викканство это что такое
Vernite potselui
Что такое викканство и с чем его едят?
Team Vernite Potselui
Team Vernite Potselui
В начале февраля во многих странах мира отмечался Имболк или День Святой Бригитты – один из главных праздников Колеса Года, означающий переход природы от зимы к весне. В этот день принято предсказывать погоду, изготавливать специальные Кресты Бригитты, а также это период очищения окружающего пространства (дома, квартиры) и своего тела.
Если вы никогда не слышали о таких ритуалах и традициях, то специально для вас мы подготовили эту статью – добро пожаловать в мир магии!
Колесо Года – это особый ежегодный цикл праздников, который отмечается последователями Викки и всех неоязычников, признающих викканский календарь.
Что такое викканство?
Викка, викканство – это неязыческая религия, возникшая примерно в 1920-е годы, но ставшая популярной в середине 50-х и основанная на поклонении и почитании природы. Она содержит различные обряды, праздники, соответствующие Колесу Года, а также отсутствие жёстких правил и моральных норм, но при этом викканство – достаточно организованная религия. Все ритуалы основаны на силах природы – это «гармоничное перемещение энергий для создания необходимых превращений».
Элементы
Вся викканская магия основана на алхимии и идеи 5 элементов, которые используются в ритуалах и обрядах: Огонь (южная сторона), Вода/сок/влага (западная сторона), Земля/почва/листья (север), Воздух (восток) и Дух/Эфир в центре. Сакральными символами являются пентаграмма как олицетворение 5 элементов, символ Триединой Богини (растущая, полная и убывающая луны) и триквер (этот символ знаком вам по сериалу «Зачарованные»).
Основное место в доме ведьмы/колдуна – алтарь. Он составляется индивидуально, но обычно располагается на северной стороне и украшен цветами. На нём расположены рабочие инструменты, символы стихий, свечи и различные ритуальные принадлежности: зеркала, ножи, чаши и т.п.
Главное правило викканства – делай, что хочешь, если в этом нет вреда окружающим. Полная свобода воли и действий, но при этом необходимо отвечать за свои поступки и не вредить себе и другим. Также считается, что всё совершённое, неважно, хорошее или плохое, возвращается в троекратном размере. Кроме этого, викка запрещает использование чёрной магии, убийство, нарушение закона, оскорбление и осквернение других вероисповеданий, почитание Сатаны, использовать свои силы и магию в корыстных целях. Нужно всегда быть честным, открытым и постоянно самосовершенствоваться.
Часто в трудах о викке упоминается, что каждая ведьма и колдун должны стремиться обрести 8 качеств: почтение, уважение, радость, сила, человечность, красота, сострадание и мощь.
Праздники
Интересно, что основных праздников Колеса Года тоже 8 (как известно, 8 – число бесконечности и цикличности, повторяемости происходящего):
Каждый праздник сопровождается своими традициями, божествами, украшениями, музыкой, гаданиями, ритуалами и символами. Об этом и пойдёт речь далее.
Йоль – сказочный праздник победы света над тьмой, его принято отмечать в кругу семьи. Это особый 30-дневный период очищения, обновления и перерождения. Ведьмы украшают дом, делают медитативные практики очищения, читают сказки, пишут письма, готовят и дарят подарки.
Некоторые символы Йоля:
Имболк – продолжение традиции очищения, подготовка к Весне, время огней и свечей, а также ремёсел и змей. Это время инициаций и самопосвящений.
Некоторые традиции Имболка:
Остара – праздник гармонии и равновесия, начало весны. Это пора созидания, наполнения энергией, силой и вдохновением. Необходимо менять привычки, мыслить нестандартно и открыться новому.
Некоторые традиции Остары:
Белтейн – начало лета, середина года, триумф и изобилие. Это время любви и страсти, радости жизни и удовольствие от всего вокруг. Этот праздник посвящён танцам и сексуальности.
