грифоны кто это такие
Грифоны
Грифоны
Основное имя
Альтернативные имена
Происхождение
Сторона
Содержание
Этимология названия
Слово происходит от лат. grȳphus и через него от греч. γρύψ. По одной из гипотез, греческое название восходит к др.-евр. «керуб». Согласно другой гипотезе, оно происходит от греческого γρυπός («крючконосый»). Некоторые исследователи высказывали предположение, что grupos было позаимствовано из восточных языков: возможно, от ассирийского k’rub, то есть «фантастическое крылатое существо», или еврейского kerub, «крылатый ангел».
Мифология
Грифоны — мифологические крылатые существа, с туловищем льва и головой орла или иногда льва. Имеют острые когти и белоснежные (или золотые) крылья. Грифоны — противоречивые существа, одновременно объединяющие Небо и Землю, Добро и Зло. Их роль — и в различных мифах, и в литературе — неоднозначна: они могут выступать и как защитники, покровители; и как злобные, ничем не сдерживаемые звери.
первые изображения грифонов засвидетельствованы на дворцовых фресках Крита позднеминойского периода. Также изображения грифонов встречались в древнем Египте и древней Персии, но наибольшее распространение они получили в искусстве античного греческого мира.
Впервые их упоминает поэт VI в. до н. э. Аристей из Проконнеса, а также Эсхил (Прометей 803) и Геродот (История IV 13).
Грифонов связывают также с некоторыми образами скифского «звериного стиля».
Первое письменное упоминание о грифонах мы находим у древнегреческого автора Аристея из Проконнеса, жившего в VII веке до н. э. Он совершил путешествие в глубь Центральной Азии в поисках гиперборейцев и их святилища Аполлона, который почитался в этих краях как повелитель света и тьмы. В своих странствиях Аристей повстречал племя иммедонийцев, поведавших ему о том, что к северу от их земель находится горная цепь — обитель холодных ветров. Греческий путешественник решил, что это были Кавказские горы, хотя современные ученые больше склоняются к мнению, что это был скорее Урал или даже Алтай.
Считалось, что грифоны родом из Индии, где они охраняли огромные сокровищницы с золотом. Первое дошедшее до нас упоминание о грифонах принадлежит Геродоту (V век до нашей эры). Он пишет, что это чудовища с львиными телами и орлиными крыльями и когтями, которые живут на крайнем севере Азии в Гиперборее и охраняют от одноглазых аримаспов (сказочных обитателей севера) месторождения золота. Эсхил называет грифонов «птицеклювыми собаками Зевса, которые не лают». Греки полагали, что грифоны были стражами золотых копий скифов. Более поздние авторы добавляют массу подробностей в описание грифонов: это самые сильные из зверей (за исключением львов и слонов), свои гнезда они строят из золота, с героями и богами в конфликты не вступают.
Эти мистические существа символизируют власть над небом и землей, силу, бдительность и гордыню. Грифон также стал атрибутом богини возмездия — Немезиды: её часто изображали в колеснице запряженной грифонами.
Грифон
Грифон — мифологическое крылатое существо, химера с сочетанием звериных и птичьих (как правило, хищных) признаков, четырьмя лапами и двумя крыльями. Классический грифон обладает телом льва, крыльями и головой орла.
Грифон символизирует собой хтонические, природные, хаотические черты окружающего мира. При этом классический грифон обладает скорее положительной, солярной, символикой благодаря своим составляющим (лев и орёл), которые ассоциируются с солнцем, отвагой, гордостью, силой и властью. Поэтому образ грифона может меняться в самых широких пределах — от разумных благородных существ до диких кровожадных зверей, — при этом почти всегда оставаясь величественным и опасным. Могут быть гордой и воинственной расой или боевым зверем.
