафо Харакса, из собственных средств оплачивала строительство пирамид в Египте.
Гетера со своим клиентом. Древне-греческая керамика.
Сохранились примеры и иного рода. Прекрасная гетера Архидика отличалась неумеренной жадностью. Исторический анекдот гласит, что когда она отказала богатому египтянину, тот попросил Афродиту ниспослать ему ласки гетеры хотя бы во сне. Богиня исполнила желание молодого человека. Прослышав об этом, Архидика через суд потребовала возместить услуги, оказанные во время сновидения. Однако, судьи справедливо решили, что это она сама еще должна заплатить богине, которая выполнила ее работу.
Имена многих гетер вошли в историю. Конечно, сегодня невозможно судить о том, какими они были в реальной жизни. Однако, они оставили заметный след в памяти потомков, отразившийся в сочинениях историков, творениях живописцев, писателей и поэтов.
Даты рождения и смерти древнегреческой гетеры Таис (Thaïs; греч. Θαΐς) неизвестны. Она сопровождала Александра III Македонского во время похода в Индию. По утверждению историка Клейтарха, в 330 до н.э. по собственной прихоти убедила Александра сжечь дотла столицу персидской империи Персеполис. Плутарх и Диодор Сицилийский объясняют сожжение Персеполиса возмездием персам за поджог храма Афины на Акрополе в 480 до н.э.: “Вслед за царем, все вскочили со своих мест, чтобы чествовать бога Диониса. Участники пиршества быстро разожгли много факелов. Царь повел процессию за собой под звуки флейт и труб. Женщин-музыканток возглавляла куртизанка Таис. Она первой, после царя, швырнула пылающий факел во дворец. Когда все другие сделали то же самое, весь дворец мгновенно охватило пламя, возникло целое пожарище”. (Diodorus Sicily, XVII.72).
Ж.Симони. Таис уговаривает Александра поджечь Персеполис.
Джошуа Рейнольдс. Портрет английской куртизанки Эмили Уоррен в облике гетеры Таис.
Примерно в одно время с Таис, получила известность гетера Фрина (Phryne; греч. Φρύνη) (ок. 390 до н.э. – ок. 330 до н.э.). Исторически достоверная информация о ней также отсутствует. Основные сведения о жизни Фрины рассеяны в сочинениях древнегреческих авторов (Тимокл, Амфис, Посейдипп, Афиней, Плутарх и др.). Историк Аполлодор в книге “О куртизанках” утверждал, что в древности было несколько гетер по имени Фрина. Наиболее известна среди них та, что родилась в маленьком городке Феспия в Беотии.
Горячим поклонником Фрины был скульптор Пракситель, создавший ее мраморное изваяние в образе Афродиты Книдской. До наших дней дошли лишь позднейшие копии этого произведения. Другой современник Фрины, художник Апеллес запечатлел ее на картине Афродита Анадиомена, предназначенной для храма Асклета.
Во время всенародных Элевсинских мистерий Фрина изображала саму богиню Деметру. Она появлялась в храме Посейдона обнаженной и с распущенными волосами. Через толпу неистовых фанатиков Фрина проходила по улицам города к морю.
Генрих Семирадский. Фрина на празднике Посейдона в Элевзине. 1889.
Ж.-Л.Жером. Фрина перед судом ареопага. 1861.
Ж.Фраппа. Фрина. 1904.
По легенде, лишь один мужчина смог устоять перед чарами Фрины. Глава Платоновской академии Ксенократ был известен, как философ, которому безразличны мирские соблазны. Фрина самонадеянно поспорила с друзьями, что сумеет обольстить сурового аскета. Она прикинулась жертвой грабителей и попросила Ксенократа впустить ее в дом. Философ предоставил Фрине кров и собственное ложе, а затем, как ни в чем ни бывало, вернулся к ученым занятиям. Фрина потерпела полное фиаско, однако не признала поражения: “Я говорила, что разбужу чувства в человеке, а не в статуе”.
Анжелика Кауфман. Фрина и Ксенократ. 1794.
Ремесло гетеры принесло Фрине солидное состояние. Она охотно помогала бедным и нуждающимся согражданам. Впрочем, ее благородные порывы нередко были замешаны на тщеславии. По сообщению историка Каллистрата, Фрина предложила за собственный счет восстановить разрушенные Фивы, но при одном условии. Она потребовала установить на воротах памятную доску с надписью “Фивы были разрушены Александром Великим, а восстановлены Фриной”. После недолгих колебаний горожане отказались принять сомнительный дар из рук куртизанки.
Имя Фрины стало нарицательным, а ее образ многократно запечатлен в различных произведениях искусства. Еще при жизни золотая статуя Фрины была установлена в Дельфах. Многие современники сильно возмущались по этому поводу. Философ-киник Кратес утверждал, что статуя является «памятником распущенности эллинов».