Некоторые традиции Белтейна:
Лита – середина лета, пик сил и активности. Ведьмы танцуют и веселятся, собирают и сушат цветы.
Некоторые традиции Литы:
Лугнасад/Ламмас – праздник хлеба, первого урожая. Это период благодарности, жертвенности и самоотдачи. Открытие новых талантов, пиршества и застолья, сбор урожая, выпечка, заключение брака – всё это пора Ламмаса.
Некоторые традиции Лугнасада:
Мабон – праздник Второго Урожая, даров и подношений. В этот период можно хвастаться своими достижениями и успехами.
Некоторые традиции Мабона:
Самайн – Конец Лета, Жизни и Года, соединение с природой. Время искреннего прощения и отказа от мести. В этот период зажигается священный огонь, раздавались угощения.
Некоторые традиции Самайна:
Мы надеемся, что вы узнали много нового и необычного о викке. Это невероятно миролюбивая и толерантная религия, которая основана на любви к природе и окружающему миру. Наслаждайтесь жизнью, принимайте её дары с благодарностью и уважением, творите прекрасное и несите в этот мир свет – тогда обретается гармония и внутренний стержень.
Что советуем почитать/изучить:
Автор статьи: Юлия Морозова
Викканство
Виккане, как теперь называют последователей викки, обычно поклоняются Богу [2] (традиционно Рогатому Богу) и Богине (традиционно Триединой Богине), которые иногда представляются как части высшего пантеистического Божества, проявляющего себя в различных политеиcтических богах. К другим особенностям викки относят: применение ритуальной магии, свободные нормы морали и празднование восьми, соответствующих Колесу Года, праздников.
Существует спор, что в действительности является виккой. Первоначально, название относилось к направлению Чарльза Карделла, соперника Гарднера, однако с 1960-х гг. виккой стали называть традиции мистического жречества, происходящие от Гарднера (Гарднерианская и Александрианская викка), известные в Северной Америке как Британская Традиционная Викка. В последние годы также используют обозначения викка для форм неоязыческого ведовства, схожих с оригинальной традицией, но независимых от неё, например: Ремесло Кочрейна, Дианическая викка и 1734 Традиция; существуют также другие направления, которые иногда в общем определяют как эклектическая викка.
Содержание
Вероучение
Теология
Несмотря на значительную разницу во взглядах на традицию, большинство виккан почитают Бога и Богиню, которые воспринимаются в свете различных философсико-религиозных концепций, как-то: пантеизма (В данном случае, как проявления двух равновеликих аспектов единого Божества), дуализма (Как две полярные противоположности) или политеизма (поддерживая идеи о бытии множества богов). В нескольких пантеистических и дуалистических направлениях, божества различных культур могут рассматриваться как аспекты Викканских Богини и Бога.
Бог и Богиня
Для большинства виккан, викка — это дуалистическая религия, воспринимающая Бога и Богиню равновеликими, дополняющими друг друга противоположностями (близко к даосской идее о Инь и Ян), воплощающими в себе всю совокупность возможных проявлений природы. Бог иногда символически отождествляется с Солнцем, Богиня с Луной.
Под Богом традиционно понимается кельтский «Рогатый Бог» (Кернуннос), качества связываемые с ним — сексуальность, агрессия, неистовость, страсть к природе и охоте. По традиции, Рогатому приписывают различные имена, среди них: Кернуннос, Пан, Ато и Карнайна. В разное время, Бог появлялся в европейской культуре и искусстве в разных обличьях и формах — как Зеленый Человек, как Солнечный Бог (в частности, в праздник Лита, или летнее солнцестояние), как Дубовый Король и Король Остролист, один из которых правит весной и летом, другой осенью и зимой.