Содержание
Разновидности [ править ]
Грифоны могут различаться: как соотношением признаков зверя и птицы, так и их видовой принадлежностью. Классический грифон — это сочетание орла и льва. Но могут быть и отличия, например, в качестве орла вместо «традиционного» беркута часто встречается белоголовый орлан. В современном искусстве облик грифона могут формировать и другие виды зверей: ястреб, гриф, тигр, волк или кошка…
Практически всегда эти звери — хищные. Травоядный зверь, по-видимому, уже не может считаться грифоном. Так, например, химера, сочетающая голову и крылья орла с телом лошади, называется гиппогрифом — и это уже другое мифическое существо.
По соотношению признаков зверя и птицы грифоны делятся на:
Грифон
Грифон (древнегреч. γρύψ, grūps, классическая латынь: grȳps или grȳpus; поздняя и средневековая латынь: gryphes, grypho) — легендарное существо с телом, хвостом и задними лапами льва; головой и крыльями —орла; а иногда, и с когтями орла в качестве передних лап. Связан с символизмом Солнца, золота, стража между миром живых и мертвых.
Поскольку лев традиционно считался царем зверей, а орел — царем птиц, в средние века грифон считался могущественным и величественным существом. Еще с античных времен грифоны были известны тем, что охраняли сокровища и клады. В греческих и римских текстах грифоны были связаны с золотыми месторождениями Средней Азии. Как писал римский ученый-энциклопедист Плиний Старший:
«грифоны откладывали яйца в норах на земле, и в этих гнездах находились золотые самородки».
Грифон — существо одновременно и хищное, и крылатое, не чуждое верхнему миру — связывает, объединяет собой все три зоны мироздания. В средневековой геральдике грифон стал христианским символом божественной силы и хранителем божественности.
Содержание
Этимология
Облик
Грифон является синкретическим существом, то есть, имеет облик крылатого зверя с телом хищника, обладая кроме крыльев и другими признаками — перепончатым гребнем, змеиным хвостом и т.д. В разные исторические эпохи, в разных культурных традициях грифон мог иметь массу своеобычных признаков — крылья различных размеров и форм, гребень, хохолок, рога, оперение и тому подобное. Основные типы грифонов — орлиноголовые и львиноголовые.
Орлиноголовые грифоны раннегреческого типа, периода архаики VIII — VI вв до н.э., отличаются длинными вертикально стоящими ушами, клюв их раскрыт, и в нем виден изогнутый язык, на длинной шее показаны локоны. Не встречающиеся в природе, так называемые серповидные крылья изогнуты характерным образом. В V — IV вв до н э облик орлиноголовых грифонов в скифских древностях меняется. В это время известны грифоны двух типов греческого и персидского. Орлиноголовые грифоны греческого типа IV в до н.э. имеют то же сочетание головы птицы с туловищем хищного зверя. Крылья с угловатым изгибом более близки к естественной форме. Исчезает выступ надо лбом и локоны вдоль шеи, где проходит зубчатый гребень Отличительная особенность грифонов персидского (ахеменидского) типа, сложившегося в искусстве Персидской империи, — ребристые и специфическим образом изогнутые рога, характерные для горного козла, которые помещены на голове хищной птицы с характерным для нее загнутым клювом, и крылатое туловище хищного зверя. Существуют такие же, но львиноголовые грифоны ахеменидского типа. Первые изображения грифона известны в восточной иконографии в конце IV — начале III тысячелетия до н.э. Мотив с изображением грифона становится очень распространенным в искусстве многих древних народов Передней Азии. На протяжении длительного времени в разных географических регионах образ грифона, претерпевая изменения, приобретает все более определенные черты Классический тип грифона — крылатый лев с головой кошки или орла — становится известен приблизительно к началу I тысячелетия до н.э. в памятниках Древнего Ирана и Греции [1].
На грифона похожи несколько древних мифологических существ. К ним относится Ламассу — ассирийское защитное божество, часто изображаемое с телом быка или льва, крыльями орла и головой человека. В шумерской и аккадской мифологии к грифону близок демон Анзу — получеловек и полуптица, связанный с главным богом неба Энлилем. О нем рассказывается как о божественной грозовой птице, связанной с южным ветром и грозовыми облаками. В еврейской мифологии упоминается Зиз (זיז) — гигантская птица, чьи ноги упираются в землю, голова достигает неба, а крылья заслоняют солнце.
