Азкары перед сном крепость мусульманина
LiveInternetLiveInternet
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Статистика
ЗИКРЫ ЧИТАЕМЫЕ УТРОМ И ВЕЧЕРОМ ИЗ КНИГИ «Крепость мусульманина»
ЗИКРЫ ЧИТАЕМЫЕ УТРОМ И ВЕЧЕРОМ ИЗ КНИГИ «Крепость мусульманина»
1) Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни уа анна ‘абду-кя, уа анна ‘аля ‘ахдикя уа уа’ди-кя ма-стата’ту. А’узу би-кя мин шари ма сана’ту, абу’у ля-кя би-ни’матикя ‘аляййя, уа абу’у бизанби, фа-гфирли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!
Перевод: О Аллах, Ты- Господь мой, и нет бога, кроме Тебя, Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобою мне, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!
О Аллах, Ты- Господь мой, и нет бога, кроме Тебя, Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобою мне, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!
2) Аллахумма, ‘афи-ни фи бадани, Аллахумма, ‘афи-ни фи сам’и, Аллахумма, ‘афини фи басари, ля иляха илля Анта! Аллахумма, инни а’узу би-кя мин аль-куфри уа-ль-факри уа а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ля иляха илля Анта! (это следует повторять 3 раза)
Перевод: О Аллах, исцели моё тело, О Аллах, исцели мой слух, о Аллах, исцели моё зрение, нет бога, кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от неверия и от бедности и я прибегаю к Тебе от мучений могилы, нет бога, кроме Тебя!
3) Алллахумма, инни ас’алю-кя-ль-’афуа уа-ль-‘афийата фи-д-дунья уа-ль-ахирати, Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль’афуа ва-ль-‘афийата фи дини, уа дуньяйа, уа ахли, уа мали. Аллахумма-стур ‘ауратий уа-эмин рау’атий, Аллахумма-хфаз-ни мин байни йадаййа, уа мин хальфи, уа ‘аy ямини, уа ‘ан шимали уа мин фауки, уа а’узу би-‘азамати-кя ан угталя мин тахти!
Перевод: О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии и моих мирских делах, в моей семье и в моём имуществе. О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, и сзади, и справа, и слева и сверху, и я прибегаю к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитым снизу!
4) Аллахумма, ‘Алима-ль-гайби уа-ш-шахадати, Фатира-с-самауати уа-ль-арди, Раба кули шайин уа Малика-ху, ашхаду алля иляха илля Анта, а’узу би-кя мин шари нафси, уа мин шари-ш-шайтани уа ширки-хи уа ан актарифа ‘аля нафси су’ан ау аджурра-ху иля муслимин.
Перевод: О Аллах, Знающий сокрытое и явное, Творец небес и земли, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла души своей, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на какого-нибудь мусульманина.
5) Би-сми-Лляхи аллязи ля йадурру ма’а исми-хи шайун фи-ль-арди уа ля фи-с-самаи уа хуа-с-Сами’у-ль-‘Алиму.
Перевод: С именем Аллаха, с именем которого ничто не причинит вред ни на земле, ни на небе, ведь Он- Слышащий, Знающий! (Эти слова следует повторять трижды. Ничто не повредит тому, кто станет повторять их по три раза утром и вечером)
С именем Аллаха, с именем которого ничто не причинит вред ни на земле, ни на небе, ведь Он- Слышащий, Знающий! (Эти слова следует повторять трижды. Ничто не повредит тому, кто станет повторять их по три раза утром и вечером)
6) Радийту би-Лляхи Раббан, уа би-ль-ислами динан уа би-Мухаммадин, саля-Ллаху ‘алей-хи уа салляма, набийан!
Перевод: Доволен я Аллахом как Господом, исламом- как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует – как пророком! (Эти слова следует повторять трижды. В день Воскресенья Аллах обязательно проявит Своё благоволение по отношению к тем, кто станет делать это утром и вечером)
7) Йа Хаййу, йа Кайюму, би-рахматикя астагису, аслих ли ша’ни куля-ху уа ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айнин!
Перевод: О Живой, О Вечносущий, обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!
8) Аллахумма, салли уа салим ‘аля набийи-на-Махаммадин!
Перевод: О Аллах, благослови нашего пророка Мухаммада и приветствуй его! (Эти слова следует произносить десять раз. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «тот, кто станет возносить за меня по десять молитв утром и вечером, в День воскресенья будет под моим заступничеством»)
О Аллах, благослови нашего пророка Мухаммада и приветствуй его! (Эти слова следует произносить десять раз. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «тот, кто станет возносить за меня по десять молитв утром и вечером, в День воскресенья будет под моим заступничеством»)
Азкары перед сном крепость мусульманина
1. АIу́зу биллахIи минаш шайтIа́нир раджи́йм: АллахIу ла́ ила́хIа илла́ хIувал хьаййул къаййу́м, ла́ таъхузухIу́ синатув-вала́ навм, лахIу ма́ фиссама́ва́ти ва ма́ фил ард, манзаллази́й йашфаIу IиндахIу илла́ биизнихI, йаIламу ма́ байна айди́хIим ва ма́ халфахIум, ва ла́ йухьи́тIу́на бишай-им мин IилмихIи́ илла бима́ ша́ъ, васиIа курсиййухIуссама́ва́ти вал ард, ва ла́ йау́духIу́ хьифзухIума́, ва хIувал Iалиййул Iази́йм.
Показать полностью.
« Аллаh – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий.»
2. Алла́хIумма анта рабби́ ла́ ила́хIа илла́ анта, халакътани́, ва ана Iабдука,ва ана Iала́ IахIдика ва ваIдика мастатIаIту, аIу́зу бика мин шарри ма́ санаIту, абу́-у лака биниIматика Iалаййа, ва абу́-у бизанби́ фагIфирли́, фаиннахIу ла́ йагIфируз зуну́ба илла́ анта.
«О Аллаh, Ты- Господь мой, и нет бога, кроме Тебя, Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил.Прибегаю к Тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!»
3. АIу́зу бикалима́тиллахIит-та́ммахI, мин кулли шайтIа́нин ва хIа́ммахI, ва мин кулли Iайнин ла́ммахI.
«Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана и вредителя и от каждого дурного глаза.»
4. Алла́хIумма инни́ ас алука Iилман на́фиIа́, ва ризкъан тIаййиба́, ва Iамалан мутакъаббала́.
«О Аллаh, поистине, я прошу у Тебя знания полезного, удела благого и такого дела, которое будет принято!»
5. АIу́зу биллахIи минаш шайтIа́нир раджи́йм,
бисмиллахIир рахьма́нир рахьи́йм: Къул хIуваллахIу ахьад. АллахIуссамад. Лам йалид ва лам ю́лад. Ва лам йакуллахIу́ куфуван ахьад.
«1. Скажи: «Он – Аллах Единый,
2. Аллах Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого, равного Ему».»
«1. Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета
2. от зла того, что Он сотворил,
3. от зла мрака, когда он наступает,
4. от зла колдуний, дующих на узлы,
5. от зла завистника, когда он завидует».»