Богиню называют Триединой, связывая три формы ее проявления «’Дева’», «’Мать’» и «’Старуха’» с тремя лунными фазами. Иногда ее почитают как изначальную по отношению к Богу сущность, содержащую в себе абсолютно все. Бог в этих концепциях — искра и биение жизни, одновременно возлюбленный и ребенок. Это, например, отражено в особой структуре ковена Традиционной Викки. В некоторых направлениях, в частности в феминистически ориентированной дианической викке, Богиня видится как самодостаточное существо и Богу не поклоняются вовсе, однако подобное положение вещей критикуют большинство представителей других Викканских концепций. Важно отметить, что три основные формы Богини, иногда дополняются тремя проявлениями бога — «Сын», «Отец», «Мудрец».
Политеизм
Дуотеизм Бога и Богини часто расширяют до двойственной формы пантеизма посредством веры, по словам Дион Форчун, что «все боги — один бог, и все богини — одна богиня»; таким образом, все боги и богини всех культур, соответственно, аспекты одного высшего бога и богини. Например, викканин может рассматривать германскую Остара, индусскую Кали, и христианскую Деву Марию проявлением одной высшей Богини, и, так же, кельтского Цернуннос, древнегреческого Диониса и иудаистского Яхве аспектами единого архетипа Бога.
В ещё более политеистическом приближении видят различных богов и богинь отдельными сущностями. В пантеистических системах возможно понимание богов в качестве метафорических архетипов или мыслеформ. Хотя эти концептуализации божественного — дуотеизм, политеизм и пантеизм — могут казаться радикальными по отношении друг к другу, не нужно их рассматривать взамоисключающими; многие виккане находят духовно полезным (или магически практичным) внедрение элементов из одной системы в другую, в зависимости от времени и обстоятельств.
Викканские писатели Джэнет Фаррар и Гейвин Боун заметили, что викка становится более политеистичной по мере своего взросления, и приемлет более традиционное языческое мировоззрение. [3]
Высшее Божество
Анимизм
Викка — имманентная религия, и некоторые виккане используют элементы анимизма. Ключевое представление в викке, что Богиня и Бог (или богини и боги) могут проявлять себя в личностных формах через тела жрицы и жреца, посредством ритуала низведения Луны или низведения Солнца.
Жизнь после смерти
Магия
Виккане верят в магию и возможность воздействия посредством колдовства или волшебства. Некоторые англоязычные виккане используют слово магия в написании magick, хотя такое написание связано с оккультистом Алистером Кроули и больше ассоциируется с телемой, чем с виккой. Виккане произносят заклинания во время ритуала внутри священного круга, пытаясь вызвать реальные изменения (подробнее в разделе «Ритуальные практики»). Общие викканские заклинания применяются для лечения, любви, богатства или освобождения от негативных влияний.
Многие виккане-предшественники, такие как Алекс Сандерс и Дорин Вальенте, относили собственную магию к «белой магии», в противоположность «черной магии», которую они ассоциировали со злом и сатанизмом. Однако некоторые современные виккане прекратили употребление подобной терминологии, не соглашаясь, что черный цвет должен ассоциироваться со злом.
Мораль
Викканская мораль основывается на Викканском Наставлении: Если это никому не вредит, делай, что хочешь. Часто это трактуется, как провозглашение свободной воли, наряду с обязанностью отвечать за собственные поступки и минимизировать причинение вреда себе и другим. Другая часть викканской морали заключается в Законе Троекратного Возвращения, который понимается так: всё, доброе или злое, что ты сделаешь другим, вернётся к тебе троекратно (похоже на восточную идею кармы).
Многие виккане так же стремятся обрести восемь достоинств, упомянутых в Завете Богини авторства Дорин Вальенти. Это радость, почтение, уважение, человечность, сила, красота, мощь и сострадание. В стихе Вальенти эти качества распределены попарно, как дополняющие противоположности, отражающие дуализм, присущий викканской философии. Некоторые традиционные виккане так же принимают во внимание свод из 161 правила, носящих название Ардеинс (Ardanes). Вальенти, одна из высших жриц Гарднера, отметила, что эти правила, скорее всего, были изобретением самого Гарднера на псевдо-архаическом языке. Это как бы побочная реакция на внутренний конфликт с его ковеном Брикет Вуд.