Грифоны в древности
Изображения грифонов известны с глубокой древности. Их образы можно увидеть в памятниках культуры Ассирии, Вавилона и Древнего Египта. Изображения грифонов засвидетельствованы и на дворцовых фресках Крита позднеминойского периода; к III тысячелетию до н.э. грифоны стали регулярным компонентом искусства во многих странах Ближнего Востока. Наиболее известное изображение грифона было обнаружено в Древней Ассирии на барельефах воителя-охотника царя Нимрода в III тысячелетии до нашей эры.
В греко-римском мире грифон посвящается Аполлону и Немезиде. Согласно греческим мифам, Аполлон прилетел в страну гипербореев в колеснице, запряженной грифонами. Подний римский поэт Клавдий Клавдиан пишет:
К гиперборейским Ясный когда Аполлон алтарям, бросив Дельфы, приходит, — Волны кастальски тогда от обычных ни в чем не разнятся Струй, и для лавра нет от низменна древа отлики. Гроты скорбны молчат и таилища, уж бессоветны. Но коль Феб пристоит и яремного грифа браздами От Рифейской оси обращает, к треножникам рея[2]
О грифонах, впряженных четверкой в колесницу Солнца, упоминает и Флавий Филострат в своей «Жизни Аполлония Тианского»:
«Что же до золота, добываемого грифонами, то существуют скалы, усеянные золотыми каплями, словно искрами, и золото это упомянутые твари высекают из камня силою клюва. Грифоны действительно обитают в Индии и почитаются посвященными Солнцу — потому индийские ваятели изображают колесницу Солнца запряженною четверкой грифонов. Огромностью и мощью грифоны подобны львам и даже нападают на последних, ибо имеют преимущество в крыльях; превосходят они силою также слонов и драконов. А вот летать они — словно слабокрылые птицы — не горазды, ибо нет у них подлинных крыльев, присущих птичьей породе, но имеются лишь алые перепонки, натянутые на лапах между пальцами: расправляя эти перепонки, они взлетают и бросаются с воздуха, так что неодолим для них только тигр, проворством сродный ветрам» [3].
Говорится грифонах рассказывалось как о чудовищных птицах с орлиным клювом и телом льва, тесно связанных с золотом, которое они стерегут в северной стране гипербореев, охраняя его от одноглазых аримаспов. Золото, которое стерегут грифы, связывается с высочайшими горами, где находилось жилище сурового Северного ветра.
Из античный авторов впервые о грифонах (грифах) сообщает полулегендарный поэт и путешественник Аристей из Проконесса (VI в.) в своей эпической поэме «Аримаспия». Сочинение Аристея известно по упоминаниям Геродота, который, ссылаясь на него, сообщает, что в глубинах Средней Азии «за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы» (Геродот, История, IV, 13). Согласно Геродоту, ольвийский дворец скифского царя Скила был окружен статуями сфинксов и грифонов. О грифонах также упоминает Эсхил в своей трагедии «Прометей»:
«Острокоггистых бойся грифов, Зевсовых Собак безмолвных!»
Описание грифона приводит греческий историк Ктесий Книдский в своей «Персике»:
«В Индии также есть золото. Но его добывают не в реках, промывая песок, как, например, в реке Пактолос. Золото находится в многочисленных и высоких горах, на которых обитают грифы — четырехфутовые птицы размером с волков, с лапами и когтями, подобными львиным. Все их тело и крылья покрыты черными перьями, лишь грудь красная. Из–за них золото трудно добывать, несмотря на то что его чрезвычайно много».