Образ Фрины отражен в живописи: Ангелика Кауфман («Пракситель дарит Фрине статую Эрота», «Фрина пытается соблазнить философа Ксенократа», 1794); Уильям Тёрнер («Фрина в образе Венеры направляется в публичные бани. Демосфен смеётся над Эсхином», 1838); Густав Буланже («Фрина», 1850); Жан-Леон Жером (“Фрина перед судом ареопага”, 1861); Генрик Семирадский («Фрина на празднике Посейдона в Элевсине”, 1889) и др. Скульптуры Огюста Клезенже, Жан-Жака Прадье, Франческо Барцаги, Персиваля Болла, Альберта Вайна и др. В музыке: опера Сен-Санса “Фрина“. В поэзии и драматургии: пьеса Чарльза Доннея “Фрина“ (1891); стихотворный сборник Митчелла Бака “The Songs of Phryne” (1917); поэма Димитриса Вароса “Phryne” (2000) и др. Фильмы: Алессандро Блазетти “Altri tempi” (1952) с Джиной Лоллобриджидой; “Frine cortigiana d’Oriente” (1953) с Еленой Клеус в роли Фрины.
Лаиса (Laïs; греч. Λαις; в русских изданиях иногда Лаида), имя, по крайней мере, двух древнегреческих гетер, сведения о которых в перепутанном виде дошли до наших дней.
Ганс Гольбейн. Лаиса Коринфская. 1526.
Особой симпатией Лаисы пользовался киник Диоген Синопский, который шокировал окружающих экстравагантным поведением: ночевал в глиняном сосуде для хранения зерна, испражнялся на пороге храма и публично занимался мастурбацией. По преданию, Лаиса погибла в Фессалии, куда направилась за своим возлюбленным Гиппостратом. Ревнивые местные женщины подстерегли ее возле храма Афродиты и забросали камнями.
Лаиса неоднократно упоминается в поэтических произведениях, например, в стихотворении Александра Пушкина «Лаиса Венере, посвящая ей свое зеркало» (1814).
2) Лаиса из Коринфа, по отношению к Лаисе из Гиккары называемая Старшей. Упоминания о ней относятся к периоду Пелопоннеской войны 431-404 до н.э. Среди ее многочисленных клиентов были скульптор Мирон, философ Аристипп, олимпийский чемпион Евботас и др. Согласно преданиям, умерла от чревоугодия и пьянства в Коринфе.
За пару с лишним тысячелетий тема гетеризма не утратила своей актуальности. Современных гетер можно лицезреть везде: на экранах телевизоров, за дымчатыми стеклами роскошных авто, на палубах белоснежных яхт и террасах пятизвездных отелей. Названия поменялись, природа человека – нет.
Гетеры Древней Греции: подруги полководцев и умнейшие женщины
Эти женщины были прекрасно образованы, красивы, богаты и имели больше свобод, чем замужние гречанки. Они становились подругами полководцев, музами художников, собеседницами философов, они вдохновляли писателей и очаровывали их спустя тысячелетия. Речь идет о гетерах, совершенно особой категории греческих женщин. Об особенностях положения гетер рассказывают историк, специалист по Древней Греции Елена Булычева и историк искусства Мария Санти.
Елена Булычева: Гетеры вели весьма своеобразный образ жизни. Их нельзя назвать обычными проститутками, которые были на улицах античных городов. Это были женщины, которые принимали у себя мужчин и часто делали это за деньги, но при этом были весьма образованы, прекрасно владели искусством игры на музыкальных инструментах, пели, знали философию, были обучены различным наукам. Поэтому очень часто к ним приходили мужчины знатных аристократических фамилий, люди образованные, известные в греческих полисах, и вели с этими дамами даже философские беседы. Есть интересный трактат у Платона – «Разговор с гетерой», где он как раз передает свой диалог с одной из гетер, даже особо не упоминая ее имени. Он говорит о том, что задавал ей разные вопросы – о смысле жизни, представлении о мире, о космосе, любви, семье, – и она отвечала на эти вопросы очень вдумчиво и разумно. Платон даже, видимо, брал у нее идеи за основу некоторых своих мыслей.
Образование и богатство
Гетеры – это были женщины, которые действительно получали образование. Известно о том, что существовали даже целые школы, обучающие гетер. В частности, они были открыты на островах Хиос и Лесбос, причем часто в них обучались девочки из довольно знатных семей, которых родители отправляли в эти школы для постижения наук, танцев, искусства. Со временем гетеры начинали получать доходы от своей деятельности, богатели, среди богатых гетер можно назвать Фрину, которая была музой художника Праксителя, и Аспасию, которая была супругой знаменитого военачальника Перикла.