7. АIу́зу биллахIи минаш шайтIа́нир роджи́йм, бисмиллахIир рохьма́нир рохьи́йм: Къул аIу́зу бироббинна́с. Маликинна́с. Ила́хIинна́с. Мин шаррил васва́сил ханна́с. Аллази́ йувасвису фи́ суду́ринна́с. Минал жиннати ванна́с.
«1. Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей,
2. Царя людей,
3. Бога людей,
4. от зла искусителя исчезающего при поминании Аллаха,
5. который наущает в груди людей,
6. от джиннов и людей».»
8. АIу́зу бикалима́тилла́хIитта́мма́т мин шарри ма́ халакъ.
«Прибегаю к совершенным словам Аллаhа от зла того, что Он сотворил.»
9. Субхьа́наллахIи ва бихьамдихIи, Iадада халкъихIи, ва рида́ нафсихIи, ва зината IаршихIи, ва мида́да калима́тихI.
« Слава Аллаhу и хвала Ему столько раз, сколько существует Его творений, и столько раз, сколько будет Ему угодно, пусть вес этих славословений и похвал будет равен весу Его трона и пусть для записи их потребуется столько же чернил, сколько нужно их для записи слов Его.»
10. Алла́хIумма Iа́фини́ фи́ бадани́, алла́хIумма Iа́фини́ фи́ самlи́, алла́хIумма Iа́фини́ фи́ басари́, ла́ ила́хIа илла́ анта.
« О Аллаh, исцели мое тело, о Аллаh, исцели мой слух, о Аллаh, исцели мое зрение, нет бога, кроме Тебя!»
9 дуа, которые Пророк ﷺ читал перед сном
Дуа перед сном №1:
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
«Бисмика Ллаhумма амуту ва аẍья»
Смысл: «С именем Твоим, о Аллах, я оживаю и умираю» (имам аль-Бухари).
Дуа перед сном №2:
اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ
«Аллаhумма инни аслямту ваджhи иляйка ва фавваḓту амри иляйка ва альджаъту ӟаhри иляйка раґбатан ва раhбатан иляйка. Ля мальджаа ва ля манджа минка илля иляйка. Аллаhумма аманту би китабика лляҙи анзальта ва би набиййика лляҙи арсальта».
Смысл: «О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё (т.е. предоставил Тебе решать всё), и на Тебя положился из стремления к Тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! О Аллах, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал».
От Барра бин Азиб (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ перед тем как лечь спать, рекомендовал совершить такое же омовение, какое совершают перед молитвой, лечь на правый бок и прочесть это дуа (имамы аль-Бухари и Муслим).
Дуа перед сном №3:
بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِين
«Бисмика рабби ваḓа’ту джанби ва бика арфа’уhу ин амсакта нафси фарẍамhа ваин арсальтаhа фаẍфаӟhа бима таẍфаӟу биhи ‘ибадака-ĉ-ĉалиẍин».
Смысл: «С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов».
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ рекомендовал перед тем, как лечь в постель, отряхнуть её и прочитать это дуа (имамы аль-Бухари и Муслим).
Дуа перед сном №4:
سُبْحَانَ اللهِ * اَلْحَمْدُ للهِ * اَللهُ أَكْبَر
«Субẍаналлаh» (33 раз), «Альẍамдулилляh» (33 раз), «Аллаhу акбар» (34 раз).
Дуа перед сном №5:
اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
«Аллаhумма ḱини ‘аҙабака явма таб’аҫу ‘ибадака».
Смысл: «О Аллах защити меня от наказания Твоего в тот день, когда Ты воскресишь Своих рабов».
От Хафсы (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что, когда Пророк ﷺ ложился в постель, он клал правую руку под щеку и читал это дуа (Абу Давуд).
Дуа перед сном №6:
الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ
«Альẍамдулилляhи лляҙи аҭ’амана ва саḱана ва кафана ва авана факам мимман ля кафия ляhу валя муъвия».
Смысл: «Слава Аллаху, Который накормил, напоил, удовлетворил все наши нужды, который дал нам жилище. Сколько же на свете есть людей, у которых нет помощников и приюта» (имам Муслим).
Дуа перед сном №7:
اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا ، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا ، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا ، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ .
«Аллаhумма халяḱта нафси ва анта таваффаhа ляка маматуhа ва маẍьяhа ин аẍьяйтаhа фаẍфаӟhа ва ин аматтаhа фаґфир ляhа. Аллаhумма инни асъалюка-ль-’афияh».
Сообщается, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах), велел одному человеку, чтобы тот после того, как ляжет в постель, читал это дуа. Его спросили: «Это ты слышал от Умара?» На что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я слышал эти слова от того, кто является лучше, чем Умар, я слышал эти слова от Пророка ﷺ » (имам Муслим).
Дуа перед сном №8:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ ، وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ .
«Аллаhумма инни а’уҙу биваджhика-ль-карими ва калиматика-т-таммати мин шарри ма анта ахиҙун бинаĉыятиhи. Аллаhумма анта такшифу-ль-маґрама ва-ль-маъҫама. Аллаhумма ля юhзаму джундука ва ля юхляфу ва’дука ва ля янфа’у ҙа-ль-джадди минка-ль-джадду. Субẍанака ва биẍамдика».
Смысл: «О Аллах, я прибегаю к Тебе Твоей милостью, совершёнными словами от зла всего, что Тебе подвластно. О Аллах, Ты избавляешь от долгов и от прегрешений. О Аллах, Твоё воинство непобедимо, Твоё обещание не нарушается, и бесполезным перед Тобой окажется могущество обладающего могуществом, Пречист Ты и Хвала Тебе» (Абу Давуд).
Дуа перед сном №9:
بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي ، وَفُكَّ رِهَانِي ، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى .
«Бисмилляhи ваḓа’ту джанби. Аллаhуммаґфирли ҙанби ва ахсиъ шайҭани ва фука риhани вадж’альни фи-н-надиййи-ль-а’ля».
Смысл: «Я лёг с именем Аллаха. О Аллах прости грех мой, и удали от меня моего шайтана, и освободи меня от бремени моего залога, и присоедини меня к высшему обществу» (Абу Давуд).
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Дуа перед сном
Сон был подарен Всевышним своим рабам как благословение, как время, которое дается для того, чтобы человек отдохнул от тяжелого трудового дня, собрался с силами для нового дня. Всевышний доверил людям сон в качестве аманата (вверенное дело), и этот аманат мы должны оберегать и стараться любыми путями оградить от того зла, которое может принести ему шайтан.
Мусульмане часто задают вопрос о том, что следует делать перед тем, как отойти ко сну, и следует ли читать перед сном дуа (dua), и, если следует, то какие дуа перед сном необходимо читать.
Прослушайте и скачайте дуа на фотографии слева:
Правила отхода ко сну
Важно не просто читать дуа на ночь перед сном, а соблюдать определенные правила. Когда вы ложитесь спать и собираетесь прочитать дуа, прежде сложите кисти своих рук так, чтобы они ладонями были обращены друг к другу. Затем следует подуть на сложенные таким способом руки, и только после этого можно начинать читать дуа.