Грамматик IV в. Мавр Сервий Гонорат, известный своими комментариями к Вергилию, пишет в «Объяснениях к книге Буколик»:
«Грипы — особый вид животных, водится на гиперборейских горах. По своей внешности они суть львы, но крыльями и головой подобны орлам, очень враждебны коням, посвящены Аполлону; поэтому и сказано: «. уже соединяются грифы с конями» [4].
В Бернских схолиях к названному пассажу Вергилия утверждается:
«Это произошло бы против природы. Грифы — дикие птицы, которые водятся в Скифии, или животное, которое водится в гиперборейских местностях, постоянно приманивая к себе лошадей, но с целью вреда; оно имеет клюв, перья и четыре ноги; вид льва, орлиная голова и когти» [5].
Грифоны в Средние века
В эпоху Средневековья грифоны считались реальными существами. Около 600 года Исидор Севильский трактовал двойственную природу грифона как символ Христа, правящего над небом и землей. При этом, сам образ грифона он изображал негативно:
«. грифами (gryps) называются четвероногие животные, покрытые перьями. Этот род зверей обитает в Гиперборейских горах. Всеми частями тела они — львы; крыльями и лицом похожи на орлов; чрезвычайно враждебны по отношению к лошадям. Увидев человека, разрывают его на части».
На изображениях грифон часто выступает в роли хранителя (например, хранителя могилы, дерева или источника жизни). Грифон также широко представлен на фризах животных и других элементах романской архитектурной скульптуры. В раннем средневековье грифоны часто включались в изображения животного мира Рая. В бестиариях грифоны появляются, в основном, как жестокие существа, побеждающие других животных или людей.
Постепенно «образ грифона переходит в эмблематику, а одновременно — в метафору. Теперь грифон уже не терзает свою жертву, а словно бережно несет ее в своих мощных лапах. Мы можем наблюдать как вследствие генерализации с течением больших периодов времени изменялось содержание образа грифона. Становятся менее выпуклыми некоторые мифологические характеристики персонажей-грифонов, отмеченные исследователями свирепость, агрессивность, огромные размеры, тесная связь с золотом. В средневековом церковном искусстве грифон становится очень распространенным персонажем. Без лишней жестокости, отважный и непобедимый, помогающий героям из мира людей, он по-прежнему остается образом противоречивого характера и может представлять как Спасителя, так и Антихриста»[6].
Символизм грифона в эзотерике
Грифон
 | | |
 | Змеи, драконы, грифы, охраняя сокровища, всегда охраняют пути к бессмертию, ибо золото, алмазы и жемчуг есть символы, воплощающие в себе сакральное начало и дарующие силу, жизнь и всеведение |  |
| Мирча Элиаде |
Грифон — мифическое существо с головой, когтями и крыльями орла и телом льва. Он символизирует господство над двумя сферами бытия: землей (лев) и воздухом (орел). Сочетание двух главнейших солнечных животных указывает на общий благоприятный характер существа — грифон олицетворяет Солнце, силу, бдительность, возмездие.
В мифах и легендах разных традиций грифон выступает в роли стража. Он, подобно дракону, охраняет пути к спасению, располагаясь рядом с Древом Жизни либо иным подобным символом. Он стережет сокровища или сокровенное, тайное знание.
Образ грифона имеет древневосточное происхождение, где вместе с другими фантастическими животными он должен был, как считалось, охранять золото Индии. По мнению Флавия Филострата (ІІІ в.), «грифоны действительно обитают в Индии и почитаются посвященными Солнцу — потому индийские ваятели изображают колесницу Солнца запряженной четверкой грифонов».
В древнеегипетской традиции грифон объединил в своем образе льва, олицетворяющего царя и сокола, который был символом бога неба Гора. В эпоху Древнего царства грифон являлся символом победоносного властителя, который шагает по трепещущим телам своих врагов. Грифон появляется и в Среднем царстве: его изображение, подвешенное перед повозкой, ведет солдата к победе. В поздний период грифон считается «могущественным животным» и символом воздаваемой справедливости; в эпоху Птолемеев и Рима в образе грифона изображались боги Гор и Ра.