Хотя когда гетеры переходили порог обычного общения и начинали влиять на политику, как в случае с Аспасией, которая считала, что она очень влияет на Перикла, отношение становилось несколько иным. Считалось, что женщина не должна превышать какие-то определенные нормы. Аспасия же советовала Периклу вводить культурные преобразования в Афинах, благодаря ей были открыты некоторые философские школы и потом очень тщательно вели реставрационные работы на акрополе, восстанавливали храмы – и Парфенон, и Эрехтейон. Судя по Плутарху, это происходило благодаря ее стараниям. В то же время многие ее обвиняли, что именно она заставила Перикла отправиться на остров Самос и подчинить эту территорию Афинам. Здесь Аспасия уже выступала как женщина-стратег. Известна также Фрина, муза Праксителя, которая собирала вокруг себя большой круг людей искусства, философов. Ее вклад тоже довольно сильный, потому что эта женщина вдохновляла людей искусства, в ее доме велись беседы, она принимала художников. Благодаря Плутарху известно, что Праксителю, художнику и скульптору, который жил достаточно бедно, она помогала финансово. Фрина предоставляла средства и другим талантливым людям, то есть была меценатом своего времени.
Лоуренс Альма-Тадема, «Сапфо и Алкей», 1881. Сапфо окончила школу гетер, но гетерой не стала.
Стоит упомянуть еще одну гетеру – Таис Афинскую, которой посвятил одноименный роман Иван Ефремов. Таис известна как подруга Александра Македонского. Есть свидетельства, что именно гетера подбила Македонского после взятия Персеполя сжечь дворец Ксеркса в качестве мести за сожжение Афин. Причем сделали это любовники, «будучи во хмелю». В последствии Таис Афинская стала женой египетского царя Птолемея I Сотера.
Свобода от брака
Елена Булычева: Платон спрашивает гетеру: когда ты состаришься, когда ты будешь уже не так красива и известна, что тогда, как ты будешь жить? И она отвечает ему, что, во-первых, гетеры достаточно обеспечены для того, чтобы ни в чем себе не отказывать. А кроме того, она отвечает: я не задумываюсь о будущем, живу сегодняшним днем, поскольку жизнь довольно коротка. Надо сказать, что продолжительность жизни в античном мире действительно была очень небольшой. Самым преклонным считался возраст около 60 лет.
Пока гетеры пользовались какой-то известностью, они вели свою деятельность. Более того, в «Разговоре с гетерой» она отвечает Платону, что будет обучать других девушек. И действительно они обучали подрастающее поколение, хотя сказать, что гетер в полисе было очень много, было бы неправильно. Их было немного. Это были весьма избранные женщины, причем в основном характерно это явление было для Афин, для Ионийского побережья Малой Азии. Например, в Спарте о гетерах не сохранилось никаких свидетельств, так как к женщинам там относились весьма строго.
Иногда на них женились, известен только случай Аспасии. В разговоре с Платоном гетера говорит, что среди ее подруг, есть такие гетеры, но имена их не разглашает. Наверное, это не было частым случаем. Даже Пракситель, когда он связал свою жизнь с Фриной и уехал с ней из Афин на острова, все равно не связывал себя узами брака. И она сама не связывала, потому что основополагающая идея философии гетер – это была свобода в любом ее проявлении, в том числе свобода от брака. Поэтому они не стремились выходить замуж.
Жан-Леон Жером, «Фрина перед ареопагом», 1861
Известно, что Фрина позировала Праксителю для знаменитой статуи «Афродита Книдская». Скульптор впервые изобразил богиню любви полностью обнаженной. Во времена античности эта работа Праксителя стала самой известной статуей Афродиты. Предположительно Фрина стала моделью и для последующей «Афродиты Косской». Однако отвергнутый поклонник Фрины Евфий обвинил ее в безбожии и кощунстве. Защищать гетеру перед судом взялся другой ее возлюбленный, оратор Гиперид, который, увидев, что его речь не производит должного эффекта, просто сдернул с Фрины одеяние. Суд оправдал гетеру, так как, согласно греческим представлениям, совершенное тело не могло скрывать несовершенную душу.
Модели и заказчики произведений искусства
Девушки, которые дорого продавались, например, в Венеции, заказывали великим художникам изображения себя прекрасной, чтобы все видели товар лицом – какая она пышная, какая она белая, какие у нее золотые волосы, какая она нежная. Часто гетеры были возлюбленными художников и их вдохновляли, например, Фрина. Те девушки, которые были очень богаты, они могли и дворцы заказывать, и росписи, и работу архитектора. То есть они могли выступать как заказчики произведений искусства.
Однако не стоит думать, что, становясь гетерами, женщины получали гарантированные лавры и внимание великих мужчин. «Гетеры были не только богатые и успешные, – подчеркивает Мария Санти. – Были и бедные гетеры, которые буквально получали от своих «бойфрендов» рыбу, платья». Небольшое число оставшихся в истории имен гетер говорит о том, что на вершине оказывались лишь самые одаренные из них.