1. Чтение последних трех сур
Перед сном следует также читать суру «Ихлас» («Искренность»), суру «Фаляк» («Рассвет») и суру «Нас» (Люди»).
После того, как эти три суры будут прочитаны, мусульманину следует провести этими ладонями по всему своему телу, начиная со своей головы, переходя на лицо, а затем и на переднюю часть тела. Эту процедуру следует сделать три раза на ночь после прочтения трех сур. Так поступал каждую ночь перед сном Пророк Мухаммад ﷺ: он складывал ладони друг к другу перед собой, дул на них, а затем читал последние суры Корана – «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас». Закончив чтение этих сур, Пророк Мухаммад ﷺ протирал своими ладонями все свое тело, начиная с головы, далее по лицу и передней части головы, и до самых ног. В одном из хадисов Пророка Мухаммада ﷺ сказано о том, что тот верующий, который будет делать так, читая дуа на ночь перед сном, будет во время сна защищен от зла и притязаний, и коварных планов шайтана на всю ночь до самого утра. Об этом сказано в достоверном хадисе, который передал Сахих Бухари.
2. Чтение аята «Трон»
После того, как все вышеуказанное будет проделано, следует прочитать аят «Аль-Курси» из суры «Аль Бакара». Мусульманин, который перед сном прочитает на ночь аят «Аль-Курси», будет защищен от любого зла, а шайтан не посмеет приблизится к нему до тех пор, пока мусульманин не проснется утром – этот аят защищает мусульманина во сне от любого зла, исходящего от шайтана.
3. Чтение дуа
Перед сном читаем дуа или любое другое дуа приведенное в данной статье: «Аллахумма кынни азабака йаума табасу ибадак», в котором мусульманин обращается ко Всевышнему с просьбой о защите от Его кары в Судный день, когда Аллах воскресит всех своих рабов.
4. Чтение последних аятов суры «Аль-Бакара»
В последних аятах (285 и 286 аяты) из суры «Корова» (Аль-Бакара) сказано о том, что Пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники, верующие уверовали во Всевышнего и то, что Творец послал верующим: ангелов Его, посланников Его и Писания Его. Далее в суре говорится, что верующие не должны делать какого-то различия между посланниками. И верующие повиновались Ему. Там же в аятах сказано, что Бог не возлагает на человеческую душу ничего того, что не было бы по силам ей. Все то благо, которое совершил человек, принесет его душе награды от Всевышнего, а все то зло, которое совершит верующий, скажется против его души в Судный день, и повлечет за собой наказание.
Далее в этих аятах следует мольба верующих ко Всевышнему о том, чтобы Он не взыскивал с мусульман, если они ошиблись, забыв о наказании. Далее содержится мольба о том, чтобы Всевышний не возлагал на мусульман такого бремени, какое Он возложил на народы, которые жили до них, а также не возлагал такого бремени, какое не по силам вынести человеку.
В достоверном хадисе Пророка ﷺ, сообщается, что прочесть ночью эти два аята достаточно, чтобы уберечься от зла, а причина этого заключается в их славном смысле.
Дуа о прощении грехов перед сном
Чтение дуа – это верный шаг на пути к тому, чтобы заслужить у Бога облегчения наказания за свои грехи или прощения грехов, потому что покаяние грешника, его просьбы о прощении вызывают довольство Всевышнего. В Священном Коране в суре «Аль-Бакара» сообщается, что Господь любит тех, кто в своих грехах раскаялся и от совершения греховного отвернулся, а также любит тех, кто всякой скверны остерегается и соблюдает чистоту. Еще в одном аяте суры «Ан-Ниса» сообщается, что для верующего мусульманина всегда открыт путь к покаянию, и если человек совершает что-то дурное, а затем обратится к Богу с мольбой о прощении, то Всевышний примет это покаяние и простит его грех, поскольку Господь Милостив и Прощающий.
Мусульмане, задающие такой вопрос, должны знать, каких видов бывают грехи у человека. Есть грехи, которые человек совершил, не выполняя обязательства, возложенные на мусульманина Богом: к таким обязанностям относится выплата закята, соблюдение поста, исполнение намазов, совершение хаджа. Если человек совершил грех, не выполнив одно из этих обязательств или не выполняя все эти обязательства, то ему следует возместить свое упущение и совершить то, что он должен, и тогда тяжесть греха с него будет снята. Есть категория грехов, которые совершаются между людьми, если один из людей наносит другому какой-то вред. Это может быть вред морального характера или вред материальный. Такие грехи относятся к категории тяжких грехов. Чтобы такие грехи были прощены, человеку, который их совершил, недостаточно читать дуа и просить прощения у Всевышнего – ему следует просить прощения у того человека, которого он обидел, и возместить тому, кому причинил тяжкий вред.
Есть еще одна категория греха – это грех, который был совершен человеком по отношению к Господу. Такие грехи совершает мусульманин, когда преступает те наказы и запреты, которые ниспослал ему Господь. Чтобы искупить свои грехи, человек не только должен вымаливать прощение, но ему следует совершать благие дела, деяния, которые способны послужить для него искуплением совершенных грехов.
Дополнительные дуа перед сном
В качестве дуа, чтение которого перед сном на ночь сможет помочь верующему мусульманину заслужить прощение Аллаха, может служить такое дуа, в котором сказано, что «Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как у Аллаха. Свят Аллах. Хвала Аллаху. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах велик». В хадисе, переданном ан-Насаи и ибн Хиббаном, сказано, что те, кто перед тем, как лечь в постель на ночь, прочитает это дуа, получат прощение своих грехов, даже если их грехи будут столь многочисленны, как пена морская.
Перевод с арабского на русский дуа (слева на фотографии): «О Аллах! Я предался Тебе (то есть моя душа покорилась Тебе), и вручил Тебе дело свое (то есть стал уповать лишь на Тебя), и обратил к Тебе лицо свое (то есть стал совершать дела только ради Аллаха и посвятил Ему свое поклонение), и положился на Теья из стремления к Тебе и страха перед Тобой (перед наказанием). Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Я уверовал в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал«. (хадис аль-Бухари, аль-джами ас-сахих 6313).
Сказано также, что Пророк Мухаммад ﷺ по вечерам на ночь совершал дуа «При твоем желании мы умрем, при твоем желании мы воскреснем. И ты же тот, кто соберет нас».
Однажды Пророк ﷺ научил своих сподвижников тем дуа, которые следует совершать утром и вечером перед сном на ночь. Пророк Мухаммад ﷺ дал совет читать на ночь «О Всевышний, создавший небо и землю, видимую и невидимую Вселенную. О, хозяин всего и вся. Свидетельствую, что нет Бога, кроме тебя. Прибегаю к тебе от зла шайтана».