Пять элементов
Некоторые виккане, например Фредерик Лэмонд, считают, что указанные соответствия кардинальным направлениям, верны исключительно для Южной Англии, места где развивалась викка, а современные практики должны определять подходящую сторону света отдельно для каждого элемента в их регионе. Так, те кто живут на восточном берегу Северной Америки, должны призывать элемент воды на востоке, а не западе, поскольку колоссальные массы воды, в Атлантическом океане, расположены именно на востоке.
Пять элементов соотносятся с пятью вершинами пентаграммы.
Символы
Как и у представителей других религий, у Виккан есть свои собственные сакральные символы, главный и наиболее известный из которых — пентаграмма. Пять вершин представляют собой пять элементов, а так же указывают на 5 оконечностей человеческого тела, что вкупе отражает идею о том, что каждый человек — микрокосмос, маленькая копия большой вселенной. Существуют другие символы, например, трикветр и символ лунной триединой Богини.
Священные книги
В Викке отсутствуют общепризнанные священные книги, наподобие Библии Христиан или Корана Мусульман, однако большинство представителей традиции с особым почтением относятся к текстам из Книги Теней Джеральда Гарднера, хотя последний и утверждал, что большая их часть подверглась хотя бы частичной редактуре, из-за того, что материалы группы в которую он был инициирован, не имели четкой системы и были довольно отрывочными. Самый известный среди них — «Завет Богини», содержащий материалы из книги Чарльза Леланда «Арадия, или Евангелие Ведьм» (1899), а так же труды Алистера Кроули, знаменитого оккультиста 19-20 веков. Помимо этого важными могут быть признаны Викканские Законы и ритуальная молитва-инвокация Eko Eko Azarak.
Практики
Ритуальные практики
Для практик магии и произнесения заклинаний, а также во время разнообразных праздников, виккане пользуются различными ритуалами. Типичные ритуалы в ковене (или у викканина-одиночки) происходят внутри ритуально очищенного и построенного магического круга; призываются «Хранители» севера, востока, юга и запада, звучат молитвы Богине и Богу, и иногда творятся заклинания.
Наиболее неожиданным аспектом викки, в особенности гарднерианской, является традиционная практика колдовства в обнажённом виде, также известном как «небесные одежды». Эта практика, по-видимому, происходит из традиции Арадии, итальянской традиции которую предположительно описал Чарльз Леланд. Работа в «небесных одеждах» проходит в основном посвящёнными викканами, которых превосходят по численности, менее строго соблюдающие традиции, эклектики. Когда виккане работают одетыми, они могут облачиться в ритуальную робу, пояс, одежду в средневековом стиле или же просто уличную одежду. Каждое полнолуние и иногда новолуние, отмечается ритуал называемый эсбат.
Колесо Года
Проведение ритуалов
Посвящение
Хэндфастинг
Викканинг
Викканинг это особый обряд, проводимый для новорожденных и детей младшего возраста, в определенном смысле — аналог крещения, однако в отличие от последнего, не обязывает ребенка в будущем к принятию веры, тем самым, при его проведении соблюден важный для каждого Викканина постулат о святости и неприкосновенности свободной воли. Призван представить малыша Богу и Богине, а так же обеспечить их защиту и покровительство.
Книга Теней
Помимо личного дневника практика, Книгой Теней называют особый, схожий с древними гримуарами текст. В инициатических традициях Викки, например Гардерианской, его принято особо ревностно оберегать от всех непосвященных. Не смотря на это строгое правило, некоторые варианты Книги Теней были неоднократно опубликованы. Это дало возможность эклектическим Викканам адаптировать многие ключевые главы и параграфы для собственной практики. Зачастую, не имеющие инициации эклектики пытаются создать свои Книги Теней, информация в которых может быть адекватно понятна только ими самими.