В Греции грифон символизировал могущество, уверенное в своей силе, но при этом проницательное и бдительное. Грифон фигурирует в качестве животного, наездником которого выступает Аполлон. Эти чудовищные быстрые птицы также были впряжены в колесницу богини возмездия Немесиды, что символизирует быстроту воздаяния за грехи. Будучи воплощением Немесиды, они вращали колесо судьбы.
В древнегреческой культуре изображения грифонов встречаются на памятниках искусства доисторического Крита в.в. до н.э.), а затем в Спарте в.в. до н.э.). Первое дошедшее до нас упоминание о грифонах принадлежит Геродоту (V в. до н.э). Он пишет, что это чудовища с львиными телами и орлиными крыльями и когтями, которые живут на крайнем севере Азии и охраняют от одноглазых аримаспов (сказочных обитателей севера) месторождения золота. Эсхил называет грифонов «птицеклювыми собаками Зевса, которые не лают». Греки полагали, что грифоны были стражами золотых копий скифов. Более поздние авторы добавляют массу подробностей в описание грифонов: это самые сильные из зверей (за исключением львов и слонов), свои гнезда они строят из золота, с героями и богами в конфликты не вступают.
Фантастическая сцена битвы тигрицы и грифона изображена на предметах скифского искусства VII в. до н. э. На одном из конских головных уборов из первого Пазырыкского кургана изображен львиный грифон, сражающийся с тигром. На золотых украшениях «сарматского звериного стиля» представлена сцена терзания: орлиный грифон и другое фантастическое существо нападают на хищника кошачьей породы — «пантеру».
Образ грифона встречается и в христианской традиции.
В средневековом церковном искусстве грифон становится очень распространенным персонажем и, будучи образом амбивалентного характера, с одной стороны, символизирует Спасителя, а с другой — тех, кто подавлял и преследовал христиан, поскольку являет собой сочетание хищного орла и свирепого льва. Представляемый первоначально в качестве дьявола-похитителя душ, уже у Данте грифон становится символом двойственной природы Христа — божественной (птица) и человеческой (животное) вследствие владычества его на земле и на небе. Солнечная символика обоих животных, составляющих грифона, укрепляет эту положительную трактовку. Поэтому грифон считается победителем змея и василиска, воплощающих демонов дьявольского толка. Само вознесение на небо Иисуса Христа символически связывается с грифонами.
В средние века грифон стал излюбленным геральдическим зверем, где он символизирует объединенные качества орла и льва — бдительность и отвагу. Бёклер (1688 г.) расшифровывает грифона так: «Грифоны изображаются с туловищем льва, головой орла, длинными ушами и когтистыми орлиными лапами, что должно значить соединение ума и силы».
Мифический грифон
Сотни тысяч мифических существ насчитывает история всех стран и религий. Реальны ли они? Ответ на этот вопрос скрыт в летописях и древних манускриптах.
Но, тем не менее, до наших времен дошли исторические сведения о существе, которое именовалось Грифон. Кто это? Действительно ли он существовал?
Как выглядел грифон
Грифон является мифическим существом с необычной внешностью. Он имел голову, когти и крылья орла, а тело — льва.
Будучи птицей, он легко поднимался в воздух сам, и мог поднять тяжелый груз в своих когтях. Как и у льва, грифон имел 4 лапы, оканчивающиеся большими острыми когтями.
Некоторые авторы приписывали существу длинный хвост, похожий на змеиный.
Окрас грифон так же имел специфический: задняя половина туловища была черной, а передняя красной, крылья белые. Однако голова, нос и рот пылали огненным цветом. Проживает грифон в местах диких и пустынных.
Гнезда грифонов были из чистого золота, а располагались высоко в горах, на неприступных вершинах. Бдительно охраняя его, грифоны набрасывались на людей, если те приближались к нему.
Страх перед другими животными грифону неизвестен: наоборот, он смело нападет на любого зверя, кроме льва и слона.