Чтение зикра на ночь
Упоминается в хадисе, что однажды, к Пророку Мухаммаду ﷺ пришли его дочь Фатима, которую он ﷺ очень любил и ее муж Али ибн Абу Талиб, которые жаловались на сложное жизненное положение Пророку ﷺ, прося его помочь им дав им служанку-рабыню, которая бы помогала по дому Фатиме. На, что Пророк Мухаммад ﷺ, ответил им, что не может оставить без поддержки обездоленных мусульман Медины и предложил им читать зикр, который был бы для них лучше всего того, о чем они просили. С тех пор Али ибн Абу Талиб никогда не оставлял данное поминание Аллаха, всегда читая его перед сном.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Утренние и вечерние поминания Аллаха
Утренние и вечерние поминания Аллаха
Подготовил: Зиганшин Ильшат
Второе издание дополненное и исправленное
С именем Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого Аллах ведёт по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого нет сотоварища и свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте иначе, кроме как будучи мусульманами!» Сура 2 «Корова», аят 152.
«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и расселил множество мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг у друга, и бойтесь разрыва родственных связей. Поистине, Аллах наблюдает за вами!» Сура 4 «Женщины», аят 1.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное! Тогда исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!» Сура 33 «Союзники», аят 70-71.
Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучшее руководство – это руководство Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
Всевышний Аллах сказал:
﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ﴾
«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне!» Сура 2 «Корова», аят 152.
Аллах Всевышний также сказал:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾
«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно…» Сура 33 «Союзники», аят 41.
Аллах Всевышний также сказал:
﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾
«…для много поминающих Аллаха мужчин и женщин Аллах уготовил прощение и великую награду» Сура 33 «Союзники», аят 35.
«Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «“Муфарридуна” опередили». Люди спросили: «А кто такие “муфарридуна”, о посланник Аллаха?» − на что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мужчины и женщины, многократно поминающие Аллаха».[1]
Имаму Абу ‘Амру ибн ас-Саляху, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, сколько надо поминать Аллаха, чтобы оказаться в числе тех мужчин и женщин, которые часто поминают Аллаха, на что он ответил: «Человек относится к числу поминающих Аллаха часто, если он постоянно повторяет слова поминания, которые, как известно из надёжных хадисов, произносил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и делает это утром и вечером, в разное время и в разных обстоятельствах, ночью и днём»[2].
Передаётся, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда люди сидят, поминая Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие, и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним».[3]
И от Абу Мусы аль-Ашь’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поминающий своего Господа, и тот, кто не поминает своего Господа, подобны живому и мёртвому».[4]
Говоря о пользе поминания, Ибн аль-Каййим называет более ста полезных свойств его, некоторые из которых он упомянул в своей великой книге «Благодатный дождь благих слов» /Аль-вабиль ас-саййиб мин аль-калим ат-таййиб/.
Поминание Аллаха — это пища для сердца и духа. Оно придаёт силу сердцу и телу, озаряет сердце и лицо, избавляет сердце от тревоги и печали, прогоняет и ослабляет шайтана, вызывает довольство Милостивого.
Воистину, следствием поминания становится то, что и Всевышний Аллах поминает Своего раба. И одного этого достаточно, чтобы понять какое достоинство и почёт содержит в себе такая вещь, как поминание Аллаха. А что тогда сказать, если поминание Аллаха порождает любовь, которая является духом покорности, осью жерновов религии, а также счастья и спасенья.
Поминание несёт жизнь сердцу и внушает верующему благоговейный страх пред Господом и осознание Его величия.
Поминание раскрывает великие врата из врат познания. Чем больше верующий поминает Аллаха, тем больше он узнаёт.
Поминание приносит с собой осознание того, что Аллах видит нас везде и всегда, способствует возвращению к довольству Всевышнего Аллаха. Когда человек часто возвращается к Аллаху посредством поминания Его, это заставляет его сердце обращаться к Нему в любых обстоятельствах. Всевышний для него — прибежище и защита, кибла сердца его и Тот, к Кому устремляется он, когда случается беда.
Поминание устраняет грехи, а также устраняет пропасть между рабом и Всевышним Господом, ибо между беспечным и Господом — пропасть, которую не способно устранить ничто, кроме поминания.
Поминание является причиной того, что Всемогущий Господь подтверждает правдивость раба, когда он поминает Его. Ведь, поистине, поминание— это сообщение о Всевышнем Аллахе, содержащее в себе Качества Его Совершенства и Атрибуты Его Величия. И если раб говорит об этих Высочайших Атрибутах, то Господь подтверждает его правдивость. А тот, чью правдивость подтвердил Всевышний Аллах, тот не будет собран с лжецами. И есть надежда, что он будет собран с правдивыми.
Слова поминания представляют собой защиту и крепость раба от всех болезней, прежде чем они постигнут его, например: от сглаза, колдовства и других недугов сердца и тела, которые известны людям или неизвестны.
Поминание Аллаха – это райские саженцы.
Имя поминающего Аллаха запишется в свитке тех, кто премного восхваляет Его, и он окажется вместе с ними в День Суда. И тебе достаточно в этом достоинства и почёта!
Поминание Всемогущего Аллаха— один из важнейших факторов, помогающих человеку подчиняться Ему. Ведь поистине, поминание делает любимым для человека подчинение Аллаху и делает его лёгким для него.
Но каким же должно быть наше поминание? Может ли простым движениям языка придаваться столь огромное значение?
Имам Ибн аль-Каййим замечательно отвечает на этот вопрос. Он пишет: «Под поминанием не подразумевается простое поминание языком, а подразумевается поминание сердцем и языком. Поминание Аллаха включает в себя поминание Его имён и качеств, а также поминание Его велений и запретов, и поминание Его посредством Его слов. А это предполагает познание Его и веру в Него и Его качества, указывающие на Его совершенство, и описания, свидетельствующие о Его величии, а также вознесение Ему хвалы в разных формах. А всё это невозможно без единобожия. Правильное поминание Аллаха предполагает всё вышеперечисленное, а также поминание Его милостей и даруемых Им благ и Его благодеяний по отношению к Его творениям»[5].
Таким образом, наилучшее и самое полезное поминание — когда верующий поминает своего Господа и сердцем, и языком, повторяя слова восхваления, которые произносил Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и пропускает через себя их глубочайший смысл.
По своей милости и щедрости Всевышний Аллах дал нам возможность получать шариатские знания, познавать Его совершенную религию и жить в соответствии с этими знаниями. И поэтому, основываясь на слова Всевышнего Аллаха: «Вот ваш Господь возвестил: “Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки”» (Сура 14 «Ибрахим», аят 7), я решил составить небольшую работу, посвящённую поминанию Аллаха, чтобы тем самым принести пользу себе и другим мусульманам. Также, одна из важных причин, которая побудила меня к написанию этой книги, это то, что большинство мусульман в сегодняшнее время, к большому сожалению, относятся пренебрежительно к утренним и вечерним поминаниям Аллаха. И всё это исходит либо по невежеству, либо из-за лени, и ни один мусульманин независимо от того, знающим является ли он или только стремится к приобретению знания, не может обойтись без слов поминания Аллаха по утрам и вечерам. Эта книга, несмотря на свою краткость, содержит в себе то, в чём нуждается каждый верующий, желающий себе счастья мира этого и мира следующего.