Традиции
«Традиционность» в викке обычно подразумевает посвящение в определённую традицию. Существует множество таких традиций, но помимо того есть и одиночные или эклектические виккане, не связанные с какой-либо определённой традицией, некоторые из которых работают в одиночку (солитари), а другие присоединяются к ковену. Так же существуют другие формы колдовства, не имеющие отношения к викке. Традиции США прекрасно описаны в книге «Низведении Луны» Марго Адлер, «Спиральном Танце» Стархоук, и «Её тайные дети: пробуждение викки и язычества в Америке» Чаз С. Клифтон.
Недостаток согласованности в установлении определяющей категории в викканских общинах часто приводил к путанице между традиционными викканами и эклектическими традициями. Это может рассматриваться в обычном описании многих эклектических традиций, так же как и в традиционных. В Соединённых Штатах, где обычно и происходит путаница, виккане различных традиций, которые происходят из гарднерианской традиции, могут называть себя викканами британской традиции.
Ковены и виккане-одиночки
Традиционная викка предполагает наличие ковенов, которыми руководят посвященные высшая жрица и высший жрец. Ковены являются автономными, часто высшая жрица и высший жрец в них работают в паре, будучи парой, где оба из них прошли посвящение первой, второй и третьей степени. Изредка лидеры ковена прошли только вторую степень посвящения, в данном случае они находятся под руководством родительского ковена. Посвящение и обучение новой жрицы или жреца часто происходит в окружении ковена, но это не обязательное правило, и некоторые посвящённые виккане не поддерживают отношений с каким-либо ковеном.
Считается, что идеальное число членов ковена 13, хотя это также не является незыблемым правилом. В действительности, многие ковены в США меньше, хотя ситуативно членство может увеличиваться за счёт участия виккан-солитари в «открытых» ритуалах. Если ковен разрастается более идеального числа участников, происходит разделение (по-другому называется «роение») на два или больше ковенов, между которыми часто все же остаётся связь в качестве группы. Во многих традициях сплочённая группа из нескольких ковенов известна под названием «роща».
Посвящению в ковен традиционно предшествует период, по крайней мере, в год и один день. Обучение может продолжаться в этот период. В некоторых ковенах ритуал предварительного «посвящения» может совершаться в течении этого периода, какое-то время перед непосредственным посвящением, позволяя кандидату в ковен поучаствовать в примерном ритуале. Виккане-одиночки также иногда выбирают период изучения в «год и день» перед самопосвящением в религию.
В отличии от традиционных, эклектические виккане наиболее часто практикуют в одиночку. Однако некоторые из этих «одиночек» могут посещать собрания и другие общественные мероприятия, но проводят свои духовные практики (саббаты, эсбаты, заклинания, почитание Богини и Бога, магическую работу, и т. д.) в одиночестве. Эклектические виккане теперь значительно превышают численность традиционых виккан, и их верования и практики могут сильно отличаться.
История
Происхождение
История викки вызывает много споров. Гарднер утверждал, что викка является одной из выживших матриархальных языческих религий древней Европы, которой его обучили члены ковена Нью-Форест; их ритуалы были отрывочны и в основном были переписаны им. Большинство, если не все элементы гарднеровской версии истории существенно оспорены, включая само существование ковена Нью-Форест. Такие авторы, как Эйдан Келли и Фрэнсис Кинг, утверждали, что Гарднер переработал их полностью, добавляя элементы из работ Маргарет Мюррей, заклинания из Арадии и практики церемониальной магии.
Хезельтон приходит к выводу, что, несмотря на то, что Гарднер возможно ошибался относительно древнего происхождения религии, его рассуждения о ней сделаны большей частью добросовестно. История Гарднера такова: после отказа от путешествий по всему миру он присоединился к ковену Нью-Форест. Позже, опасаясь, что Ремесло закончит своё существование, он работал над своей книгой «Колдовство сегодня», изданной в 1954 году, за которой последовала «Значение колдовства» в 1959. Именно из этих книг вышла основная часть современной викки.