Грифон – символичное животное. Он выступает в качестве главы двух сфер: земли – лев и воздуха – птица орел.
Сочетая в себе 2 мощнейших животных Солнца, он имеет благоприятный характер: грифон несет в себе силу, бдительность, возмездие.
Некоторые исследователи считают, что грифоном именовали южноамериканского кондора – вполне реальную птицу, не имеющую никакого отношения к мифам.
Происхождение
Существует 3 версии, рассказывающие о том, где впервые появился грифон.
Птица Анзуд в шумерской мифологии
Символизм разных стран
Роль стража приписывается грифону в мифах разных стран. Словно дракон, он стережет путь к спасению, расположившись рядом с Древом Жизни. Не только сокровища охраняет грифон, но и сокровенные тайны и знания.
Аполлон на грифоне
и бдительностью. Наездниками грифона были Аполлон, а так же Немесида, предвещающая возмездие. Изображения львов с орлиными частями тела найдены на Крите (17-16 в.до н.э.), в Спарте (8-7 в.до н.э.). Первым, кто упомянул образ полуорла-полульва, был Геродот (5 в. до н.э.). Описывая чудовищ со львиным телом и крыльями орла, он говорил, что живут грифоны на севере Азии, охраняя места добычи золота.
Так же мифические животные являлись победителями змея и василиска, являющихся воплощением демонов. Некоторые исследования даже связали с грифонами вознесение Христа.
По некоторым данным Данте мог символизировать и Папу, возносящегося к престолу. В силу своей двойственной природы считался символом слияния духовной и светской власти Папы.
В это же время существо становится любимым геральдическим изображением.
Обширное исследование, рассматривающее флаг Тартарского Цесаря и образ грифона, было проведено группой ученых.
В «Книге о флагах», изданной в 1705 году, голландским картографом Карлом Аллардом описывается флаг следующим образом:
Флаг Цесаря от Тартарии, желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драхом (великим змием) с василисковым хвостом.
Некоторые рисунки, хранящие изображение флага, действительно показывают существо, похожее на дракона. Но другие источники содержат зарисовки, на которых отчетливо виден клюв, что идет в разрез с представлениями о драконах.
Собрание флагов, изданное в США в 1865 году, содержит в себе рисунок, на котором видно, что татарский флаг изображает существо с птичьей головой. Значит ли это, что именно грифон помещен на флаг?
Очевидно, да. Тому есть некоторые доказательства. Герб Малой Тартарии (Крымское ханство) изображает трех черных грифонов на желтом или золотом фоне.
Именно эта иллюстрация подтверждает, что на флаге Тартарии изображен грифон, или грифъ в русских книгах.
Рисунок имперского флага Тартарии, сделанный в США в 19 в.
Раскопки скифских курганов принесли множество различных предметов с грифоном в качестве изображения. Датируются находки 4-6 веком до н.э. Места артефактов: Тамань, Крым, Кубань, Алтай, район Аму-Дарьи, ХМАО, близ Днепропетровска.
Удивительно, но грифоны украшают ворота и стены древних храмов.
Но не только в храмах найдены изображения мифического зверя. В 13-17 веках этот образ широко использовался князьями и царями.
Интересный факт. Древнерусское название грифона не только див, но и ног, иног, нагай, ногай.
Грифон на гербе Крыма
Получается, что на большей части территории России изображение грифона использовалось с 4 века до н.э. до 17 века. А непрерывный период существования данного символа составляет более 2250 лет!
Так же символ грифона до сих пор используется в геральдике некоторых европейских государств: Мекленбург, Латвия, Поморское воеводство Польши и др.
Обширное исследование образа грифона на флаге Цесаря Татарского привело к следующим выводам:
Заключение
По всему выходит, что грифон – абсолютно мифическое существо, но откуда же тогда такая популярность в использовании его изображения?
Быть может, когда-то грифы – полуорлы-полульвы — действительно существовали, охраняя золото и символизируя амбивалентное начало?
Не исключено, но это тайна так и останется неразгаданной.