Я прошу Всемогущего и Великого Аллаха помочь нам поминать и благодарить Его многократно, и должным образом поклоняться Ему. И я молю Всевышнего сделать, чтобы этот труд был посвящён только Ему, был принятым Им, и чтобы Он простил наши ошибки. Молю Аллаха указать нам правильный путь, уберечь от всевозможных отклонений, даровать нам новые блага и помочь нам следовать примеру нашего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, во всех наших словах и делах, ведь Он – Щедрый, Дарующий. Надеюсь на помощь Аллаха, уповаю на Него и приношу Ему своё покаяние. Достаточно нам Аллаха, нет мощи и силы ни у кого, кроме Всемогущего и Мудрого Аллаха.
Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Он нашего пророка Мухаммада, членов его семьи, а также всех остальных пророков и праведников каждый раз, как его будут поминать поминающие. Хвала Аллаху, Который помог нам завершить эту работу! Если она будет одобрена мусульманами, то лишь по милости Аллаха, а если в ней есть недостатки, мы просим прощения у Аллаха и приносим извинения читателям.
Хвала Аллаху – Господу миров!
«Эта книга была завершена мною 12 Сафар 1438 года хиджры, что соответствует 12 ноября 2016 года».
Время утренних и вечерних слов поминания Аллаха
Во многих достоверных хадисах есть указание на слова поминания Аллаха, которые следует произносить по утрам и вечерам. Однако среди учёных есть разногласие, когда начинается и заканчивается время вечерних и утренних поминаний.
Среди учёных есть те, кто считал, что утренние поминания начинаются с появлением утренней зари, то есть с наступлением времени утренней молитвы и заканчиваются после восхода солнца. Некоторые сказали, что время утренних поминаний Аллаха начинается с появлением утренней зари и длится до времени полуденной /зухр/ молитвы. И это мнение является наиболее правильным в данном вопросе, так как отсутствует прямой и ясный шариатский довод, указывающий на окончание времени утренних поминаний Аллаха. А раз так, то необходимо возвратиться к определению конца времени утренних поминаний Аллаха в арабском языке, и мы найдём, что слово «Субх — Утро» в словарях арабского языка заканчивается в полдень, во время обеденной молитвы. И ты увидишь, что учёные арабского языка пишут: «Утро /сабах/ противоположное слову «Вечер» /маса/»[6]. Общеизвестно, что вечер у учёных арабского языка начинается с полудня, а, это значит, что утро длится до полудня. И этого мнения придерживались такие великие учёные, как правовед этого столетия Мухаммад ибн Салих аль-’Усаймин,[7] а также учёные постоянного комитета Королевства Саудовской Аравии во главе с шейхом ’Абдуль-Азиз ибн Базом[8], да будет доволен ими обоими Аллах.
Что касается вечерних поминаний Аллаха, то одни учёные считали, что их время начинается с предвечерней /‘аср/ молитвы и длится до заката солнца. Другие же сказали, что время вечерних поминаний Аллаха начинается после полудня, а это время с полуденной молитвы /зухр/, и длится до наступления полной темноты, это время между вечерней /магриб/ и ночной /‘иша/ молитвой. И это мнение является наиболее правильным в данном вопросе.
Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти, да помилует его Аллах, сказал: «Вечер /маса/ в арабском языке применяется к тому времени, которое начинается с полуденной молитвы /зухр/ и длится до наступления ночи»[9].
Ибн Хаджр аль-’Аскаляни, да помилует его Аллах, сказал: «Вечер /маса/ применяется ко времени, которое начинается после полудня и длится до наступления полной темноты»[10].
Этого же мнения придерживался ханафитский учёный Бадруддин аль-’Айни в своей книге «’Умдату аль-Карий»[11], а также Мухаммад ас-Сархасий в своей книге «аль-Мабсут»[12].
УТРЕННИЕ ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА
أَصْبَحْـنَا وَأَصْبَحَ الـمُـلْكُ لِلَّهِ، وَالـحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الـمُـلْكُ، ولَهُ الـحَمْـدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ مَا فِـي هـَذَا اليَوْمِ، وَخَـيْرَ مَا بَعْـدَهُ، وَأَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ مَا فِـي هـَذَا الْيَوْمِ، وَشَرِّ مَا بَعْـدَهُ، رَبِّ أَعُـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ، وَسُـوءِ الكِـبَرِ، رَبِّ أَعُـوذُ بِكَ مِنْ عَـذَابٍ فِـي النَّـارِ، وَعَـذَابٍ فِـي القَـبْرِ.
/Асбахна ва асбахаль мульку ли-Лляхи вальхамду ли-Лляхи, ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир. Рабби, ас’алюкя хайра ма фи хазаль йауми ва хайра ма ба’даху ва а’узу бикя мин шарри ма фи хазаль йауми ва шарри ма ба’даху! Рабби, а’узу бикя мин аль-кясали ва суиль кибари! Рабби, а’узу бикя мин ’азабин финнари ва ’азабин филь къабри/.
اللَّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَـيْنَا، وَبِكَ نَـحْـيَا، وَبِكَ نَـمـُوتُ، وَإِلَـيْكَ النُّـشُورُ.
/Аллахумма, бикя асбахна, ва бикя амсайна, ва бикя нахйа, ва бикя наму-ту ва иляй-кя-н-нушур/
اللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لَا إِلَهَ إلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنـِي وَأَنَا عَبْـدُك، وَأَنَا عَلَى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ مَا اسْتَـطَعْـتُ، أَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ مَا صَنَـعْتُ، أَبُـوءُ لَـكَ بِـنِـعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ، وَأَبُـوءُ بِذَنْـبِـي فَاغْفـِرْ لِي، فَإِنَّـهُ لَا يَغْـفِرُ الذُّنـُوبَ إِلَّا أَنْتَ.
/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халяктани ва ана ’абдукя, ва ана ‘аля ’ахдикя ва ва’дикя мастата’ту. А’узу бикя мин шарри ма сана’ту, абу’у лякя бини’матикя ’аляййя, ва абу’у б-занби, фагъфир ли, фаиннаху ля йагъфиру зунуба илля Анта/
اللَّهُمَّ عَالِـمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَلَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِـرْكِهِ.
/Аллахумма ‘Алималь гъайби ва-ш-шахадати, Фатыра-с-самавати валь арды, Рабба кулли шай’ин ва Маликаху, ашхаду алля иляха илля Анта, а‘узу бикя мин шарри нафсий, ва шарри-ш-шайтани, ва ширких/
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему”».
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ * اللَّـهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾
Чтение суры «аль-Фаляк» /«Рассвет»/ три раза:
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Я прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, и от зла мрака, когда он покрывает, и от зла колдуний, дующих на узлы, и от зла завистника, когда он завидует”».
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾
Чтение суры «ан-Нас» /«Люди»/ три раза:
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Я прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, От зла наущателя исчезающего (при поминании Аллаха), который наущает в груди людей, из числа джиннов и людей”».[17]
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـٰهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾
بِسْـمِ اللهِ الَّذِيْ لَا يَضُـرُّ مَعَ اسْـمِـهِ شَيْءٌ فـِي الأَرْضِ وَ لَا فـِي السَّمـَاءِ، وَهُـوَ السَّمِـيْعُ العَلِـيْمُ.