Многие ритуалы и принципы Гарднера можно рассматривать как позаимствованные из работ более ранних оккультистов и других дошедших до наших дней источников; оставшиеся первоисточники не образуют целостного материала и в основном используются как замещения и дополнения среди другой информации. Роджер Динели описывает такое явление как мозаику/печворк.
Исаак Боневиц и другие утверждали, что доводы Валиенте и Хезельтона указывают на возрождение начала 20 века, которое Гарднер датировал более ранним временем, а не на оставшуюся нетронутой древнюю языческую религию. Этот аргумент относится к историческим заявлениям Гарднера, которые согласовались с наукой того времени, противоречили более поздней науке. Боневиц писал: «Примерно между 1920 и 1925 гг. несколько фольклористов объединились с розенкрейцерами Золотой Зари и членами Семейной традиции, чтобы создать первый современный ковен в Англии, используя информацию самых различных направлений в попытке собрать осколки их языческого прошлого».
Последующее развитие
Гарднерианская викка была мистической религией, предполагающей инициацию, доступ к которой был ограничен теми, кто был инициирован в существовавший ранее ковен. Викка была представлена Северной Америке Реймондом Баклендом, эмигрировавшим англичанином, посещавшим гарднерианский ковен острова Мэн, чтобы пройти инициацию. Интерес к ней быстро распространился в США: многие были инициированы и многие, не проходя инициацию, создавали свои собственные ритуалы на основе опубликованной информации или своего собственного воображения.
В Великобритании последователи гарднерианской традиции начали проходить свою собственную инициацию, и их число существенно возросло. От одного из них (хотя в действительности утверждается, что эта традиция появилась из традиционного, не-гарднерианского источника) произошла ветвь, известная как Александрийская викка. Возрастающая популярность по обе стороны Атлантики, и в других странах, вместе с увеличением тиражей печатных изданий, рассчитанных на то, чтобы многие люди могли начать практиковать викку, не являясь членом ковена или не проходя инициацию для того, чтобы получить такую возможность. В ответ на это традиционно посвященные виккане в Северной Америке начали описывать свою традицию, как британскую традицию викки.
Другим значительным результатом развития религии было создание феминистками в конце 60-х и 70-х гг. эклектического движения, известного как Дианическая викка или феминистическое Дианическое колдовство. Дианическая викка не имеет связи с линией/наследственностью традиционной викки, творчески интерпретирует опубликованные материалы о викке в качестве основы структуры её ритуалов. Эта определенно феминистическая, ориентированная на Богиню вера не проявляет интереса к Рогатому Богу и не приемлет свойственную гарднерианской традиции иерархию и необходимость посвящений. Ритуалы создаются для самопосвящения, чтобы дать людям возможность идентифицировать себя с религией или присоединиться к ней без помощи ковена. Это контрастирует с гарднерианской верой в то, что только ведьма противоположного пола может посвятить другую ведьму.
Демография
Этимология
Термин Wica впервые появился в работах Джеральда Гарднера (Witchcraft Today, 1954, и The Meaning of Witchcraft, 1959). Он использовал слово как неисчисляемое существительное, относящееся к адептам его колдовской традиции (‘the Wica’), а не к самой религии. Он называл религию колдовством (witchcraft), а не викка (Wica). Вполне вероятно, что слово происходит от староанглийского слова викка (wicca — произносится /ˈwiʧːɑ/); точно так же, wicca и его женский вариант wice являются предшественниками современного английского слова ведьма (witch).