/Бисми-Лляхи аллязи ля йадурру ма’а исмихи шайун филь арди ва ля фис-самаи ва хуа ас-Сами’уль ’Алиму/
اللَّهُـمَّ مَا أَصْبـَحَ بِـي مِـنْ نِعْـمَةٍ، أَوْ بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِكَ؛ فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لَا شَرِيْكَ لَـكَ، فَلَـكَ الـحَمْـدُ، وَلَـكَ الشُّكْـرُ.
/Аллахумма, ма асбаха би мин ни’матин ау би ахадин мин халькыкя фаминкя вахдакя ля шарикя лякя, фалякяль хамду ва лякяш-шукру/
حَسْبِـيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَـيْهِ تَوَكَّـلْتُ، وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـِيمِ.
/Хасбия-Ллаху, ля иляха илля хуа, ’аляйхи таваккяльту ва хуа Раббуль ’аршиль ’азыйм/
اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ العـَافِـيَةَ فِي الدُّنْـيَا وَالآخِـرَةِ، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـَافِـيَةَ فِي دِيـنِـي وَدُنْـيَايَ، وَأَهْـلِي وَمَالِـي، اللَّهُـمَّ اسْتُـرْ عَـوْرَاتِـي، وَآمِـنْ رَوْعَاتِـي، اللَّهُـمَّ احْفَظْـنِـي مِنْ بَـيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِـي، وَعَنْ يَـمِـينـِي، وَعَنْ شِـمـَالِـي، وَمِنْ فَوْقـِي، وَأَعُـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَنْ أُغْـتَالَ مِنْ تَـحْـتِـي.
/Аллахумма, инни ас’алю-кя аль-’афийата фиддунья валь ахирати, Аллахумма, инни ас’алюкя аль-’афуа валь-’афийата фи диний, ва дуньяйа, ва ахлий, ва малий. Аллахумма-стур ’ауратий ва аамин рау’атий, Аллахумма ихфазъни мин байни йадаййа, ва мин хальфий, ва ’ан йаминий, ва ’ан шималий ва мин фаукъий, ва а’узу би-’азаматикя ан угъталя мин тахтий/
أَصْـبَحْنَا عَلَـى فِطْـرَةِ الإِسْلَامِ، وَ كَلِـمَةِ الإِخْـلَاصِ، وَ دِينِ نَبِـيِّنَا مُـحَـمَّدٍ، وَ مِلَّـةِ أَبِينَـا إِبْـراهِيـمَ حَنِيـفًا مُسْلِـمًا، وَمَـا كـَانَ مِنَ الـمُـشْـرِكيـنَ.
/Асбахна ’аля фитратиль ислами ва кялиматиль ихляс ва дини набиййна Мухаммадин, ва милляти абина Ибрахима ханифан муслиман ва ма кяна миналь мушрикин/
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْـدَهُ لَا شَـرِيكَ لَهُ، لَهُ الـمُـلْكُ، وَلَهُ الحَمْـدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хуа ’аля кулли шайин къадир/
يَا حَـيُّ؛ يَا قَيُّـومُ؛ بِـرَحـْمَـتِكَ أَسْتَـغـِيْثُ، أَصْلِـحْ لِـي شَـأْنِـي كُلَّـهُ، وَلَا تَكِلْـنِـي إِلَى نَفْـسِي طَـرْفَةَ عَـيْنٍ.
/Йа Хаййу, йа Къаййюму, бирахматикя астагъису, аслих ли ша’ни кулляху ва ля такильни иля нафсий тарфата ’айн/
أَصْبَحْتُ أُثْنِـي عَلَيْكَ حَـمْدًا، وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.
/Асбахту усний ’алайкя хамдан ва ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху/
سُبْحَـانَ اللهِ وَبِـحَمْـدِهِ.
/Субхана-Ллахи ва бихамдихи/
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْـدَهُ لَا شَـرِيكَ لَهُ، لَهُ الـمُـلْكُ، وَلَهُ الحَمْـدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хуа ’аля кулли шайин къадир/
ВЕЧЕРНИЕ ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الـمُـلْكُ لِلَّهِ، وَالـحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الـمُـلْكُ، ولَهُ الـحَمْـدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ مَا فِـي هَـذِهِ اللَّيْلَةِ، وَخَـيْرَ مَا بَعْـدَهَا، وَأَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ مَا فِـي هَـذِهِ اللَّيْلَةِ، وَشَرِّ مَا بَعْـدَهَا، رَبِّ أَعُـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ، وَسُـوءِ الكِـبَرِ، رَبِّ أَعُـوذُ بِكَ مِنْ عَـذَابٍ فِـي النَّـارِ، وَعَـذَابٍ فِـي القَـبْرِ.
/Амсайна ва амсаль мульку ли-Лляхи вальхамду ли-Лляхи, ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хуа ‘аля кулли шайин къадир. Рабби, ас’алюкя хайра ма фи хазихи-ль-лейляти ва хайра ма ба’адаха ва а’узу бикя мин шарри ма фи хазихи-ль-лейляти ва шарри ма ба’адаха! Рабби, а’узу бикя мин аль-кясали ва суиль кибари! Рабби, а’узу бикя мин ’азабин финнари ва ’азабин филь къабри/.
اللَّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـيْنَا، وَبِكَ أَصْـبَحْنَا، وَبِكَ نَـحْـيَا، وَبِكَ نَـمـُوتُ، وَإِلَـيْكَ الـمَصِيرُ.
/Аллахумма, бикя амсайна, ва бикя асбахна, ва бикя нахйа, ва бикя наму-ту ва иляйкя аль-масыйр/
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْـدَهُ لَا شَـرِيكَ لَهُ، لَهُ الـمُـلْكُ، وَلَهُ الحَمْـدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хуа ’аля кулли шайин къадир/
اللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لَا إِلَهَ إلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنـِي وَأَنَا عَبْـدُك، وَأَنَا عَلَى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ مَا اسْتَـطَعْـتُ، أَعُـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ مَا صَنَـعْتُ، أَبُـوءُ لَـكَ بِـنِـعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ، وَأَبُـوءُ بِذَنْـبِـي فَاغْفـِرْ لِي، فَإِنَّـهُ لَا يَغْـفِرُ الذُّنـُوبَ إِلَّا أَنْتَ.
/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халяктани ва ана ’абдукя, ва ана ‘аля ’ахдикя ва ва’дикя мастата’ту. А’узу бикя мин шарри ма сана’ту, абу’у лякя бини’матикя ’аляййя, ва абу’у б-занби, фагъфир ли, фаиннаху ля йагъфиру зунуба илля Анта/
اللَّهُمَّ عَالِـمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَلَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِـرْكِهِ.
/Аллахумма ‘Алималь гъайби ва-ш-шахадати, Фатыра-с-самавати валь арды, Рабба кулли шай’ин ва Маликаху, ашхаду алля иляха илля Анта, а‘узу бикя мин шарри нафсий, ва шарри-ш-шайтани, ва ширких/
حَسْبِـيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَـيْهِ تَوَكَّـلْتُ، وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـِيمِ.
/Хасбия-Ллаху, ля иляха илля хуа, ’аляйхи таваккяльту ва хуа Раббуль ’аршиль ’азыйм/
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил, и не был рожден, и нет никого, равного Ему”».
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ * اللَّـهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾
Чтение суры «аль-Фаляк» /«Рассвет»/ три раза:
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Я прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, и от зла мрака, когда он покрывает, и от зла колдуний, дующих на узлы, и от зла завистника, когда он завидует”».
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾
Чтение суры «ан-Нас» /«Люди»/ три раза:
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
«Скажи: “Я прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, От зла наущателя исчезающего (при поминании Аллаха), который наущает в груди людей, из числа джиннов и людей”».
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـٰهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾
بِسْـمِ اللهِ الَّذِيْ لَا يَضُـرُّ مَعَ اسْـمِـهِ شَيْءٌ فـِي الأَرْضِ وَ لَا فـِي السَّمـَاءِ، وَهُـوَ السَّمِـيْعُ العَلِـيْمُ.
/Бисми-Лляхи аллязи ля йадурру ма’а исмихи шайун филь арди ва ля фис-самаи ва хуа ас-Сами’уль ’Алим/.
اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ العـَافِـيَةَ فِي الدُّنْـيَا وَالآخِـرَةِ، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـَافِـيَةَ فِي دِيـنِـي وَدُنْـيَايَ، وَأَهْـلِي وَمَالِـي، اللَّهُـمَّ اسْتُـرْ عَـوْرَاتِـي، وَآمِـنْ رَوْعَاتِـي، اللَّهُـمَّ احْفَظْـنِـي مِنْ بَـيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِـي، وَعَنْ يَـمِـينـِي، وَعَنْ شِـمـَالِـي، وَمِنْ فَوْقـِي، وَأَعُـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَنْ أُغْـتَالَ مِنْ تَـحْـتِـي.
/Аллахумма, инни ас’алю-кя аль-’афийата фиддунья валь ахирати, Аллахумма, инни ас’алюкя аль-’афуа валь-’афийата фи диний, ва дуньяйа, ва ахлий, ва малий. Аллахумма-стур ’ауратий ва аамин рау’атий, Аллахумма ихфазъни мин байни йадаййа, ва мин хальфий, ва ’ан йаминий, ва ’ан шималий ва мин фаукъий, ва а’узу би-’азаматикя ан угъталя мин тахтий/
يَا حَـيُّ؛ يَا قَيُّـومُ؛ بِـرَحـْمَـتِكَ أَسْتَـغـِيْثُ، أَصْلِـحْ لِـي شَـأْنِـي كُلَّـهُ، وَلَا تَكِلْـنِـي إِلَى نَفْـسِي طَـرْفَةَ عَـيْنٍ.
/Йа Хаййу, йа Къаййюму, бирахматикя астагъису, аслих ли ша’ни кулляху ва ля такильни иля нафсий тарфата ’айн/
أَمْسَيْتُ أُثْنِـي عَلَيْكَ حَـمْدًا، وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.
/Амсайту усний ’алайкя хамдан ва ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху/
اللَّهُـمَّ مَا أَمْسَى بِـي مِـنْ نِعْـمَةٍ، أَوْ بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِكَ؛ فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لَا شَرِيْكَ لَـكَ، فَلَـكَ الـحَمْـدُ، وَلَـكَ الشُّكْـرُ.
/Аллахумма, ма амса би мин ни’матин ау би ахадин мин халькыкя фаминкя вахдакя ля шарикя лякя, фалякяль хамду ва лякяш-шукру/
سُبْحَـانَ اللهِ وَبِـحَمْـدِهِ.
/Субхана-Ллахи ва бихамдихи/
أَعُـوذُ بِكَلِمَـاتِ اللَّهِ الـتَّـامَّـاتِ مِنْ شَـرِّ مَا خَلَقَ.
/А’узу би-кялимати Лляхи-т-таммати мин шарри ма халяк/
Список использованной литературы
Литература на арабском языке
Литература на русском языке
[2] См. «аль-Азкяр», ан-Навави, стр.21.
[6] См. «Му’джам макайис аль-Люга», ибн Фарис, 5/321; «Лисан аль-‘Араб», ибн Манзур, 2/502; «Тадж аль-‘Арус», аз-Забидий, 6/516; «Мухтар ас-Сыхах», ар-Разий, стр.315.
[7] «Лика бабуль-Мафтух», №192.
[8] См. «Фатава аль-Ляджна», 24/179.
[9] См. «Адвау аль-баян», 5/304.
[10] См. «Фатх аль-Бари», 4/690.
[11] См. «’Умдату аль-Карий», 4/690.
[13] Передаётся от Абдулла ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что когда наступал вечер Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Мы дожили до вечера и этим вечером вся власть, и вся хвала принадлежит Аллаху, и нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварища».
Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что наряду с этими словами Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также говорил: «Ему принадлежит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен. О Господь мой, я прошу Тебя о благе того, что будет в этот день, и о благе того, что за ним последует, и прошу у тебя защиты от зла того что будет в этот день, и зла того что за ним последует. О Господь мой, я прибегаю к Тебе за защитой от лени и плохой старости. О Господь мой, я прошу у Тебя защиты от мучений в Аду и от мучений в могиле». А когда наступало утро, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также говорил: «Мы дожили до утра, и этим утром вся власть принадлежит Аллаху…». См. Муслим (2723).
[14] Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что по утрам Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «О Аллах благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы доживём до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение», по вечерам же он говорил: «О Аллах благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе мы доживём до утра, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе возвращение».
См. аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад» (1199), Абу Дауд (5068), ат-Тирмизи (3391), ибн Маджах (3868). Достоверность хадиса подтвердил Хафиз ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/350), ат-Тирмизи, ан-Навави в «аль-Азкяр» (217), ибн аль-Каййим в «Тахзиб ас-Сунан» (13/406), ибн Баз в «Тухвату аль-Ахйар» (стр.27), и аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (262).
[15] Передаётся от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Главная молитва о прощении — это, когда раб говорит: «О Аллах, Ты − Господь мой, и нет божества достойного поклонения, кроме Тебя. Ты создал меня, и я − Твой раб, и я придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал. Я признаю милость Твою, которой Ты меня наделил, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!». Сказав же это, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, добавил: «Тот, кто произнесет эти слова днём, будучи убеждённым в них, и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, а тот, кто произнесет их ночью, будучи убеждённым в том, что он говорит, и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется из обитателей Рая». См. аль-Бухари (6306).
[16] Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, попросил: «О посланник Аллаха, скажи, какие слова мне следует произносить утром и вечером», и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Говори: «О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Первосоздатель небес и земли, Господь всякой вещи и Властелин её. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения кроме Тебя, и прибегаю к Тебе за защитой от зла своей души, и от зла шайтана и его многобожия». А потом Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Произноси эти слова утром, вечером и когда будешь ложиться в постель». См. ат-Тирмизи (3392). Достоверность хадиса подтвердили ат-Тирмизи, Хафиз ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/345-346), Хафиз ибн ‘Асакир и аль-Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2753).