Существуют несколько предположений более далёких корней происхождения слова witch. В 1891 Чарльз Годфри Леланд писал в сноске: «Witch. В средневековой Англии wicche, относящееся к мужчинам и женщинам, волшебник, ведьма. Англосаксонское wicca — мужской вариант, wice — женский вариант.. Wicca является искажением слова wítga, широко используемому в качестве сокращения wítega, предсказатель, провидец, пророк, маг, волшебник, кудесник, чародей»; а в 1921 этимолог Эрнест Викли отметил возможную связь между witch, готским weihs («святой») и немецким weihan («посвящать»), и что вероятная причина связи заключалась в том, что «…жрецы побежденной религии естественным образом становились магами в глазах своих преемников или оппонентов….»
Сам Гарднер утверждал, что узнал об этом термина от членов существующей группы, которая посвятила его в колдовство в 1939: «Я осознал, что наткнулся на кое-что интересное; но я прошёл посвящение наполовину до того, как слово Wica, которое они употребляли, ударило меня, словно молния, и я понял, где нахожусь, и что Древняя Религия все ещё существует.»
Произношение слова Wicca не употреблялось Гарднером, а термин Wiccan (как прилагательное, так и существительное) стали употреблять значительно позже, но сейчас это наиболее часто используемый термин для обозначения последователей викки.
Викка и язычество
Викка — неоязыческая религия с определенными видами обрядов, сезонными ритуалами и религиозными, магическими и этическими правилами. Виккане практикуют форму ведовства, но не все ведьмы виккане — существуют другие формы ведовства, народной магии и волшебства внутри многих культур с очень разнообразными практиками.
Большинство викан считают себя язычниками, хотя общий термин язычество охватывает множество вероисповеданий, которые не имеют отношения к викке и ведовству. Викка обычно описывается как неоязыческое вероисповедание, хотя Исаак Боневич, известный неодруид, считает, что ранняя Викка (в то время еще называвшаяся «колдовство») была по сути мезоязыческим направлением. Поскольку не существует централизованной викканской организации и общепринятых догматов, верования и практики виккан могут существенно отличаться как среди солитари, так и среди ковенных традиций. Как правило, главные религиозные принципы, этика и структура ритуалов всеми разделяются, так как они ключевой момент традиционных учений и опубликованных трудов по данной тематике.
Викка является вариацией ведовства, основанной на религиозных и магических концепциях. Это практически осуществлялось при посвящении в традицию Джеральда Гарднера; по существу отличается от других форм ведовства и язычества не одним вероучением, но практикой магии, этической философией, системой посвящения, организационной структурой и секретностью. Некоторые традиционные верования и практики были приняты викканскими течениями вне первоначальной традиции, например, эклектическими викканами, которые в целом пренебрегают системой посвящения, секретности и иерархии, и очень различаются верованиями, иногда никогда не применяют магию и не называют себя ведьмами. Внутри традиционных учений викки существует три степени посвящения. Посвященные в первую ступень получает членство в ковене; те, кто желает учить других могут со временем пройти вторую и третью ступени посвящения, и получить статус «верховный жрец» или «верховная жрица», который позволяет им основать новые ковены. При посвящении, некоторые виккане получают магическое имя, которое символизирует их духовное «возрождение». Магическое имя используется в качестве магического альтер-эго, или просто обеспечивает анонимность, если ведьма показывается в обществе. (смотрите ниже Признание викки).
Признание викки
В США поправки в законодательстве страны улучшили и узаконили статус виккан, особенно поправка Dettmer v. Landon в 1985 году. Однако, все ещё присутствует враждебность со стороны некоторых политиков и христианских организаций.
Существует мнение о том, что Викка — это форма сатанизма, несмотря на различие между этими религиями и отсутствие в викканской теологии фигуры подобной Сатане. В связи с существующими негативными ассоциациями, связанными с колдовством, многие виккане тайно продолжают традиционные практики, скрывая свою веру под страхом преследования. Раскрытие себя в качестве виккан семье, друзьям или коллегам часто называют «выход из чулана для метлы» («coming out of the broom-closet»).