[17] Передаётся от ‘Абдуллах ибн Хубайб, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отправились к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он помолился с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего (дурного)». См. ат-Тирмизи (3575), ан-Насаи (5430). Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Навави в «аль-Азкяр» (216), Хафиз ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/345), ибн Баз в «Тухвату аль-Ахйар» (стр.26), аль-Альбани в «Сахих ат-Таргиб» (649) и достоверность его подтвердил Мухаммад Адам Асъюби «Шарх Сунан ан-Насаи» (39/387).
[18] Передаётся от Абана ибн ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто скажет три раза: «С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий, Знающий!» — того не постигнет нежданная беда до самого утра, а тот, кто произнесет их утром три раза, того не постигнет нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса сказал: «Однажды Абана ибн ‘Усмана постиг паралич, и человек, который слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абана ибн ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усмана не солгал на Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако сегодня в этот день, в который меня постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти слова».
См. Абу Дауд (5088), ат-Тирмизи (3388), ибн Маджах (3869. Достоверность хадиса подтвердили ат-Тирмизи, ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/367), аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» (5088), Мукъбиль в «ас-Сахих аль-Муснад» (932).
[19] Передаётся от ‘Абдуллаха бин Ганнама аль-Баядый, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто скажет утром: “О Аллах, милости, оказанные этим утром мне или кому-либо иному из Твоих созданий, исходят только от Тебя, и нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и только Тебе вся благодарность”, — тот должным образом выразит свою благодарность Аллаху, которую следует выражать каждый день, а тот, кто произнесёт эти слова вечером, тот должным образом выразит свою благодарность Аллаху, которую следует выражать каждую ночь».
См. Абу Дауд (5073). Хадис хороший как сказал ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (3/107), ан-Навави в «аль-Азкяр» (225), аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/309), ибн Баз в « Тухвату аль-ахйар» (стр.24).
[20] Передаётся что Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Того, кто каждое утро и каждый вечер станет по семь раз произносить слова: “Достаточно мне Аллаха, нет божества, достойного поклонения, кроме Него, на Него я только уповаю, и Он — Господь великого трона” — Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного».
См. Абу Дауд (5081). Данный хадис передаётся со слов самого Абу ад-Дарды, а не Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Достоверность асара от Абу ад-Дарды подтвердил ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (3/423-424), аль-Альбани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5286 и ибн аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-Тархиб» (1/332).
Хафиз аль-Мунзири писал: “Можно сказать, что подобное не говорится на основании своего мнения и иджитихада, и что это имеет положение, восходящее к Пророку, мир ему и благословение Аллаха”.
Что же касается добавки к этому хадису: «независимо от того правдиво или лживо он произнесёт эти слова», то Ибн Касир пишет: «Это неизвестная добавка…И она является отвергаемой». См. «Тафсир аль-Куран» (4/181).
[21] Передаётся от Абдуллах ибн Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Вечером и утром Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не оставлял следующие слова: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, избавления от всего плохого в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и избавлении от всего плохого во всём, что касается моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего имущества! О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю за защитой к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитым снизу!».
См.Абу Дауд (5074), ибн Маджах (3871), ан-Насаи (5530). Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Хаким, аз-Захаби, ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/382), ан-Навави в «аль-Азкяр» (226), Ахмад Шакир в «Муснад Ахмад» (7/11), аль-Альбани в «Тахридж аль-Кялим ат-Тайиб» (27), Мукъбил «ас-Сахих аль-муснад» (780), ибн Баз в «Тухвату аль-Ахйар» (31-32).
[22] Сообщается, что ‘Абдур-Рахман ибн Абза, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда наступало утро Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил: “Мы дожили до утра на естестве /фитре/ Ислама и согласно слову искренности, исповедуя религию нашего пророка Мухаммада и религию нашего отца Ибрахима, который был единобожником /ханифом/ и мусульманином и не был из числа многобожников”».
См. Ахмад в «аль-Муснад» (3/407). Достоверность хадиса подтвердили ибн Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/401), аш-Шаукяни в «Тухвату аз-Закирин» (116), аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (2989).
[23] Передаётся от Абу ‘Аййаша аз-Зуракый, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто скажет утром: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварища. Только Ему принадлежит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен!» запишется такая же награда, какая полагается за освобождение раба из числа потомков Исма‘ила, и запишется ему десять наград, и будут стёрты с него десять прегрешений, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защищён от шайтана в этот день до самого вечера. Если же человек произнесёт эти слова вечером, будет ему то же самое до самого утра».
См. Абу Дауд (5077), ибн Маджах (3867). Достоверность хадиса подтвердили аль-Мунзири в «ат-Таръгиб ва ат-Тархиб» (1/224), ан-Навави в «аль-Азкяр» (228), ибн-Хаджар в «Натаиджу аль-Афкяр» (2/386), аль-Альбани в «Сахих аль-Джами’» (6418).
[24] Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Фатиме, да будет доволен ею Аллах: «Что мешает тебе выслушать наставление, которое я тебе дам? Говори утром и вечером: «О Живой, о Вседержитель, я обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и никогда не доверяй меня душе моей ни на мгновение!»» См. аль-Хаким (1/545). Хадис хороший как об этом сказал аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири и аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (227).
[25] Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть каждый из вас, встав утром ото сна, говорит три раза: «Поистине этим утром, я воздаю Тебе хвалу, и свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха». И пусть то же самое говорит вечером».
См. Ан-Насаи в «ас-Сунан аль-кубра» (6/147). Иснад хадиса хороший, как об этом сказал Мукъбиль аль-Уади’ий в «аль-Джами’ ас-Сахих» 2/473.
[26] Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В День воскресения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром и вечером будет по сто раз повторять: “Пречист Аллах от всяких недостатков и хвала Ему”, если не считать человека, который станет говорить нечто подобное или добавлять к этому что-нибудь». См. Муслим, (2692).
[27] Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто сто раз в день скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Только Ему принадлежит вся власть, хвала и Он над каждой вещью мощен.”- запишется такая же награда, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме такого человека, который сделает ещё больше». См. аль-Бухари (6403); Муслим (2691).
Ан-Навави, да помилует его Аллах, в толковании этого хадиса сказал: «Обобщенность хадиса указывает на то, что упомянутую награду в этом хадисе тому, кто сказал этот “тахлиль” в день, получит независимо от того, сказал их непрерывно, или раздельно, или некоторую часть в начале дня, а другую в конце. Но лучше говорить их в начале дня непрерывно (одновременно), чтобы они были ему защитой на целый день». См. «аль-Минхадж шарх сахих Муслим», (17/21-22).
[28] Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Один человек пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О посланник Аллаха, если бы ты знал, чего я натерпелся от скорпиона, который вчера ночью ужалил меня!» На это Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Если бы вечером ты сказал: “Я прибегаю за защитой к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил,” — скорпион не повредил бы тебе!» См. Муслим (2709).